[오늘의 한문장] 이끼숲

‘멋진 신세계‘, ‘1984‘, ‘트루먼 쇼‘ 그 어디쯤에 있는 소설입니다. 미래를 그리는 글들은 대체로 너무 어두운 것 같습니다. 별은 실제로 있는데 말이죠~

즐거운 생각을 할까 해. 소용이 없더라도 말이야.

마르코는 은하수가 펼쳐진 지구의 밤하늘을 보지 못할 거란 확신이 있었고, 그래도 상관없었다.

편지도 썼는데 밤새 고민해 쓴 문장이 고작 생일 축하한다는 한 줄이었다. 하고 싶은 말은 많았지만, 문장으로 옮겨지는 순간 전부 마음에 있을 때보다 가볍게 느껴졌다.

팀원들 모두가 안타까워했지만 그를 애도할 시간은 그가 남긴 업무로 채워졌고 우리는 빈자리에 새 주인이 들어올 때까지 힐끔힐끔 서로를 쳐다만 보다가 어느 순간 애도를 끝냈다.

삶을 위해 삶을 버리는 거야.

지식소매상 유시민의 코스요리

지식소매상 유시민 작가의 코스요리같은 책입니다. 헤로도투스에서 다이아몬드, 하라리까지 시대별 대표적인 역사서들을 통해 역사의 역사를 맛깔나게 소개하고 있습니다. 다만 메뉴는 많은데 깊이가 조금 더 있었으면 좋았겠다 싶습니다.

『역사의 역사』는 그런 역사서와 그 책을 집필한 역사가들 그리고 그들이 살았던 시대와 서술한 역사적 사건에 대한 이야기다. 

나는 독자들이 이 책을 ‘역사 르포르타주(reportage, 르포)’로 받아들여 주기를 기대한다.

역사가는 중요하다고 여기는 사건을 선택해서 의미 있다고 여기는 사실을 중심으로 역사를 서술한다.

"역사란 역사가와 그의 사실들의 지속적인 상호작용의 과정이다.

아싸비야는 어떤 집단 내부에 형성되는 유대감, 연대 의식, 집단의식을 말하는데, 할둔은 그것이 혈연관계에서 나온다고 보았다

왕권의 진정한 의미는 군주가 백성을 보호할 때 실현된다

역사가는 중요하다고 판단한 사건을 중심으로 의미 있다고 여기는 사실을 엮어 이야기를 만든다.

‘언어의 그물로 길어 올린 과거’다. 달리 말하면 역사는 문자 텍스트로 재구성한 과거 이야기다.

사피엔스의 뇌는 생물학적 진화의 산물이지만 뇌에 자리 잡는 철학적 자아는 사회적 환경을 반영한다.

어떤 사실에게 발언권을 주며 서열과 순서를 어떻게 할 것인지 결정하는 게 역사가다.

사실은 그 자체로 존재하고 살아남는 게 아니다. 기록하는 사람이 선택한 사실만 살아남아 후세 사람들에게 전해진다.

‘모든 역사는 현대사’

지배적 소수자는 철학을 낳고, 그 철학은 때로 세계 국가의 원동력이 된다. 내적 프롤레타리아트는 고등 종교를 낳고, 그 종교는 세계 교회의 형태로 자기를 구현한다. 외적 프롤레타리아트는 영웅시대를 낳고, 그것은 야만족 전투 단체의 비극이 된다.

진화적 관점은 모든 것을 생존과 번식이라는 기준으로 판단할 뿐 개체의 고통이나 행복은 아랑곳하지 않는다.

반려

‘반려자‘, ‘반려견‘, ‘반려묘‘, ‘반려병‘에 이어 이제 ‘반려빚‘까지 나왔습니다. 우리가 살아가면서 동행해야하는 범위는 어디까지일까요?같이 살아간다는 것이 힘이 되기도하지만 버거울때도 많습니다. 살아가야하는 날들이 너무 길어져서 그런걸까요?

한국사의 굴곡

한 사람의 인생을 통해 한국사의 굴곡을 잘 보여준 작품입니다. 노작가의 올드한 문체조차 멋집니다.^^

성공과 실패를 거듭하는 인간의 삶,
그것은 결국 인간답게 살고자 하는 ‘ 연습’ 이다.

윤혁은 그의 모습에서 자신의 모습을 보고 있었다.

생전에 큰 위력을 발휘했던 사람들이 자취를 감추어도 세상은 아무런 이상도 탈도 없이 태연하고 무표정하게 잘 돌아가기   마련이었다.

1주일 동안 SL―17로 알려진 전쟁계획을 승인하고 퍼뜨렸는지 여전히 알지 못한다.   이 계획은 조선인민군의 침공, 부산 방어선으로의 즉각적인 후퇴와 부산 방어선의 방어, 그런 다음에는 인천에서의 육해공군 합동 상륙작전을   가정했다.

"이거 우리 헛산   것 아니오?"

즐거운 미술관 산책

유럽 각국의 미술관과 전시된 작품, 작가, 미술관이 있는 도시를 소개한 책입니다. 우리가 알만한 많은 작가와 작품을 행복하게 감상할 수 있었습니다.
다만, 미술책은 흑백 전자책 단말기로 보면 안되겠다 생각이 들었습니다. 인터넷으로 다시 검색해서 봤습니다.

죽어서 땅에 묻힌 화가들은 다음 세대에게
자신의 작품으로 말을 한다.
－ 빈센트 반 고흐 －

예술가란 자연을 묘사하는 것이 아니라 창조하는 사람

작품이 완성된 후 그림 앞에서 당시 점령군인 나치의 장교가 피카소에게 물었다. "이걸 당신이 만들었나요?" 피카소가 대답했다. "아니, 당신들이 만들었어"라고.

뒤샹은 예술을 하나의 작품이라는 ‘물건’이 아니라 거기에 실현된 예술가의 ‘개념’으로 본 것이다.