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[eBook] 행복한 고통 - 한국 최초 미대륙 횡단 자전거 레이스에 도전하다
김기중 지음 / 글로세움 / 2015년 7월
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김기중 선생님의 행복한 고통을 읽게 되었다.

우연히 책을 읽다가 연관이 되어 저자를 알 수 있게 되었다.

 

기회를 보다가 책을 잡고 삽시간에 다 읽어내려 갈 수 있었다.

책을 읽어가는 속도는 빨랐지만, 책의 내용이 나의 마음에 내려올 때에는 깊이가 있고 울림이 있었다.

 

나는 현재 스스로 많이 힘들다고 느끼고 있다.

전에 하던 일을 하지 않고 있고, 다른 방향을 찾고 있기 때문이다.

그러면서 힘들고 지쳐 있다고 생각했다.

나만 왜 그럴까, 라고 생각하며 계속 바닥으로 내려 앉았다.

이때 행복한 고통을 읽게 되었다.

 

행복한 고통.

고통이면 고통이지.

고통이 행복할 수 있을까?

책을 읽으면서 그럴 수도 있겠다는 생각이 들었지만,

그것도 김기중 선생님의 경우일 거라는 생각이.

 

하지만

내가 하고자 하는 것

그것을 하려 할 경우

그것이 때로는 고통일 수 있고

그 고통은 불행이 아닌

행복일 수 있겠다는 생각이 들었다.

 

그렇다면 나는 지금 행복한 고통을 살고 있는가?

과거에 정말이지 내가 행복했다고 하는 그것을 행복하게 했었나, 하는 물음이 생겼다.

과거에는 행복했는데 지금은 왜 아닐까?

현재가 불행하다고 생각한 것은 내 생각이 아닌 감정의 포로.

포로가 되어 내가 나를 속인 것이구나, 라는 생각이 든다.

행복한 고통을 읽으며 거짓 감정에서 탈출하여

다시 행복한 고통에 직면해야 겠다.

자전거를 한 대를 구하라. 살아 있는 동안 그것 때문에 후회할 일은 없을 것이다. - P27

하지만 곧 고통이 영원하지 않다는 걸 깨달았다. 고통은 잠시 들르는 손님 같은 존재였다. 큰 고통이 오면 그보다 작은 고통은 사라졌다. 배탈이 나면 엉덩이 아픈 것을 잊고, 엉덩이가 아프면 다리 아픈 것이 잊혀졌다. 사실 고통은 나를 덮치는 거대한 산인 것 같아도, 견디고 보면 그게 무엇이었나 싶을 정도로 아무것도 아닌 게 된다. 고통을 이겨내기는 힘들어도 앓아낼 수는 있겠다는 생각이 들었다. - P64

많은 상처들이 오히려 더 나를 이해하는데 적합한 단어이다. 그래서 나는 고통을 이긴다는 표현을 잘 쓰지 않는다. 고통을 이길 정도로 강하지 못하기에 그냥 고통을 앓아낼 뿐인 것이다. - P158


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동네도서관이 세상을 바꾼다
이소이 요시미쓰 지음, 홍성민 옮김 / 펄북스 / 2015년 9월
평점 :
절판


이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

동네도서관이 세상을 바꾼다

이소이 요시마쓰 지음, 펄북스

홍성민 옮김

“오늘날 나를 있게 한 것은 동네의 공공도서관이었다.”

- 빌 게이츠

차례

6

추천의 글

도서관을 넘어선 도서관

이소이 요시마쓰시는 일본에서 동네도서관 붐을 일으킨 사람.

2008년 오사카의 작은 사무실 공간 한 곳을 개조해서 출발한 것.

마찌 라이브러리(동네도서관)

7

이소이 씨가 처음 오사카에 문을 열었던 동네도서관은 11평에 불과한, 글자 그대로 작고 겸손한 도서관, 지금도 10평 안팎의 작고 겸손한 도서관들로 운영. 그런 규모의 도서관이라면 집, 카페, 가게, 치과병원, 절간, 사무실 같은데서 비교적 쉽게 시작할 수 있고, 누구나 해보자면 해볼 수도 있다. 장서 1.500권으로 시작.

8

말하자면 ‘책 중심의 공간’. 이소이 씨가 내놓은 것은 책만 읽는 곳이 아니라 사람과 사람이 만나 교류하는 공간, 만남, 대화, 담소의 공간으로서의 도서관이다. 책에 초점을 맞추는 것이 아니라 사람에 초점을 맞추는 도서관이다.

마찌 라이브러리는 책을 들고 와서 생각을 말하고 대화하고 교류하는 곳이다. 친밀공동체는 신뢰의 공동체를 만들고 신뢰의 공동체는 사람들의 삶에 활기와 안전감과 즐거움을 선사한다.

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사람들은 장서 제로의 도서관으로 책을 들고 와서 기증한다. 그것은 단순한 기증 행위로 끝나지 않고 남들이 두고간 책과 바꿔보고 기증자들끼리 만나 아는 사람이 되고 토론과 담소와 경험 나누기가 일어나는 기회 창조 행위다.

그것은 내가 ‘내’ 손으로 만들고 ‘우리’가 함께 만들어가는 도서관이다. 개인으로 시작해서 공동체 모임이 되는 곳, 그것이 이소이 식의 동네도서관이다. 이런 자발성과 상호협조, 그것이 동네도서관의 진정한 가치이며 힘의 소스다.

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인터넷 시대의 환상 가운데 하나는 사람들의 실물 접촉, 대면 교류, 친밀관계가 그리 중요하지 않다고 생각하는 일이다. 이건 망상이지 환상이다.

- 6~10쪽 이상이 내용은 도정일(경희대 명예교수, 책읽는사회문화재단 대표)의 추천의 글

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마이크로 라이브러리 회담

23 -> 여기서는 동네도서관이 생기기 전 저자에게 있었던 일 중심으로

문과 이과의 틀을 뛰어넘는 새로운 배움터를 만들자는 것이 모임의 주요 주제

모리 사장은 ‘도시대학’을 신설해 문과 이과를 뛰어넘는 새로운 융합형 인재를 양성한다는 야심 찬 계획을 세워두고 있었다.

24 -> 동네도서관이 생기기 전 저자의 직접적인 활동, 이를 계기로 나중에 동네도서관 시작

먼저 시험 삼아 ‘실험적 아크주쿠’를 개최해 1987년 10월부터 반 년간 약 20평 남짓한 공간에서 7회 연속 강좌를 개설, 모리 사장은 그 결과를 보고 200명 정원으로 수업 기간 반년에 수업료 300만원인 야간제 사설 아카데미를 열기로 했다. 그렇게 해서 1988년 9월, 아크힐스 지하 4층에서 120평 규모의 강의실을 준비해 아크도시주쿠가 문을 열었다.

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회원제라면 계속 안정된 수입을 얻을 수 있고 시간에 쫓기지 않고 여유 있게 운영할 수 있는 장점이 있다. 그러나 좀 더 구체적으로 어떻게 회원 사업을 진행해야 할지 참신한 아이디어가 떠오르지 않았다.

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뉴욕에 라이브러리 호텔이 있다는 이야기를 듣고 직접 그곳에 가서 숙박도 해봤다.

32~33

이렇게 조사를 하는 과정에서 나의 관심은 책을 대출하는 도서관 활동보다 어떻게 하면 독자가 좀 더 즐겁게 책을 이용하게 할까 하는 쪽으로 바뀌었다.

학교, 회의실, 도서관의 세 가지 기능을 겸비하는 콘셉트.

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뜻밖의 만남과 설렘이 있고, 책이 갖춰져 있는 공간을 기대했던 것 같다. 때마침 ‘제삼의 장소’라는 용어가 등장해 사무실도 집도 아닌, 그것들의 중간 영역으로 카페가 주목을 받기 시작했다. 마음이 편하고 행복을 불어넣는 장소를 만들자!

편히 쉴 수 있고 동시에 자극도 받을 수 있는 곳. 책을 읽는 것만이 목적이 아니라 일과 공부도 할 수 있는 공간으로 활용하고 회의도 할 수 있다. 차를 마시며 책을 읽고, 때로는 맥주와 와인을 즐기며 사람들과 담소를 나누는 고급스러운 공간을 목표로 했다.

모리타워는 타원형이라 창가에 회의실을 배치하고, 안쪽에 책장으로 복도를 만들어서 책들이 둘러싸인 공간을 연출하기로 했다. 회의실 임대 사업과 교육 사업이 공존할 수 있게 디자인했다. 커피는 물론 술도 마실 수 있게 했다.

37

회원은 ‘커뮤니티 회원’과 ‘오피스 회원’ 두 종류로 나누었다. 커뮤니티 회원의 회비는 한 달에 6만원(부가세 별도)으로 오전 7시부터 새벽 2시까지 이용할 수 있다. 오피스 회원은 따로 출입이 가능한 전용 도서관을 24시간 이용할 수 있고 회비는 한 달에 60만원으로 정했다.

50 -> 지금 나에게 필요한 도전과 격려

먼저 전체상을 구상하고 거창한 목표를 세운 뒤 그 목표를 달성하기 위해 행동하는 것이 최선이 아니라는 것도 도모히로 군을 통해 알게 되었다. 그의 삶은 눈앞의 사람과 많은 것을 나누는 가운데 새로운 무언가가 생겨나고, 그것으로 또 다른 무언가를 만드는 식이다.

51

사람들과 교류하면서 배움을 나눌 기회를 얻고 싶었다. 거기에는 번듯한 장소가 없어도 된다. 책은 각자 갖고 오면 된다. 결국, 문제는 자금이 아니었다.

56

배움에는 나이나 성별, 지위 따위 사회적 조건은 전혀 중요하지 않다.

그런 차별 없는 배움의 나눔을 실현하고 싶었다.

저마다 책을 갖고 모여서 자유롭게 토론하는 방식을 실행해 보기로 했다.

57

“삼라만상시개사야”라는 말이 있다. ‘세상 모든 것이 스승이 될 수 있다’는 의미다. 이것이 동네도서관의 정신이다.

동네도서관이 지향하는 것은 ‘배움’이다. 세대와 성별을 초월해 지속 가능한 배움을 나누는 일, 깊이 있는 교류를 나눌 수 있는 배움의 인연인 새로운 ‘학연’을 만드는 것이 동네도서관의 꿈이며 역할이다.

58 -> 현재 우리 한국사회에서 오픈 하우스가 얼마나 실효성이 있을지 의문이다?

예전에는 새로 공간을 임대하거나 하지 않으면 안 되었기 때문에 자금 문제가 도서관을 시작하는 데 늘 걸림돌이 되었다. 그런데 자신의 생활공간, 일하는 공간의 일부를 일시적으로 공개해 헌책방이나 박물관으로 오픈하거나 음악 이벤트, 배움의 장으로 활용하는 ‘오픈 하우스’활동을 하는 사람들이 이미 활동하고 있었다.

사적인 공간을 때로 공적으로 사용한다. 모든 것을 혼자 힘으로 조달하는 대신 갖고 있는 사람에게 일시적으로 빌리면 된다. 반대로 자신이 가진 것을 제공한다. 아사다 씨의 이야기를 들으면서 동네도서관의 구상을 실행하기로 결심을 굳히게 되었다.

64

책을 기증하는 사람과 빌려 가는 사람이 교류하고, 저자와 독자가 교류하는 공간으로 만들자는 것이었다. 당장 책이 없어도 동네도서관을 시작할 수 있다. 처음에는 다른 사람이 운영하는 책장을 공유하면 된다.

71

워크숍 형태로 책장과 책 버티개를 만들었다. 워크숍 형태로 진행한 이유는 함께 만들 사람을 모으기 위해서였다.

72~73

넓은 공간도 마련했고, 책장도 생겼고, 운영시스템까지 갖췄으니 이 정도면 완벽하다고 생각했다. 그러나 막상 문을 열고 보니 그게 아니었다. 도서관을 찾는 사람이 거의 없었던 거다. 동네도서관이 건물 3층에 있는 데다 따라 관리자도 없다 보니 좋은 공간을 만들었는데도 사람이 모이지 않아 난관에 부딪히게 된 것이다.

그래서 함께 책장을 만든 회원과 회의를 해서 한 달에 한 번 ‘책과 바의 날’(Book & Bar Day)이라는 이벤트를 열었다.

매월 셋째 주 토요일로 날짜를 정해서 음악듣기, 동판화 만들기, 영화감상, 코코넛 이야기, 낭독, 극단 이야기 등 매번 새로운 주제를 새로 정해 워크숍을 열었다.

그런데 매번 새로운 주제로 워크숍을 진행하는 것이 생각보다 쉽지 않았다. 처음에는 강사를 찾고 이벤트 고지도 직접 했는데, 차츰 한계에 부딪혔다. 그때 한 회원이 동네도서관 후원회를 만들자고 제안했다.

왼쪽 사진은 절에 있는 동네도서관이다.

85 -> 종교적 역할을 이렇게라도 제대로 해준다면!!!

절의 스님이 경청시간을 만들어 일반인과도 교류한다. 예약하면 30분 동안 이야기를 들어준다.

복잡한 현대사회에서 마음의 소리를 들어주는 장소가 사라지는 지금 동네도서관을 통해 절의 역할이 재인식되기를 바란다.

95 치과의원 동네도서관

97 대학병원 동네도서관

112 죽은 아내가 남긴 책으로 동네도서관을 만든 70대 할아버지

146 양조장 사상

양조장은 그 지역의 자연의 은혜로 술을 빚는다. 신의 은총으로 술을 빚는다. 그곳에 있는 물과 효모균이 중요한 요소다.

189~190

볼 씨는 2009년부터 리틀 프리 라이브러리 활동을 시작했다. 집앞에 새집 모양의 나무상자를 놓아 도서관으로 활용했다. 누구나 책을 가져다 놓을 수 있고, 가져갈 수 있다. 책을 빌려 갈 때는 읽고 나서 돌려주면 된다. 다른 사람에게 권해주고 싶은 책을 대신 가져다 놓아도 된다. 이것의 특징은 이웃이나 친구와 함께 앞마당에 나무상자를 만들면서 자연스럽게 교류할 수 있다는데 있다.

리틀 프리 라이브러리

194

‘개인’이 중심인 활동은 열정을 유지할 수 있다. 뭔가 새로운 것을 시도할 때는 열정이 필요하다. 그리고 열정을 갖고 자립한 ‘개인’이 연대하면 사회를 변화시키는 큰 힘을 발휘할 수 있다.

199~200

큰 냄비를 만든다고 맛있는 카레를 끓일 수 있는 것은 아니다

우리가 사는 이 사회를 카레 만드는 일에 비유해 보자. 지금의 사회는 크고 방대해서 강한 화력으로 커다란 냄비에 카레를 끓이는 식이다. 말하자면, 가스레인지에 올려놓을 냄비가 집만큼 거대해진 셈이다. 이런 상황이 되면 외부에서 가해지는 화력만으로는 재료를 재대로 익히기 어려워진다.

사람들은 단지 큰 힘을 모으기만 하면 큰일을 이룰 수 있다고 생각한다. 그러나 이는 착각에 지나지 않는다.

맛있는 카레를 만들기 위해서는 재료가 맛있게 익는 과정이 필요하다. 커다란 냄비에 효모균을 넣어 발효시키면 맛있게 바뀌는 것들이 많다. 전통주, 낫토, 된장이 그렇다. 우리 사회도 큰 것을 우격다짐으로 바꾸는 것이 아니라 안에 있는 한 사람 한 사람의 변화를 통해 더 좋은 방향으로 나아가는 길을 찾아야 한다.

동네도서관은 작은 힘이지만 이 활동에 참여하는 한 사람 한 사람의 생각이 바뀌고 삶이 바뀜으로 전체적으로 좋은 동네, 좋은 지역으로 만드는 것이 목표다.

203

지역은 만드는 것이 아니라 키워 가는 것

지역은 오랜 세월을 거쳐, 그 안에 사는 사람들의 힘과 땀과 열정으로 조금씩 바뀐다.

역자후기

216~217

작년, NHK에서 〈하나코와 앤〉이라는 아침 드라마를 방영했다. 번역가이며 아동문학가인 오카무라 하나코의 생애를 그린 드라마다. 그녀는 일본에 처음으로 『빨간 머리 앤』을 번역해 소개한 인물로 유명하다.

이 드라마에 인상적인 장면이 하나 나온다. 주인공 하나코가 집에 있는 어린이 책을 동네 아이들이 함께 읽을 수 있도록 집을 개방하는 장면이다. 알고보니 그것이 일본 최초의 가정도서관이었다.

그녀의 집에는 직업상 어린이 책이 많아서 평소에도 동네 아이들이 동화책을 빌리러 자주 드나들었는데, 딸의 제안을 받아들여 집을 도서관으로 개방하기로 한 것이다. 그렇게 해서 1952년, 일본 최초의 가정도서관 ‘미치오문고 라이브러리’(미치오는 일찍 세상을 떠난 아들의 이름이다)가 정식으로 문을 열었다. 도서관치고는 작은 규모이지만 하나코의 자녀들이 읽었던 책과 그녀가 번역한 책, 그리고 이웃이 기증한 책들을 집 안과 창고에 진열해 놓았다.

미치오문고 라이브러리는 단순한 도서관이 아니었다. 책을 싫어하는 아이도 다른 아이들과 교류할 수 있도록 토론회를 비롯해 영어교실, 작문교실을 개최하고 크리스마스 파티를 열어 누구나 함께하는 아름답고 행복한 공간으로 만들었다. 덕분에 주말이며녀 유치원생부터 고등학생까지 40~50명이 도서관을 찾곤 했다고 한다.

동네 길모퉁이마다 작은 도서관이 들어선 모습을 상상해본다. 수많은 ‘하나코’ 씨가 반갑게 문을 열어 사람들을 맞이하기를, 그리고 그곳에서 수많은 ‘앤’을 만나게 되기를 기대한다.


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개척 5년 차입니다 - 내가 잘 몰랐던 90% 한국교회 진짜 이야기 동네 교회 이야기 시리즈 1
김민수 지음 / 세움북스 / 2020년 10월
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품절


개척교회 관련하여 책들이 많이 나왔으면 좋겠다.

김민수 목사님의 책을 잘 읽었다.
진작 읽었더라면 좋았겠다란 생각도 들었다.

개척의 준비와 매해마다 중점적으로 생각해야 할 내용들이 매장이 끝날 때마다 잘 정리되어 있어 감사하다. 

뭐든 자기가 직접 해보지 않으면 못 배우는 것은 사실이다.
그러나 이 책을 통해 가늠해 보는 것도 나쁘지 않다.
물론 나 같은 경우에는 내가 직접 경험해 보고 배우는 성향이 있지만,
매번 인생을 실험처럼 살면 안 되지 않을까? 그런 의미로 이 책을 읽고 자신의 마음을 점검해 보는 것이 좋다.
이 책의 장점이다.
두 번째 장점은 김민수 목사님이 하는 말을 자기의 세상으로 가지고와서
나와 비교해 보고 판단하게 만드는 마중물이란 것이다.
개척을 하게 되면 별걸 다 생각하고 별일이 다 있기 마련인데,
그것을 몸소 나누어 주었다. 이 부분은 아직 전임전도사 아니라 교육전도사로 사역하고 있거나, 부목사인데 개척을 해볼까 하는 목회자에게 진지하게 생각을 하는 분이라면 분명 도움이 될 것이라 생각한다.

아래 부분은 내가 공감하여 갈무리한 부분을 나름 정리해 놓는다. 숫자는 페이지.

14 환경과 조건을 따지지 마십시오. 부르심에 대한 순종이 사명입니다.

 

21~23 특별히 개척교회의 상징성은 크게 3가지로 볼 수 있다. 그것은 시의성, 현장성, 방향성이다. ‘시의성은 시대 상황과 정신을 담는 것을 말하는데 (중략)

현장성은 직접적으로 사람들의 삶으로 들어가서 나누는 생명과 연결된다. (중략)

방향성은 어렵고 힘든 개척교회 상황에서도 교회가 추구하는 본질을 담는 것을 말한다. (중략)

 

38 길을 안다는 것과 길을 걷는다는 것은 다르다. 내가 잘 알고 있다고 생각하는 것도 실제 그 현장에 있을 때는 당혹스러워하게 마련이다.

 

44~45 객관화시키는 자리. 개척을 하기 전, 타인에 의해, 맡겨진 일만, 협력자와 함께 할 수 있는 상황 속에서 자신을 객관적으로 볼 수 있어야 한다. 그래야 스스로에 의해, 전체를 다 감당하고, 협력자가 없는 개척의 상황 속에서도 잘 감당할 수 있다.

 

67 현실적으로 개척교회에서 가장 먼저 시행되어지는 것은 개척자의 꿈이나 이상이 아니다. 많은 성도가 오거나 다른 사람에게 변화가 일어나는 것도 아니다. 하나님께서 가장 먼저 시행하시는 것은 바로 개척교회의 목회자를 변화시키는 것이다.

 

103 월세와의 전쟁

 

106 아내의 일상

 

131 개척교회를 죽으로 표현한 이유는 적은 쌀이 불어서 많은 양의 죽이 된다는 의미가 아니다. 물과 쌀이 어우러져서 결국 다 퍼져서 물인지 쌀인지 미음인지 알 수 없을 정도로 서로 어우러져 있는 것을 말한다. 숟가락이 몇 개인지 굳이 알고 싶지 않은 세상에서 숟가락에 붙어 있는 고춧가루까지 끌어안을 수 있는 존재가 된다. 그런 죽 같은 교회가 필요하다.



환경과 조건을 따지지 마십시오. 부르심에 대한 순종이 사명입니다. - P14

길을 안다는 것과 길을 걷는다는 것은 다르다. 내가 잘 알고 있다고 생각하는 것도 실제 그 현장에 있을 때는 당혹스러워하게 마련이다. - P38

현실적으로 개척교회에서 가장 먼저 시행되어지는 것은 개척자의 꿈이나 이상이 아니다. 많은 성도가 오거나 다른 사람에게 변화가 일어나는 것도 아니다. 하나님께서 가장 먼저 시행하시는 것은 바로 개척교회의 목회자를 변화시키는 것이다.

- P67

월세와의 전쟁 - P103

아내의 일상 - P106


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개척 5년 차입니다 - 내가 잘 몰랐던 90% 한국교회 진짜 이야기 동네 교회 이야기 시리즈 1
김민수 지음 / 세움북스 / 2020년 10월
평점 :
품절


신학교를 마치고 개척교회를 준비하는 전임전도사님에게 적당합니다. 실질적으로는 부목사님들이 공감할 수 있는 내용들이 더러 있다고 생각합니다.

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