자...제 점수는요.....!

기억하세요!

우울증 없는 인생으로 가는 두 개의 질문.

"당신의 생각은 사실과 일치하는가?"

-나는 가치없는 사람이야, 인생은 무의미해, 나는 이제 아무것도 하고 싶지 않아 등등-

"그 생각을 하면 기분이 좋아지는가?"

-위의 생각들이 당신을 기분 좋게 만드는가? 아니면 부정적으로 만드는가?

당신이 당신자신에게 내린 판단은 모두가 틀렸다. 조금 더 자신에게 관대해져도 괜찮다.

실수없는 인생이란 없고, 그 실수가 잘못된 것이지 당신이 잘못된 사람은 아니다. 지금

부정적생각이 또 떠오른다면 힘들겠지만 긍적적인 생각으로 바꾸려고 노력해라. 부정적인 생각이 들때마다 매번 생각을 바꾸려고 노력해라. 아무것도 하기 싫겠지만 자꾸만 움직여서 밖으로 나가고 사람들을 만나라. 작은 목표를 정해서 성공을 맛보아라. 재발하더라도 포기만 하지 않으면 언젠가는 이긴다. 라는게 저자의 주장이다. 그러니까 흠....

다 뻔한소리라는거.

부정적인 생각의 과장이 우울증의 원인이라는 말에는 겪하게 동감하지만.

내 상태는 딱 우울증이라기 보다는 습관된 무기력증인것 같다는 생각이

책을 다 읽고서야 들었다.

결과적으로 내게 그렇게 도움이 되지는 않았다.

우울증의 정도를 테스트 하기 위한 문항이다.

자신에게 전혀 해당되지 않는다고 생각되면 0점,

일부 해당된다고 생각되면 1점,

상당 부분 해당된다고 생각되면 2점,

완전히 나랑 똑같다고 생각되면 3점.

총 점수   우울증 정도

0-10        정상

11-20       경증 우울증

21-35       중간 정도의 우울증

36이상      중증 우울증

테스트 결과 중증 우울증으로 나왔다면, 서둘러 전문의를 찾아가라!

따뜻한 차 한잔을 함께 합시다. 뭐든 결정은 그 다음에...

일전에 어느 알러디너분의 서재에서 아직 30대인데 왜 벌써 노년을 걱정해야 하는지 모르겠다는 글을 본듯하다....

사실 나는 현재 40대이고 정말 심각하게 노년의 생활에 대해서 걱정스럽지만, 지금 현재 내가 할수 있는 일이 없어서 그게 더 답답하고 우울하다. 

그래도 이 소설속 주인공들처럼만 지낼수있다면 제목처럼 55세부터는 헬로우 라이프가 될텐데말이다. 주인공이나 주인공의 아내 또는 남편이 정년퇴직 또는 감원을 당한 이후의 생활들에 관한 이야기 들이다. 첫번째 <결혼 상담소>를 제외하고는 대부분 가족관계가 꽤 돈돈하다. 물론 삐걱이기는 하지만, 결국 이 사람들은 가족과 함께 곤궁한 시기를 이겨낼 힘을 얻는다. 여행 도우미의 주인공이 마지막에 죽으려 찾아간 곳도 결국에는 할머니와 살았던 곳이였다. <하늘을 나는 꿈을 다시 한번>이라는 중단편이 내게는 가장 와 닿았는데, 아마도 평소에 "나도 노년에는 노숙자가 될것이다"라고 생각하고 있었기 때문에 주인공의 노숙자에대한 공포심을 쉽게 이해할수 있었다. <여행 도우미>는 노년의 사랑에 관한 이야기 인데, 13년째 무연애중인 나로써는 60이 넘어서도 그사람이 그리워 눈물을 철철 흘리고 죽음을 각오수 있을만한 사랑을 다시 할수 있게 된다면 뭐 그것도 땡큐. <펫로스>에서 개가 죽음에 가까웠음에도 불구하고 살려고 하는 본능을 보면서 두 부부가 위안을 받게 된다는 내용이 나오는데 나는 두마리의 강아지와 한마리의 고양이를 떠나보낸후 단 한번도 그런 느낌을 받아 본적이 없었기에 크게 공감되지는 않았다. 나는 오로지 죄책감만 느겼던것 같다. 아..쓰다보니 또 생각나네. 토토야, 똘똘아, 나리야...보고싶다....

나는 죽음이후에는 아무것도 없는 완벽한 끝이라고 생각하기 때문에 이애들의 영혼같은게 있을꺼라고 생각하지는 않지만, 그래도 이렇게 그리울때는 그 너머 어딘가에 그 어떤것이 있어서 조만간 다시 만날수 있었으면 좋겠다라고 생각하기도 한다....

떠난 녀석들 생각에 잠시 우울하긴 했지만 오랫만에 한숨에 다 읽히는 책을 읽고나니 왠지 기운이 나는것 같기도 하다.

처음 보는 사람 앞에서 남자는 어린애처럼 흐느껴 울었다. 당신 자신에게도, 끝나 버린 사랑에도, 그 눈물에도 가치가 있다고 말해주고 싶었다. 동정심을 유발하는 일도 아니고 부끄러운 일도 아니다. 부끄러워해야 할 이는 상대의 인격이나 마음을 무시한 채 자기 생각만 하며 지껄이는 인간들이다. 지금 당신은 슬프고 괴로울지 모르지만, 아무 일도 일어나지 않는 따분한 인생보다 훨씬 풍요로운 시간을 살고 있는 것이다. 그러나 아무 말도 하지 못했다. 그런 말은 실제로 입 밖에 내어서는 안 된다. 말로 표현하는 순간 꾸며지고 거짓이 섞인다. 곁에 있는 타인의 마음을 뒤흔들 정도의 깊은 슬픔은 말을 거부한다.

<결혼 상담소 p66>

"개? 대체 무슨 생각을 하는 거야? 그렇게 마음고생을 하고서 그게 무슨 소리야?"

다시 개를 길러볼까 생각 중이라고 털어 놓자 남편은 화난 듯한 투로 그렇게 말했다. 그 표정도 말투도 대사도 예상했던것과 완전히 똑같아서 다카마키 요시코는 그만 스스로도 깜짝 놀랄 정도로 큰 소리로 웃고 말았다 보나마나 왜 웃는거냐고 물어볼 거라고 생각하고 있는데, 아니나 다를까 그 말이 그대로 들려와서 웃음보가 또 터지고 말았다. 남편은 소리 높여 웃는다카마키 요시코를 멀뚱멀뚱 쳐다보았다.

"나도 아직 이르다고 생각해요. 그냥 해본 말이에요"

예상했던 반응이 돌아와서 웃겼다고 해명하고는 그렇게 덧붙였다. 솔직한 심정이었다. 그러자 남편은 진지한 표정으로 말했다.

"아냐, 기르는 게 좋겠어."

예상 밖의 반응이었다. 게다가 믿을 수 없게도 남편이 눈물을 글썽이고 있었다.

"아마 당신 자신은 모르겠지만, 요 근래 당신이 소리 내어 웃은 적이 없어. 난 당신이 그렇게 큰 소리로 웃는 모습을 보는것만으로도 좋아. 대찬성이야. 개든 말이든 뭐든 길러."

다카마키 요시코는 동요했다. 남편이 그런 말을 하리라고는 생각지도 못했다. 남편과의 관계에 변화가 일어나고 있다고 느꼈다 .혼란스러웠고, 새로운 관계에 적응할 수 있을지 불안하기도 했다. 그래 일단 남편과 단둘이 함께 보이차를 마셔보자. 보비 2세는 그다음에 생각해보자. 차를 마시고, 아무튼 마음부터 가라앉히자. 거기가 출발점이라고 다카마키 요시코는 생각했다. <펫로스 p292-293>

뭐야? 뭐야!

나의 행위는 물론 이 세상 모든 것을 목적론적 관점에서 보면 지금까지 보이지 않던 것들을 불 수 있습니다. 그렇다면 목적론적인 관점으로 세상을 보기 위해서는 어떻게 해야 할까요? 앞서 목적론을 이야기 할 때 살펴보았듯이, 인간은 선(나를 위한다)을 지향하고 그것을 목적으로 삼는다는 관점에서 모든 행동을 보고 이해하는 것입니다. 선이야 말로 사람들의 궁극적인 행동 목표이며, 그것을 실현하기 위해 부차적인 목표를 세운다고 보는 것이죠. 단, 그 부차적인 목표가 궁극의 목표를 실현하기 위한 수단이 되기도 하지만 실제로 그것이 선인가 아닌가는 별개의 문제입니다. 살인자도 부차적인 목표인 살인행위가 자기 자신에게는 선이라고 판단했을 테니까요. p44

살인 같은 극단적인 예는 제쳐두더라도, 지금 먹어서는 안 되는 간식도 마찬가지지요. 치료나 다이어트를 위해 철저히 식이요법을 해야 할 사람이 허기를 지우기 위해 뭔가를 양껏 먹는 것은 결코 선이 될 수 없습니다. 결과적으로는 나를 위한 일이 아니니까요. 하지만 간식을 먹을 당시에는 먹는 게 선이라고 판단했을 것입니다. 이처럼 사람이 어떤 행위를 할 때는 그 일이 나에게 선이라고 판단하기 때문입니다. 그 선이 바로 행위의 목적 혹은 목표인 셈이죠.p36

일전에 <아들러 심리학 입문>을 읽고 떠올랐던 의문점(http://blog.aladin.co.kr/701246196/7568468)에 대한 나름의 답이 될수도 있겠다.  나(인간)은 내가 선(나를 위한다)이라고 판단한 것을 지향한다. 그러니까....어제 내가 마신 처음처럼 순하리 두병. 지금은 후회하지만 어제는 그게 나에게 선이었다는 거지? 그런데 인간은 후회할줄 알면서도 선택을 하는 경우도 많이 있는데, 그런것도 '선'을 추구한것 인가? 그저 그 당시에 내가 좋으면 그게 '선'?

"과거에 나는 모든 인간은 늘 공격 상태 속에 있다고 생각했다. 경솔하게도 이 태도를 공격욕구라고 불렀다. 내가 다루는 것은 욕구가 아닌 인생의 과제를 대하는 태도다. 성격은 대인관계와 깊은 연관이 있는데 인생의 수많은 역경에 어떤 식으로 의미부여를 하는지에 따라 성격이 달라진다는 것을 나는 알았다."p26

흠....성격에 따라서 인생의 수많은 역경에 어떤 식으로 의미부여를 하는가가 달라지는 것이 아니고 의미부여를 어떻게 하는가에 따라 성격이 달라진다고?

아들러는 세계, 인생, 자기 자신에 대해 의미부여하는 것을 라이프스타일이라고 했습니다. 우리가 흔히 성격이라고 부르는 것이죠. 라이프스타일이 겉으로 드러나면 그게 곧 성격이지요. 성격은 대개 선천적으로 타고난다고 여겨서 바꾸기 어렵다고 생각하는데 그게 아니란 거죠. 성격을 바꾸는 게 결코 간단한 일은 아니지만 불가능한 일도 아닙니다. 그래서 이 책에서는 불가능하다는 느낌을 덜 주기 위해 성격 대신 라이프스타일이라는 말을 쓰려고 합니다. p52

아이는 2세 무렵에 라이프스타일을 인식하며 늦어도 5세에는 그것을 선택합니다. 충분히 언어를 구사하지 못하는 어린 시기에 라이프스타일을 선택하기 때문에 그 선택에 책임을 묻는 것은 적절치 않습니다. 하지만 자신의 라이프스타일을 인지하게 된 후에는 전적으로 본인에게 책임이 있습니다. 내가 어떤 라이프스타일을 갖고 있는지 알고 난 후에는 그것을 어떻게 할 것인지 스스로 정할수 있고, 정할 수밖에 없으니까요. (...)

라이프 스타일을 선택 할 때는 여러 영향을 받는데 유전적 요소를 비롯해 환경, 형제관계, 친자관계, 나아가 내가 살고 있는 시대나 사회·문화와도 깊은 관계가 있습니다. 그래서 모든 책임을 아이에게 물을 수는 없지요. p60

아들러는 어떤 외부적 요인에 의해 현재의 내가 만들어졌다는 생각을 철저히 부정합니다. 그것을 선택한 것은 다름 아닌 자기 자신이란 점을 강조합니다. p84

의미를 부여하는 방식인 성격형성은 주변환경에 영향을 받지만, 외부적 요인보다 중요한 것은 그 모든것이 나의 선택이라는 사실이 중요하다. 이런 말인가?

미움받을 용기를 읽을 때도 그렇지만, 뭔가 말이 빙빙 돌고 돈다. 딱딱 맞아 돌아가는게 아니고 화장실 갔다가 휴지가 모자라 대충 처리하고 나온것 마냥 찜찜하게 빙빙돈다.

이 세계에서 일어나는 모든 일에 의미가 있는 건 아닙니다. 아무죄도 없는데 우연히 그 자리에 있었다는 이유만으로 흉악범의 칼에 찔리고, 젊은 나이에 병으로 쓰러지는 것에 어떤 의미가 있다고 보기는 어렵지요. 너무나 부조리하니까요. (...)만약 우리에게 일어나는 모든 일에 의미가 있다고 인정한다면 지금의 이 세계를 그대로 긍정하게 됩니다. 그러나 이 세계에서는 너무도 많은 악과 부정이 넘쳐납니다. 이처럼 부조리하고 비참한 사건을 막을 수는 엾지만 우리에게는 고통과 불행을 극복할 힘과 용기가 있습니다. 운명에 굴하지 않고 꿋꿋이 살아가는 사람의 모습에서 그것을 배워야 하지요. 자연재해 같은 것은 인간의 힘으로 어쩔 수 없지만 인간에 의해 일어나는 일이라면 얼마든지 바꿀수 있지요. 하지만 인생의 아픔을 극복하기 위해 '왜 이런 일이 일어났을까'를 따지는, 다시 말해 그 원인을 과거에서 찾는 것으로는 충분하지 않습니다. '앞으로 무엇을 해야 하는가?' '무엇이 가능한가?'를 생각해야 하지요.

자신의 힘이 약하다는 이유로 아무것도 하지 않는다면 우리에게 일어난 일을 긍정하는 거나 마찬가지입니다. 따라서 어떤 일이 나와 직접적으로 관계가 없는 것처럼 보이더라도 내가 할 수 있는 일이 무엇인지 생갹해야 합니다. 인생은 그 자체에 의미가 있는게 아니라 부조리를 극복하여 의미 있는 것으로 만들려고 노력할때 진정한 의미가 있기 때문이지요.p208-209

인생은 부조리 하지만 다 그럴만한 의미가 있으니 힘과 용기를 가지고 부조리를 극복해라. 라는건가?

아..나는 왜 이 저자의 책만 읽으면 난독증 환자가 되는건가?

도대체 어째서 이 저자의 책들이 베스트셀러가 되는건가?

뭐야 뭐야?

아! 힘과 용기는 공동체에 공헌하고 있다는 공헌감으로부터 나오고, 공헌감을 가진 사람만이 자신의 가치를 인정하고.

자신의 가치를 스스로 인정하는 사람은 힘과 용기를 가지고 부조리를 극복할수 있다고 한다.

분명 수많은 사람들에게 무언가 도움이 되었을텐데 뭐지 어떤 점이?

인간은 스스로 운명을 개척해 나갈수 있는 힘과 용기를 가진 존재다? 이거?

구린화질에 폰카이지만 마냥 자랑하고픈 꽃선물과 뚱...

구린화질에 폰카이지만
마냥 자랑하고픈 꽃선물과
뚱냥이.

고마워요.
백만년만의 꽃선물에
사르륵 불끈*^^*

서서 싸야 남자지람쥐?

6명의 저자들의 각각의 주장에 모두 동의하는 것은 아니지만,

아..내가 잘못 알고 있었구나 , 이런 방식으로 생각할수도 있겠구나 하며 대체적으로 공감하거나 동의하거나.

그리고 이렇게 당황스럽게 놀라운 것들도 알게 되었다.

앞서 외부 성기 형태와 남성 결정 과정 간의 관계를 살피며 확인했듯, 음경은 남성이라는 사실을 증명하는 데 핵심이다. 외부 성기 형태는 일상생활에서 가시적인 영역이 아니며, 사실 한 개인이 복장이나 행동 말투 등으로 남성성을 재현하는 데 문제 될 것 없는 신체 부위다. 더구나 정자 생산 능력, 고환의 상태는 남성-군인으로서 역할을 수행하는 데 지장을 주는 것도 아니다. 그럼에도 무정자증이나 고환 결손, 음경의 상태에 따라 '남성'의 입대에 제한을 둔 것은, 근대 외과 기술 기획으로 구성된 남성의 기준에 따르는 것이다. 즉 남성이기 위해서는 이성애 규범적 성관계를 할 수 있는 신체를 갖춰야 한다. 또한 군대-군인인 남성 기획에 국가 재생산, 국민 재생산이 핵심 가치다. 결국 주민등록제도를 통해 신생아를 남성과 여성으로 걸러낸 후, 징병 검사를 통해 근대 국민국가를 '재생산'할 수 있는 개인만 국민, 곧 남성으로 인정하겠다는 뜻이다. p88

내가 여자라서 몰랐던 사실일까? 남자들은 군입대 규정에 이러한 신체적 조건이 있다는 것을 다들 알고 있나?

남자들에게

서다(발기하다=직립)

싸다(사정하다=소변보다)

서서 싼다는게 정말 이렇게 까지 중요한 일인지 뭐 난 알수도 없었고 관심도 없었지만,

강간후 임신을 막을 수 있는 경구피임약보다, 비아그라의 수입이 훨씬 가열차게 빨리 진행된 이유를 알것 같기도 하다.

그런데 화제의 영화 매드맥스는 어째서 패미니즘 영화로 불리우고 있는건지

갸우뚱........