말썽꾼 삼총사의 아기자기 사건 해결기

마노스케 사건 해결집 - 나누시 후계자, 진실한 혹은 소소한 일상 미스터리
하타케나카 메구미 지음, 김소연 옮김 / 가야북스 / 2008년 9월

내가 국민학생이던 시절, 중국에서 건너온 드라마 한 편이 전국을 뒤흔들었다. 까무잡잡한 피부에 비범치 않은 인물임을 알려주는 이미 한 가운데 자리한 초승달 표식, 바로 포청천. "개작두를 대령하라~"라며 패를 던져 형을 집행하던 그의 카리스마 넘치는 모습은 요런조런 것에 휙휙 빠져드는 초딩들의 가슴에 금새 열정이라는 불을 지피기 시작했다. 포청천이 인기를 얻으면서 옆 방송국에서는 같은 인물과 같은 시대를 그린 [칠협오의]라는 드라마를 방영하며 시청율을 잡기위한 맞불작전을 놓기도 했지만, 역시나 구관이 명관, 원조(?) 포청천의 인기는 사그라들 줄 몰랐다. 나도 그 포청천에 매력에 매료되었던 초딩 중 한명이었다. 현재까지도 임청하님(!)의 [동방불패]를 내 인생 최고의 영화로 손꼽는 나의 무협을 향한 빠심은 그때부터 시작되었던 것도 같다.

 

아무튼 이 포청천은 크게 두 가지의 이야기 줄기를 가진 드라마였는데, 하나는 황제와 황제의 숙부간의 권력다툼에 얽힌 사건 이야기였고 다른 하나는 선량한 백성들이 당한 사건 이야기였다. 두 소재 모두 카리스마 넘치는 포청천과 겸손한 지략가 공손선생, 그리고 원조 꽃미남 하가경이 분한 전조(오~!!!)와 포공의 한마디면 냉큼 달려가 죄인을 잡아오는 왕조, 마한, 장룡, 조호 들이 힘을 합쳐 사건을 해결하며 때에 따라서는 개작두나 용작두가 대령되고 포청천이 카리스마 넘치게 형집행을 알리는 패를 던지면서 극을 마무리지었다. 하지만 난 용작두나 호랑이 작두가 준비되면서 마무리되는 이야기보다는 개작두가 준비되거나 혹은 눈물을 흘리며 감동을 주며 이야기가 마무리되는 쪽이 더 좋았다. 이 이야기를 새삼스레 왜 하냐하면.. 바로 하타케나카 메구미의 [미노스케 사건 해결집]이 그런 이야기에 속하기 때문이다.

 

과거 일본의 독특한 지배구조속에 '나누시'라는 촌장이라 하기에도 애매하고, 궂이 따지자면 경찰서장? 아무튼 그런 직위가 존재했었는데 이 소설은 그 '나누시'의 이야기도 아닌, 향후 '나누시'가 될 나누시 '후계자'의 이야기이다. 원래는 명성하기로 이름높았으나 왜인지 갑자기 사람이 느슨해졌다는 평을 듣게된, 그래서 마을 사람들도 사람은 좋지만 '나누시'가 되는 것은 쫌.. 이라는 미심쩍은 시선을 두고있는 마노스케. 그과 역시 이웃마을 '나누시'후계자이자 세상이 알아주는 바람둥이 세이주로, 묵직한 뼈속부터 무사인 요시고로. 이 세사람이 자잘한 사건을 해결해 나가는 이야기이다.

제목이 [나누시 후계자 마노스케 사건해결집]이라고 짐짓 거창한 기운이 넘쳐나지만, 사실 누군가가 엄청나게 끔찍하게 죽거나 하는 혈흔과 음모, 암투가 난무하는 그런 사건은 없다. 이 책속에 담긴 이야기들 중에 가장 사건답다고 생각되는 것은 유괴이야기 정도일까? 아무튼 제목에서 풍기는 암흑적인 분위기와는 달리, 전반적인 이야기의 분위기는 표지만큼이나 밝고 명랑하다. 하긴.. 느슨하기로 소문난 마노스케가 사건 해결의 중심인물이니.. 뭐.. 하하...

 

아무튼 이 책에 담긴 6편의 이야기는 아기자기하고 또 윤리적이며, 약간은 두근거리는 그런 이야기들이다. 때문에 꼭 이사건을 어떻게 해결해야한다는 압박감없이 수월하게 읽을 수 있었다. 이 비슷한 책을 찾아보자면.. 미야베 미유키의 '기이한 이야기'정도 일까? 아무튼 가볍게 읽을수 있고, 또 즐겁게 책장을 덮을 수 있었던 이야기였다. 하지만 왠지 엔딩이 탐탁치 않은 것이.. 속편을 기대해봐도 될 것 같다

거절에도 예습이 중요하다.

현명한 그녀는 거절하는 것도 다르다 - 우물쭈물 Yes하고 뒤돌아 후회하는 헛똑똑이들을 위한 야무진 거절법
내넷 가트렐 지음, 권영미 옮김 / 웅진지식하우스 / 2008년 9월

누구나 거절은 하기 힘들다. 하지만 여성들에게 ‘거절’은 남성들보다 조금 더 힘든 감정의 표현이다. 여성들은 남성들보다 ‘관계’에 더 많은 신경을 쓰고 관심을 둔다. 때문에 여성들에게 있어 ‘싫어’ 혹은 ‘안돼’라는 부정적인 표현은 상대방 전체를 거부한다는 의미를 주기도 한다. 때문에 여성들은 거절을 하기를 힘들어한다. 내가 그 제안 혹은 상황을 거절한다면 혹시나 저 사람과 나와의 관계가 끝이 나지는 않을까? 혹시 내 대답이 저 사람에게 상처를 주지는 않을까?

‘안돼.’, ‘싫어’라는 짤막한 두 마디 단어가 입 밖으로 나오기까지 여성들의 머릿속에는 수만 가지의 상황이 재현되고 수만 가지의 가설이 세워진다. 때문에 많은 여성들은 하기 싫어도 억지로 ‘Yes'를 말하게 된다. 정말 억지로 받아들일 수밖에 없는 상황. 때문에 많은 여성들을 스스로가 ’no'를 외쳐야할 상황을 가급적 피하고 싶어 한다. 그리고 ‘no'를 외치고 싶은 순간마다 ’누가 내 대신 no라고 말해‘주거나 ’누가 no라고 말하는 방법을 가르쳐 주었으면‘하고 바란다.

‘현명한 그녀는 거절하는 것도 다르다’는 11가지의 상황별로 ‘현명한 거절’을 하는 방법을 지도한다. 사람들이 살아가면서 닥치는 수많은 ‘거절’을 해야 하는 상황에 비하면 11개라는 상황은 턱도 없이 부족하다. 하지만 그 사람들의 대상을 ‘여성’으로 한정하고 상황을 가정해 보면 이 11개라는 상황은 꽤나 설득력 있는 선정인 것도 같다.

사실 어중간하게 자신의 의사를 얼버무리는 것보다는 정확하게 부정 의사를 밝히는 것이 상대방과 나 자신에게 모두 좋다는 것을 누구나 알고 있다. 하지만 우리는 ‘no'라는 대답을 할 때마다 죄책감을 느끼게 된다. 때문에 ’울며 겨자 먹기‘로 하기 싫은 일을 억지로 하고, 하기 싫지만 상대방이 듣고 싶어 하는 대답을 한다. 그리고 사람들이 거절을 하지 못하는 이유 중 가장 큰 것이 바로 상대방이 ’감정적‘으로 호소하기 때문이다.

‘현명한 그녀는 거절하는 것도 다르다‘를 보면 ’모든‘ 거절의 시작은 ’죄책감‘을 느끼지 않는데서 시작한다. 만약 거절을 하려고 하는데 자꾸만 죄책감으로 꺼림칙한 기분이 든다면?가급적 ’이성적‘으로 상황을 생각해보는 것이 좋다. 상대방에게 억지로 ’yes‘라고 대답하고 난 후 나와 상대방에게 닥칠 최악의 상황을 생각하는 것도 좋다. 아니면 나에게 닥칠 엄청난 재앙을 생각해보는 것도 좋다.

‘이성적’으로 사고할 수 있다면 ‘감정적’으로 신경을 쓸 일이 없고. 고로 ‘죄책감을 느낄 필요가 없어진다. 그리고 거절의 답변이 입 밖으로 나오기 훨씬 수월해 질 것이다.

누구나 거절은 하기 힘들다. 하지만 ‘안돼’라는 말을 하지 못해 내 자신만 더욱 힘들어진다면 그건 정말로 한심한 일이다. 사실 이 책을 읽는다고 오늘 당장부터 ‘안돼’라는 말이 기름이라도 바른 듯 유연하게 입 밖으로 나오지는 않을 것이다. 하지만 ‘no'라고 말하지 못하는 다양한 사례와 네냇의 조언을 읽다보면 ’나에게 이런 상항이 닥친다면 이렇게 해봐야지‘ 하는 예습을 해볼 수는 있을 것이다.

무지의사전

무지의 사전 - 브리태니커와 구글에도 안 나오는 인류 지식의 최신 보고서
카트린 파지크.알렉스 숄츠 지음, 태경섭 옮김 / 살림 / 2008년 5월

사람이 자신의 무지를 '자인'. 혹은 '수긍'한다는 것은 꽤나 어려운 일이다. 하지만 '무지'를 수치스럽거나 부끄럽게 생각하는 사람들과는 달리 우리가 살고 있는 이 세상은 아직도 많은 부분이 미스테리한 부분으로 남아있다. 가령 '달걀이 먼저냐, 닭이 먼저냐'와 같은 약간은 우스갯소리 같은 이 명제도 보통사람들은 명쾌한 답을 내기기가 힘들다. 그리고 세상에는 이런 '달걀과 닭의 선후문제'처럼 사람들이 알지 못하는, 하지만 알고싶어 하고 궁금해하는 문제들은 너무나도 많다.

 

[무지의 사전]은 2005년 [사이언스]지가 발표한 '해명되지 않은 문제들'의 일부와 21세기의 연구를 위한 중요한 문제들이 수록되어있다. 하지만 여기에 수록된 문제들은 '닭과 달걀의 선후문제'와는 달리 꽤나 전문적이고 심오하다. 예컨데 근시와 냄새와 같은 항상 우리가 곁에 접하고 생활하는 그런 문제의 경우에도 우리는 불편함과 같은 감정을 느끼지만 한번도 '왜?'라는 의문을 가져본 적이 없다. 하지만 '근시는 왜 발생하는지'에 대한 접근은 굉장히 전문적이다. 사실 우리같은 평범한 사람이야 '근시는 불편하다'는 생각을 하지만 '근시는 왜 생기는가'에 대한 의문을 가지지 않은다. 평범한 사람들에게 있어 이러한 문제들은 '발생 후'에는 불편함을 느끼지만 불편함을 느끼기 전인 '발생 전'에는 전혀 남의 이야기이기 때문이다.

 

때문에 [무지의 사전]은 꽤나 심오하고 전문적이다. 다시말해 읽기가 수월하고 재미있는 책은 아니다. 누구나 살아가면서 한번쯤은 의문을 가지기 마련이지만 몰라도 살아가는데에 별 지장이 없는 문제이기 때문에 굳이 읽으라고 권하지는 않겠다. 하지만 여기서 우리가 관심을 두어야 할 것은 바로 사람들 스스로가 '무지'에 대해 인정하고 그 '무지'를 알고 깨우치기 위해 노력한다는 것이다. 사는데 별 지장은 없는 문제이지만 '무지'는 과학자를 비롯한 수많은 사람들의 '정복욕'혹은 '지식욕'에 불을 질렀고,  시간이 흐를수록 그 많은 사람들의 '무지'는 '깨우침'으로 정복되어가고 있다. 이 세상에서 '돈'보다 '명예'보다 더 가치있고 귀한 것이 바로 '지식'이다. 때문에 자신의 무지를 깨닫고 지식을 얻기위해 노력한다면 세상을 살아가는데에 있어서 굉장히 값어치있는 것을 얻게되는 것과도 같다. 세상의 누군가는 '무지'를 인정하고 '깨닫'기 위해 노력하고 있다는 사실을 알게된 것은 나의 인생에 있어서 꽤나 신선한 자극이 되었다. 

탐욕과 복수를 부르는 유언장

이누가미 일족 ㅣ 긴다이치 코스케 시리즈
요코미조 세이시 지음, 정명원 옮김 / 시공사 / 2008년 8월

3편의 영화 그리고.. 5편의 드라마
한 편의 소설이 3편의 영화와 5편의 드라마라는 배다른 형제를 낳았다. 모두들 한 편의 소설이 혹은 만화가 비슷하면서도 완전히 다른 영화나 드라마로 영상화되는 작업이 얼마나 어려운지는 다들 알고 있다. 원작을 가진 영화나 드라마의 경우, 원작의 스토리를 그대로 따라가면 ’원작과 너무 똑같아 재미가 없다’는 소리를 듣기마련이고, 원작과 전혀다른 오리지널 스토리로 극을 꾸려갈 경우 ’원작을 무시했다.’는 소리를 듣기 일쑤이다. 더군다나 그 원작의 인기와 유명세가 높을수록 영화나 드라마에 거는 기대와 반감은 그 인기에 비례해서 커지기 마련이다. 요컨데 인기있는 원작을 영상화하려고 한다는 것은 일종의 ’계륵’과도 같은 것이다. 너무나 좋은 작품이기에 그 작품이 탐이 나기는 하지만 새롭게 영상으로 옮기기에는 원작의 팬들에 대한 기대와 반대가 너무 큰, 그야말로 계륵, 그 신세인 것이다. 하지만 일본 열도에 일약 ’요코미조 세이시 붐’을 일으켰던 [이누가미 일족]은 무려 8번이나 영상으로 옮겨져 독자와 관객, 시청자를 만났다. 과연 그렇게 끊임없이 영화와 드라마의 열렬한 프로포즈를 받았던 [이누가미 일족]은 얼마나 대단한 매력을 가진 작품일지 관심이 가는 것은 당연했다.

 

탐욕과 복수를 부르는 유언장

[이누가미 일족]은 이누가미 가문의 수장이자 대부호인 이누가미 사헤의 죽음과 남겨진 유언장에서 시작된다. 부모도 고향도 그리고 자신의 본명도 모른채 마을로 마을로 흘러들어와 자수성가한 이누가미 사헤는 그야말로 엄청난 유산의 행방을 함구한 채 눈을 감는다. 그리고 남겨진 사헤의 세 딸과 그녀의 아들들, 그리고 천애고아 사헤를 거둬준 노노미야 다이니의 손녀, 다마요를 둘러싼 탐욕으로 뒤덮힌 끔직한 사건들이 시작된다.

 

전쟁으로 떠났다 얼굴에 큰 상처를 입고 돌아온, 그래서 얼굴을 항상 마스크와 복면으로 가린 첫째손자. 이누가미 스키케요.

무슨생각을 하고 있는지 잘 알 수 없는 의뭉스런 둘째손자. 이누가미 스케타케.

그리고 가볍고 간사스러운 셋째손자. 이누가미 스케토모.

그리고 사헤의 은인에 대한 보은의 의미인지, 자신과는 상관없이 유상의 행방에 키를 쥐게 된 다마요.

 

스키케요의 귀환으로 그동안 비밀에 쌓여있었던 유언장이 공개되고 세간의 관심이 이누가미가로 쏠린다. 과연 다마요는 누구를 선택할 것인가. 하지만 유언장 공개전의 불미스런 사건이 이미 예견했던 듯 이누가미가는 유산을 향한 당사자들의 탐욕과 피비릿내로 휩싸이게 된다. 그리고 연이어 일어나는 괴이한 살인사건과 이누가미가의 부를 상징하는 ’요키(도끼), 고토(거문고), 기쿠(국화)’와의 묘한 연관관계, 그리고 난잡한 사헤의 과거가 한데 얽혀 사건은 점점 미궁으로 빠져든다.

과연 살인자는 누구이고, 유산은 누가 상속받을 것인가. 그리고 과연 가면 속의 스키케요는 진짜 스키케요일 것인가.

 

과연 요코미조 세이시의 대표작

일본에 ’요코미조 세이시’ 열풍을 불러왔던 [이누가미 일족]답다는 생각이 든다. 벌써 50년도 전에 쓰여진 작품임에도 불구하고 전혀 고루하지 않다. 사람의 일그러진 욕망과 그가 불러온 불운한 사건을 극적인 사건과 잘 어울려 풀어나가고 있으며, 전혀 쌩뚱맞지 않은 결말로 독자의 만족감을 충족시킨다. 50년 전에 쓰여진 작품이라는 생각이 들지않게 글에서 흡입력이 느껴지며 느슨함이 없이 시종일관 팽팽하게 이야기를 전개해간달까?

책을 읽고난 후, 왜 [이누가미 일족]이 3번이나 영화화 되고 5번이나 드라마로 제작되었는지 알 수 있었다.

이번 주말에는 동물원에나 나가볼까?

화요일의 동물원 - 꿈을 찾는 이들에게 보내는 희망과 위안의 메세지
박민정 지음 / 해냄 / 2008년 7월

고등학교를 졸업하기 전까진 거의 매해 한 번씩은 서울에 있는 어린이 대공원을 찾았다. 모든학교가 왜 백일장 혹은 사생대회를 의무처럼 어린이대공원에서 여는지는 아직까지도 잘 모르겠지만, 아무튼 그 당시에 동물원은 나의 취향에 맞는 곳은 아니었다. 다양한 종류의 동물들과 그 배설물 특유의 냄새와 고르게 잘 다져진 땅바닥은 찾기 힘들었으며 무엇보다도 동물원은 우리집에서 너무나 멀었다. 아마도 그 나이또래의 여학생들에게 '동물원'이란 그다지 흥미있는 장소는 확실히 아니었다. 그래서 백일장을 가서도 대충 원고지 칸수를 맞춰 끄적거린 후 가방속에 넣어가져 온 만화책을 친구들과 돌려보곤 했다. 굳이 표현하자면 '만화책>>>>>동물원' 정도일까? 아무튼 유치원때에도 청소년이 되어서도 나는 그다지 동물원이라는 장소에 관심을 가져본 기억이 없다. 

하지만 [화요일의 동물원] 작가는 그다지 재미도 없어보이는 동물원을 4년이나, 그것도 찾는이가 거의 없다시피한 겨울에도 매주 화요일마다 찾아갔다. 과연 작가는 동물원이라는 그 장소에서 지루해보이기 짝이 없어보이는-표정의 변화가 없는 동물들을 보면서 무슨 생각을 했고, 어떤 결론을 얻었을까?

책을 읽으면서 나는 언제 한번 동물원에 가봐야겠다는 생각이 들었다. 동물원 그 특유의 쿰쿰한 냄새는 시간이 흘렀다해도 변하지 않았을 것이고, 운이 나쁘면 낙타나 라마가 뱉은 침이 한 두방울쯤 튈수도 있을 것이다. 그보다 덜 운이 나쁘더라도 주변의 아이들의 극성스러운 울음소리를 듣게 될 것이다. 하지만 내가 상상할 수 있는 그 모든 나쁜 상황들에도 불구하고 내가 동물원에 가볼까 마음을 먹게 된 것은 작가가 [화요일의 동물원]을 쓰게 만들었을 그 무언가에 대한 관심이며, 무념무상으로 보이는 동물들을 보면서 내머리속도 무념무상으로 비워내보고싶기 때문이다.

[화요일의 동물원]은 이솝우화를 떠올리는 짧막한 길이의 이야기와 그에 어울리는, 그 우화같은 이야기의 모티브가 되었을 한두편의 사진이 짝을 이루어 구성되어있다. 이솝우화는 재미있고 단순하며 읽기에 부담이 없다. 이런 장점때문에 많은 사람들은 아주 어린시절부터 이솝우화를 읽는다. 하지만 이솝우화안에는 이야기의 단순함 정도와 유치함, 길이의 짧음에 상관없이 확실하고 중요한 주제를 가지고 있으며 읽는 이에게 교훈을 준다. 이솝우화가 도덕이나 윤리 교과서에 에피소드로 등장하는 이유도 바로 이때문이다.

[화요일의 동물원]안의 이야기도 이솝우화와 비슷하다. 동물원안에 옹기종기 모여사는 다양한 동물들이 바로 이야기의 주인공이고 그들의 이야기를 읽으면서 우리는 너무나도 단순하면서, 때문에 잊고 지냈던 삶의 지혜들을 만나게 된다. 그리고 더불어 귀여운 동물들의 다양한 사진은 덤이다.