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포르투나의 선택 1

포르투나의 선택 1 - 3부 ㅣ 마스터스 오브 로마 3
콜린 매컬로 지음, 강선재 외 옮김 / 교유서가 / 2016년 6월

1부 읽을 때 부터 읽을 때 부터 매료된 마리우스를 응원했지만 포르투나는 술라를 선택했다.  술라가 외부의 적을 진압하러 로마를 떠나면 로마에 있던 경쟁자 마리우스는 자리를 빼앗고 칸나가 연합하지만 마리우스의 죽음과 술라의 웅전을 보면서 권력의 허무함과 비정함을 보여준다.

외치와 내치, 합종연횡, 지도자의 건강 등 리더에게 필요한 자질을 엿볼 수 있었다.

로마 귀족 남자에게 중요한 것은 존엄이다. 권위가 권력과 공적인 영향력, 여론과 원로원부터 신관들과 국고 위원회  공적 기구들을 좌지우지하는 능력이라면 존엄은 개인적이고 사적이면서도 개인의 공적 생활의 모든 규정이고, 개인의 자존감, 온화함, 말, 지성, 행동, 능력, 지식, 지위, 사람으로서의 가치의 총합이고, 사람의 죽음을 넘어서기에 사람이 죽음에 승리할 수 있는 유일한 길이다. 존엄은  지도자로서 요구되는 덕목이다.

술라의 권력은 영원할 것인가, 그렇지 않다. 폼페이우스와 카이사르가 성장하고 있다. 앞으로는 이들의 무대가 될 것이다. 술라가 이들을 어떻게 견제하고 이들은 어떤방식으로 견제를 피해서 싸우고 동료를 모을 것인가,  아무 둘이 대응하는 방식도 다를 것 같다.

3부는 낡은 세대의 종말과 새로운 세대의 출발을 보여준다. 

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여성 혐오가 어쨌다구?

여성 혐오가 어쨌다구? - 벌거벗은 말들의 세계 ㅣ 우리 시대의 질문 2
윤보라 외 지음 / 현실문화 / 2015년 7월

이란의 유명 여배우 타라네 알리두스티  “진정하라. 맞다. 나는 페미니스트다. 페미니즘은 남성에 반대하거나 가족의 가치를 저버리는 것이 아니다. 페미니즘은 성별에 관계없이 모든 인간이 권리와 개성을 가져야 한다,  ‘그’또는 ‘그녀’가 원하는 삶을 선택할 수 있게 하는 것”이라고 트위터에 썼다.

한국은 지금 혐오의 시대다. 약한 자들을 혐오하면서 스트레스를 푼다.

악해서 싫은게 아니라 약하니까 단점을 찾아서 혐오한다고나 할까.

1장에서는 김치녀, 루저녀 등 여성에게 붙이는 낙인을 열거한다. 1장에 소개된 사례  다수는 난 처음 접하는 것들이었다. 2, 3, 4, 5장에서는 서구 여성학자들의 이론으로 페미니즘을 설명하고, 6장은 성소자들에 대해서 쓰고 있고 다양한 시각을 볼 수 있었다.

책에서 눈에 보이는 현상을 서구 이론으로 포장해서 비분강개를 일으키키 보다는 현상을 파고들어서 원인을 설명해주었으면 했다.

이론 중심이라서 나에게는 책이 어려웠다. 1장 같은 경우도 현상만 나열하지 말고 한 소재라고 심도있게 파고들었으면 했다. 예를 들면 여성들이 남자한데는 돈을 안쓰고 명품만 산다고 김치녀라고 하면 이유를 파고들어서 취업이 힘든 현실이고 결혼한다고 해도 생활이 어렵다거나 그런거 라든가.  김치녀라고 욕하고, 김치녀라고 여성을 욕하는 남자들도 조롱해서는 해결이 안된다.

이제 메갈이라는 사이트에서는 미러링이라고 똑같이 나선다.

저자들이 다수가 대학원에 적을 둔 공부하는 학자들 같은데 서구학자들의 탄탄한 이론 소개보다는 현실 속에서 설명해주었으면 한다.

여자를 혐오한다고 하면 성토하는 것도 필요하지만 그 원인을 찾아보고 결국은 경쟁사회의 과도한 스트레스가 불러온 것인가, 원래 한국 사회는 그런것인가 등을 토론해 보면서 의견을 도출하는게 필요할것  같다. 

현대자동차 사내식당 여성노동자들의 사연을 그린 다큐멘터리 영화 <밥꽃양> 에서 보여주는 현실은 일반화가 되었다.    

여자가 약자라고 한다면 여성들도 성소수자, 다문화 가정, 빈민 들과 연대해서 사회를 바꾸기를 희망한다.