오늘부터 가벼워지는 삶

오늘부터 가벼워지는 삶 - 고단한 삶에서 벗어나
기시미 이치로 지음, 장은주 옮김, 하지현 감수 / 위즈덤하우스 / 2016년 3월

'아들러 심리학'에 관한 책들이 주목받기 시작하더니 관련 서적들이 서점가에 즐비하게 나타나기 시작했다. 작년 한 해는 친한 친구마저 '아들러 심리학' 서적에 심취하더니 만나면 그에 관한 이야기를 심심치 않게 대화 소재로 꺼내는 것을 보고 인기가 있긴 있구나! 했더랬다. 하지만 딱히 아들러 심리학에 끌리지 않아 책 한 두 권을 본 것이 전부라 심오한 그 내용까지는 알지 못했다. 그런데 한 일본인이 쓴 <오늘부터 가벼워지는 삶>을 펼쳤더니 다시 아들러 심리학이 언급되고 있었다. 저자는 <미움받을 용기>로 일본과 한국에 '아들러 열풍'을 불러 일으킨 장본인이었던 것!!! 그는 왜 그 많은 심리학자의 이론 가운데 아들러에 주목했던 것일까.

뒤늦게, 그것도 가까운 일본의 학자가 쓴 책을 보면서 아들러 심리학의 매력이 궁금해졌다.

'나만 힘들다','왜 내게만 불운이 닥쳐오나'라고 절망에 빠진 사람은 불행하게도 이 책을 읽을 만한 여력이 없다. 다른 사람에게 신세한탄할 시간은 있어도 책을 읽고 스스로 극복할 의지를 상실했기 때문이다. 극복의 의지가 있는 이는 남에게 '징징(?)'댈 시간에 스스로 그 해답을 찾기 위해 바쁘게 움직인다. 그리고 곧 다시 긍정적인 마인드로 삶을 회복한다. 겪어본 바에 의하면 스스로 불운의 상징이라고 생각하는 사람 중 적어도 50%는 정말 그렇게 생각하기 보다는 누군가 자신의 상황을 반전시켜주길 기대하면서 그 기분을 들어줄 감정적 노예를 필요로 하는 것이다. 옳은 방법은 아니지만 쉬운 방법을 택한 그들의 공통점은 주변에 진정한 친구가 없다는 것. 그런 사람들을 작년에 몸소 겪으면서 얻어낸 결론이었다.

p32 이런 행동을 거듭하면 주위에 정말 아무도 남지 않는다

      하지만 괴로움을 호소하는 당사자는 정작 자신의 괴로움은 아무도 알아주지 않는다며 불평한다

딱 이러했다. 책에서 말하는대로. 아들러 심리학이 좀 더 과학적인 시도에 가깝다고 느꼈던 것은 '원인'이 아닌 '목적'을 찾는다는 점이며 과거의 체험과 상관없이 앞으로의 삶은 인간의 자유의지를 통해 결정되어진다는 것이었다. 플라톤이 <메논>을 통해 언급한 소크라테스의 말처럼 "어느 누구도 악을 원하는 사람은 없다",'모든 사람은 행복해지기를 바란다"는 명제는 진실일지도 모른다. 하지만 자신의 이익을 쫓다가 이 두 명제를 상실한 사람에게도 '모.든.사.람.은..."이라는 명제를 대비할 수는 없을 것이다. 1부 왜 작은 것 하나도 쉽게 지나치지 못하는가를 읽으면서 찬찬히 생각해본다. 1부의 내용들은 '나'에게 적용하기 보다 '내가 만나본 타인'에게 적용시켜보기 좋은 내용들이었으므로 앞으로 어떤 사람들과 이웃하며 살아야 서로 행복한 삶을 교류할 수 있을지에 대한 기준을 세우게 만들어주는 글이었으므로.

반면 2부 내 안에서 나를 괴롭히는 것들은 '현재의 나'보다는 '과거의 나'에 해당하는 이론들이었는데 '남들은 나에게 그렇게 관심 없다','껍데기에 너무 집착하지 않는다','그럼에도, 혼자서 살아갈 순 없다','죽음을 외면하지 않는다'는 20대 한참 일에 몰두하며 사람과 사람 사이에 서서 일할 때 내 머릿속을 차지하고 있던 고민들이어서 놀라웠다. 주목받고자하는 신경증적인 라이프 스타일로 살아온 적은 없으나(그 반대였다. 나서는 것보다는 서포트하는 쪽이 훨씬 맘 편했는데도 불구하고 종종 리더가 되어 일해야하는 순간도 있었으나 그 당시에도 주목받는 것은 참으로 불편했다. 성격상) 타인의 시선을 예민하게 받아들여 불편했던 시기도 있었고, 남을 깔고 앉아야만 행복해지는 사람과 함께 일하면서 그 팀의 팀원들을 위해 해 줄 일이 없을까 라는 오지랖을 펼치며 일을 더 만들어하던 시기도 있었다. 서로 좋은 영향을 미치며 사는 것이 정답이라고 생각하고 순진하게 타인을 '적'보다는 '친구'로만 해석했던 시절도 있었다. 이로인해 결과적으로  20대의 인간관계는 좌충우돌 시기일 수 밖에 없었다. 그때는 이해하기 힘들었던 일들이 아들러 심리학을 통해 모두 설명되어지는 것을 보고 왜 진작 이 책을 읽지 않았나 후회가 될 수 밖에 없었다.

그래서 3부 오늘부터 가벼워지는 삶은 내일부터 내가 어떻게 살아가야할지 그 답이라고 생각하며 읽었다. 내가 선택한 삶이라면 타인의 기대를 채우기 보다 내 삶에 더 집중할 필요가 있다. 어차피 모든 사람과 사이가 좋을 수도 없고 모든 사람이 나를 좋아하는 일도 일어나지 않는다. 인정하고 받아들이고나니 오늘이 한결 가벼워졌다.

오늘의 행복 레시피

오늘의 행복 레시피 - 프랑스 요리사 로베르가 차려주는 행복한 부엌 이야기
로베르 아르보 지음, 조동섭 옮김 / 나비장책 / 2006년 9월

동양적이라고 하기엔 서양의 느낌도 흠뻑 스며들어 있고, 그렇다고 서양적이라고 하기엔 동양적인 것과의 콜라보(?)가 꽤나 멋드러지게 어우러져 독특한 문화를 형성하고 있는 도시 홍콩에서 반쪽을 만나 예술의 도시 뉴욕으로 건너간 로베르 아르보는 '프랑스인 요리사'로 살고 있는 독특한 남자였다.

소호 거리에서 정통 프랑스식 카페 '르 가맹'을 연 그가 베트남계 미국인 디자이너 탕과 아들 루이, 앙리와 함께 살면서 알려주는 행복을 듬뿍 친 레시피 50가지 속에는 맛있는 하루가 들어 있었다. 눈을 뜨면서부터 시작되어 다시 눈을 감을 때까지 가장 편안한 하루, 행복한 하루를 보내는 방법은 단순한 생활에서부터 비롯된다는 충고는 복잡하게 얽혀사는 우리에게 현명한 충고로 다가올 수 밖에 없다.

트렌드가 되어 버린 '웰빙'보다 그가 권하는 '주아 드 비브르(삶의 기쁨)'라는 프랑스어가 훨씬 가까이 와닿는 것도 이 때문일지 모른다. 될 수 있으면 많은 것들을 보고 선택하고 싶다. 세상은 넓고 아직 나는 대한민국조차 다 보지 못한 우물안 개구리로 살고 있다. 그래서 시판 우유의 유지방 비율이 미국은 4퍼센트, 프랑스는 3.6퍼센트, 한국은 3.4퍼센트라는 것도 책을 통해서 알게 되었다. '네슬레'나 '허시'처럼 프랑스에도 '벤코'와 '풀랭'이라는 유명한 초콜릿 브랜드가 있다는 사실 또한 금시초문.

아쉬운 것은 이 멋진 프랑스 레시피들이 그저 글로만 적혀 있다는 거다. 최소한 사진이나 그림으로라도 보여졌다면 그 맛을 상상하며 눈에 담아둘 수 있었을 것을....그 점이 제일 아쉽다.

카페 이름조차 '르 가맹(개구쟁이)' 로 정한 그는 자신이 쓴 책이 누군가의 삶을 윤택하게 하는 데 도움이 되기를 바란다고 서문에 밝히고 있었는데, 그래서인지 책은 내게 요리보다는 프랑스에 대한 궁금증을 더 자극하고 있다. 몇 년 안에 프랑스 여행을 다녀오고 싶다는 베프를 따라 훌쩍 프랑스 여행길에 올라볼까. 그러면 적어도 그가 책에서 소개한 요리들을 머릿 속이 아닌 입과 손으로 맛 볼 수 있을테니, 좀 더 행복해지지 않을까 싶다.

지금 당신의 차례가 온다면

지금 당신의 차례가 온다면
세스 고딘 지음, 신동숙 옮김 / 한국경제신문 / 2016년 3월

현대 미술을 다 이해하긴 어렵다. 그래서 소변기조차 예술의 범위에 넣었던 마르셀 뒤샹의 작품에 오른손을 번쩍 들어줄 순 없었다. 하지만 적어도 그가 넓혀놓은 생각의 폭은 멋지다고 생각하고 있다. 모두와 똑같은 시선으로 바라보지 않았던 것. 배운 대로만 그리는 화가(예술가)처럼 살지 않았던 것. 쉬운 길보다는 자신이 선택한 길을 걸었던 그의 행보는 갈채받아 마땅한 일이라고 판단하고 있기 때문이다. 이렇듯 가능성을 꿈꾸고 살기 위해서는 배짱이 두둑해야 하나보다.

인물이나 역사를 두고 남다른 해석, 기존과 다른 관점에서 비틀어보기가 언제부턴가 당연시 되고 있는데 이는 반복적이고 똑같은 것에 대한 지겨움이 불러온 결과가 아닐까 싶다. 늘 옳아야한다는 것, 어른스럽게 굴어야한다는 것, (여성의 경우) 여자다워야한다는 것에 대한 벗어던짐도 그래서 중요하게 생각되어진다. 길게 살아오진 않았지만 살아온만큼만 뒤돌아봐도 인생에 있어서 "꼭 그래야 하는 것!"은 없었다. 이럴수도 있었고 저럴 수도 있었는데 그 중 내가 선택한 길은 이것이었을 뿐-.

69페이지 내용은 그래서 100% 공감이 가는 내용이었다. 우리는 늘 준비돼 있지 않다 그랬다. 20살이 되면 어른이 될 거라는 착각. 10대의 생각일 뿐이었다. 30대가 넘으면 여유로워질 것이라는 착각. 20대이기 때문에 가능한 환상이었을 뿐. 40대, 50대라면 30대에 이르른 모두가 드라마의 주인공처럼 내 집, 멋진 차, 안정된 연봉이 주어지는 것은 아니라는 걸 현실적으로 충분히 체감하고 지나쳤을 것이므로. 하지만 누군가처럼 이 말이 자기합리화가 되어서는 곤란하다. 나는 이 나이를 살아보는 것이 처음이고 준비가 되어 있지 않기 때문에 어설플 수 밖에 없다. 어른스럽지 않아도 된다. 당연하다 면서 주변인들을 괴롭히는 선택을 해서는 곤란하다는 거다. 이는 책에서 누누이 말한 것과 같이 두려움 때문에 도전하지 않는 것과 같은 이치이므로.

<보랏빛 소가 온다>이후 알게 된 세스 고딘이라는 작가가 전하는 통찰은 책 한권을 넘어선다. 가장 짧게 하지만 가장 긴 여운을 남기는 멘토인 동시에 독자를 자기합리화 속에서 가장 빠르게 건져올리는 강연자일 것이다. <지금 당신의 차례가 온다면>을 읽으면서 가장 내것화 하기 좋았던 충고는 192페이지였는데, 그 목차는 책 상앞에 붙여놓고 당장 오늘부터의 삶을 조율하기 적당한 충고들이었다.

인정하라

비난을 감수하라

듣지 마라

완벽하려 애쓰지 마라

아이디어를 훔쳐가

내보내라

조용히 바꿔나가라

비관주의자를 피하라

다리를 불태우지 말고 다리를 놓아라

꼭 조직내의 일원으로 일하지 않아도 이 충고들은 어느 상황의 누구에게나 유용한 팁이 된다. 내게 그러했던 것처럼.

지긋지긋했던 2014년과 2015년 사이 나는 4가지 의무 중 3가지 의무를 가벼이 여긴 사람들 때문에 골치를 앓아야했다. 사회적 의무/법적 의무/도덕적 의무 를 져버린 사람들과 연결이 되어 있어 이들과의 관계를 정리하기 위해 법적인 투쟁 혹은 분쟁앓이를 마무리하기 위해 애썼다. 그리고 2016년, 희망찬 새해에는 남아있는 예술적 의무에 충만한 사람들과 함께 하기 위해 열심히 두 발로 뛰고 있다. 오늘도 열심히! 그래서 세스 고딘의 책은 오늘의 내게 용기를 전하는 내용으로 남았으며 좋은 선택에 대한 해답으로 와 닿았다.

서재 결혼 시키기

서재 결혼 시키기
앤 패디먼 지음, 정영목 옮김 / 지호 / 2002년 10월

<아메리칸 스칼러>의 편집자 앤 패디먼이 쓴 <서재 결혼 시키기>의 표지에는 이런 문구가 적혀 있다.

"모든 것은 책으로부터 시작되었다" 라고.

대부분의 작법서에서 중요시 하는 "첫문장으로 사로잡아라"는 충고에 충실한 책이랄까. 이 한 문장으로인해 이 책을 읽고 싶은 마음이 들어버렸으니까. 총 열여덟 편의 에세이는 그녀가 아들을 낳고 마흔에 접어들고 어머니가 여든이 되는 4년의 시간동안 계속되어졌다. 김치가 숙성의 시간을 거치듯 그녀가 성장하고 생활하는 시간동안 그녀의 글도 숙성되어졌을까.

남편과 알고 지낸지 10년, 동거한지 6년, 결혼한지 5년이 되었다는 건 그녀가 어떤 사람인지 대충 짐작케 만들었는데, 부부는 놀랍게도 문학적인 토론을 즐기는 사이였다. 어느 부부가 이로 인해 이혼까지 언급할 정도일까. 그들의 싸움조차 부러워졌다. 가까이 지낸 그 어떤 남자 사람과도 나는 문학적인 토론이 가능하지 않았으므로. (주변에서 문학적 토론/드라마에 대한 의견/ 책에 대한 취향을 서로 나눌 수 있는 건 언제나 여자사람 지인들이었다. 아쉽게도) 연대별, 작가별 책의 배열까지도 부부싸움의 소재가 되었다니...이 부부 정말 대단해 보인다.

생애 최고의 생일 선물이 남편으로부터 받은 9킬로그램의 고서적이라고 밝힌 저자 앤 패디먼은 아버지 책장에서 발견한 <파니 힐>을 통해 섹스를 배웠다고 했고 식당 메뉴판을 보면서도 틀린 글자를 잡아낼만큼 활자중독증인 여자였다. 사실 대화는 즐겁더라도 이정도가 되면 지인으로 곁에 살기에 참 피곤하겠다 싶어지긴 했지만 그럼에도 불구하고 취향을 함께 나눌 가족을 만났다는 것은 얼마나 행운을 타고 났는지 짐작케 만든다. 책에 관한 이야기로만 읽었던 내게 그녀는 마지막 장에서 따끔한 지적을 준비해 두고 있었다. "이 책의 중심은 내 가족이다" 라고. 그랬다. 그들의 이야기 속에 책이 스며들어 있었는데 나는 편견의 잣대로 읽어내렸던 것이다. 그래서 마지막장에 와서야 어리석음을 깨닫고 말았다.

또라이들의 시대

또라이들의 시대 - 세상에 없던 나만의 방식으로 어떻게든 성공하는
알렉사 클레이.키라 마야 필립스 지음, 최규민 옮김 / 알프레드 / 2016년 3월

몇 년전 독특한 사람이 쓴 책을 읽은 적이 있다. 스스로가 특이하다는 것을 알았던 그는 남과 다른 방법으로 성공했고 결국 기업의 ceo가 되어 그 과정을 책으로 냈는데 바다건너 온 그 책을 읽고 서평을 쓴 내게 연락을 해 온 적이 있었다. 일본도 아니고 한국의 독자 한 사람이 쓴 서평까지 번역해서 읽고 연락해올 정도라니....그가 왜 성공했는지 알게 하는 대목이기도 했다. 이렇게 관리력이 뛰어난 사람이라면 분명 그 회사의 인적관리 또한 잘 되어 있을 수 밖에 없을 것이다.

'또라이'. 어감이 참 거시기(?)하다. 부정적일 것만 같은 이 단어가 요즘 좀 다른게 해석되어져 사용된다. 아무리 세상이 하루가 다르게 변해간다고 해도 부정적인 느낌마저 혁신적인 의미를 담아내다니...인생 좀 더 살아보고 판단할 일이다. 경상도 사투리 중에 '낭창하다'는 말이 있는데 타지인들이 다른 문화권을 100% 이해하기 힘들듯 이 단어의 사용법은 언제나 참 난해했다. 이중적이기 때문에 문맥상 그 의미를 파악하기 힘들 때가 있다. 좋은 의미로도 쓰이지만 부정적인 의미로도 사용되기 때문에 상대방이 나를 칭찬하고 있는지 폄하하고 있는지 헷갈리고 만다. '쩐다~'라는 표현을 처음 접했을 때처럼. 또라이도 이젠 이중적인 분위기를 내포하게 된 것일까. 예전 같으면 누군가 "이, 또라이~"라고 말했다면 흠씬 때려줬겠지만 만약 요즘 "또라이같은 발상"이라고 한다면 '참신하다, 색다르다'라는 칭찬으로 받아들여도 좋을 것 같아서다.

전혀 공통점이 없을 것만 같은 두 인물이 한 권의 책을 공동 집필했다. 미국 동부 아이비리그 출신이자 화려한 스펙의 알렉사 클레이와 이스라엘에서 국제 정치/외교 분야의 학위를 받고 환경 전문 기자로 일해왔던 키라 마야 필립스가 주목했던 '비주류 경제권의 힘'은 기존의 관습에서 벗어나 새로운 아이디어를 실행했던 소위 '또라이'라 불리는 집단이 이루어낸 괄목할만한 성과임을 5000여 건의 사례분석을 통해 입증해 낸 것이다. 책은 총 3부 7장으로 기술되어져 있는데 3부의 각 헤드보다는 7장의 목차들이 더 눈에 확확 들어온다.

1장 자기만의 방식으로 세상을 바꾸는 사람들 / 2장 안되는 것도 어떻게든 되게 만든다 / 3장 남의 아이디어가 더 좋다면 과감하게 베껴라 / 4장 세상의 모든 것을 나에게 가장 유리한 것으로 바꾼다 / 5장 당연해 보이는 모든 것에 도전하라 / 6장 꼭 필요한 사람들을 내 편을 만드는 기술 / 7장 비주류로 성공한 이들이 말하는 인생에서 가장 중요한 한가지에 대한 내용을 담고 있으며 개인적으로 가장 재미있었던 장은 7장이고 가장 유익해서 순차 무시하고 먼저 읽었던 장은 4장과 6장이었음을 고백한다.

세상이 바뀌고 있었다. 매년 트렌드 2015, 트렌드 2016 시리즈가 출간되고 있는 것만 보아도 한 해, 한 해 얼마나 다른지를 반영하는 결과가 아닐까 싶다. 대한민국에서 인맥/학벌/지연을 빼고는 아무것도 할 수 없다라는 말을 들어왔지만 과연 그들이 얼마나 성공했나 살펴보면 딱 남들 사는 만큼이라는 것을 알 수 있다. '리처드 브랜슨','정주영 회장','스티브 잡스','작가 웬스 레일러' 는 혁신가인 동시에 창조적인 또라이들이었다. 권위와 명령을 혐오했고 형식을 파괴했으며 스스로를 통제할 자율성이 탑재된 인간형이었다. 두 저자가 수집한 5000 여 개의 사례 중에서 가장 특별한 주인공 30명을 만나 볼 수 있었던 <또라이들의 시대>는 맨땅에 헤딩하고 있는 기분으로 어제를 마감한 20대들에게 권해주고 싶은 책이었다. 답은 없다. 하지만 적어도 왜 다르게 살아야할지 목표의식을 갖게 만들기에 충분한 책이었다. 이 책!!!