마눌과 신경전 - 돈냄새?

어제 마눌님과 신경전을 벌였죠. 사는 이야기로 주저 스럽기도 합니다만, 늦은 저녁 만찬에 문득 늘어난 비품(웅* *웨* 사 제품몇종)으로 무의식중에 시선이 갔습니다. 마눌이 어지간히 대범해서 사소한 것에 성가신 남편결재 맡은 일이 뭐 있겠습니까.  마침 재정상담 스케줄이 계속되어 예민하던 차에, 십여일 과음으로 몸도 축나고 피곤도 상접하여 한마디 쏘아붙여던 겁니다.

 " 지금 들어가는 것이 월 얼마죠?"  "십여만원 된다구..."

 그 뒤 분위기는 절망적이었습니다. 저도 밥맛이 뚜욱~ 해서 더부룩한 배를 들고 안방으로 털레털레 들어갔습니다. 갑자기 마눌 목소리도 듣기 싫더군요. 티브이는 백두대간줄기를 들이대는데 신경이 가는 것이 용했죠. 펼친 가톨릭교회 책은 초라해보이더군요. 배는 불러 소화시켜야 되는데 소화는되지 않지, 비스듬히 1시 반자세로 자려고하니 폼도 안나더군요.

 마눌의 심정은 오죽하겠습니까? 밤에까지 일하구 왔는데, 만찬의 자리에서 그런 소리를 내뱉는 남편이 맨얼굴로 보이겠습니까? 마음보가 상했을거구. 연신 설겆이 소리가 커지더군요.

 다음날 아침 마눌이 안스러워보이더군요. 마음줄기도 풀이 죽어 더 ... 말입니다.

한편에 가진 것을 부담스러워하는 저와, 안해 마음속까지 들어가보지는 않았지만 옆집만큼 누리고 싶어하는 마음이 평행선을 달리는 것은 아니겠죠. 나보다 옆사람을 더 생각할 줄 아는 안해와 그래도 줄이고 싶어하는 제 마음이 만나겠죠.

 있어도 없어도 ...암튼 자본주의 중심에 살고 있으니 "돈" 을 사고영역에 떠나서 살 수 없겠죠.

올해내로 적절한? 것이 무엇인지? 마눌과 쑈부를 칠 수 있었으면 좋겠네요. 안되면 구사로 판 다시 돌리고... 너무 현실을 모르는 생각은 아니겠죠

한달 결산 - 모임,술,몸 : 독서빼구... ...

1. 몸생각 좀 해야쓰것는데. 한달을 돌아보니 주말에만 운동과 금주를 즐겼을 뿐이고, 나머지는 모임/술로 떼웠다. 중순에 접어들며 음주강도와 모임시간이 급격히 길어졌다. 하순에 접어들어 단 하루만 안식을 취했을 뿐쌔게 모임강도를 높였다. 그러다 어제 드디어 조용히 잤다.

2. 일터일로 절반을 주량이상을 마셨고, 친구와 주량이상 마신날도 이틀이나 되었다. 동네 일로 오버까지는 가지 않았지만 적정량을 마신 날도 네번정도 된다. 초순 풀만 먹던 순한 양이 포식동물이 된 듯하다.

3. 일터에선 상대적으로 본사-본공장 위주의 습성에 대해서 분공장 지역의 소외에 대한 토로가 이어졌고, 외곽의 영역, 누수되는 부분을 잡기위한 이야기가 계속되었다. 공감폭을 넓혀가는 일-관계의 형성에 더욱 초점이 맞춰진다.  동네에선 인물의 하마평이 계속되는데, 음모적 습성들, 자중심적 생태에 대한 반성이 누차에 걸쳐 그려졌다. 아집인지 고집인지? 아줌마들으 공적영역 참여도 이야기에 올랐는데, 이때 1:1 대작이어서 너무 많은 술을 마셨다. 앞이 꼬리만 기억에 선명하다. 훌륭한 마누라두어서 잘 모르고 있다고....

4. 재정상담을 진행중인데 털털한 안해, 관심사가 나위주인 덕에 빵구 나있다. 전문가의 도움으로 절약이 될 듯하나, 습관까지 바뀔런지는 모르겠다. 암튼 나아졌으면 좋겠는데, 선호가 달라 안해과 재정문제로 한랭전선이 드리울때가 가끔생긴다.

5. 연속되는 모임을 줄여야 될 듯하다. 기분 좋은 상태를 유지한 초순의 습관은 간직할 만하다. 사흘에 한번 일찍자구 사흘연속 감주가 이 나이에 조금을 맞을 듯. 휭하니 흔적이 남기지 않아 소중한 모임도 날라가는 듯 싶다. 좀더 진중해져야 할 듯.

050116 달림_목련새순

지 지난 일요일, 동네를 길게 달린다.  목련에 정신 팔려 달리는데, 난데없는 대죽부인이 아담한 자태에 끌려 한방 누른다.  난 목련이 좋다. 봄의 황홀함도 좋지만, 더욱 더 좋은 것은 몸매의 곡선이다. 목련가지 시선을 따라가다보면, 어김없이 한삼자락처럼 하늘을 향해, 여백을 향해 내미는 터치가 정말 좋다.   달리다 정말 근사한 목련하나 있어 담았다.

동네 야산을 오르내리다. 연단운동장의 목련 새순도 담아보았다. 봄을 너무 일찍 시작한다. 매끈한 피부역시 비길데가 없다.

[펌] 몸의 회복을 체크하는 9가지 방법

. 매일 훈련일지에 몇 가지 사항을 기록하여 자신의 신체가 여러 가지 훈련이나 생활 요소에 어떻게 반응하는지 파악하면 과도한 훈련이나 부상을 막을 수 있다. 아래의 정보를 이용해서 훈련 프로그램이나 생활의 여러 부분을 잘 조절한다면 몸의 회복과 러닝 실력 향상에 도움이 될 것이다.

1.기상 후 심장 박동수: 아침에 눈을 떴을 때 심박수가 평소보다 분당 5회 이상 높다면 훈련 때문에 몸이 피로한 것이다. 이 경우 며칠간 고강도 훈련을 피하는 것이 좋다. 일주일 동안 매일 기상 후 심박수를 체크하여 자신의 ‘정상’ 심박수를 알아내도록 한다. 일단 자리에서 일어나면 분당 10회 정도 빨라지므로, 눈뜨자마자 재도록 한다. 가능하다면 알람시계 없이 일어나서 재는 것이 좋다.

2.수면의 양과 질: 수면 패턴을 체크하기 위해, 매일 밤 수면의 질을 1부터 10까지의 숫자로 평가하고 수면 시간을 기록한다. 수면의 질이 떨어지면 러닝 성적에도 부정적인 영향을 미치기 쉽다. 수면의 질이 떨어지는 것은 과도한 훈련 때문일 수도 있지만 러닝과 관련 없는 생활 스트레스 때문일 수도 있다. 하루 정도 수면 시간이 줄어든 것은 크게 상관없지만, 며칠간 계속 수면이 충분하지 못하다면 회복에 영향을 미치고 훈련에 대한 적응력을 떨어뜨릴 수 있다.

3.체중: 매주 3∼4회 같은 시간에 체중을 잰다. 2∼3일간 몸무게가 줄었다면 수분 부족 때문일 수 있다. 몇 주 동안 계속 몸무게가 줄었다면 열량 섭취가 충분하지 않거나, 훈련이 과도하거나 몸이 아픈 것이다.

4.식사의 질: 에너지 부족은 음식 문제 때문인 경우가 많다. 특히 1∼2일간 탄수화물 섭취가 부족하면 훈련을 할 때 기운이 없게 느껴진다. 매일 전반적인 식사의 질을 1∼10으로 평가하고, 훈련에 방해가 되었다고 생각한 음식을 기록한다. 이렇게 하면 매일 적절한 음식을 고르도록 신경 쓰게 된다.

5.수분: 수분 부족은 러닝 성적이나 훈련 후 회복에 직접적으로 악영향을 미친다. 매일 체중을 재면 수분 상태를 알기 쉽다. 수분 상태를 매일 1∼10으로 기록하고 수분 부족에 영향을 미쳤다고 생각하는 요소를 적도록 한다(예를 들어 내가 코치한 마라토너는 ‘와인과 담배 과잉섭취’라고 기록했는데 적절한 원인 지적이었던 것 같다).

6.에너지: 에너지 레벨을 체크하는 것은 몸의 회복 상태를 파악하는 가장 좋은 방법이다. 매일 에너지 레벨을 1∼10으로 평가하도록 한다. 에너지 레벨이 낮은 원인 중 가장 흔한 것은 연이은 과도한 훈련, 질병, 수분 부족, 탄수화물 섭취 부족, 철분 부족, 수면 부족 등이다. 훈련일지를 체크하면 원인을 찾아 고칠 수 있을 것이다.

7.근육통: 러너들은 대부분 어느 정도의 근육통을 늘상 느끼게 마련이다. 특정 근육의 통증은 부상 때문일 수 있으며, 전반적인 근육통은 훈련에 적응이 잘 되지 않기 때문일 수 있다. 매일 전반적인 근육통을 1∼10으로 평가한다. 이 숫자가 며칠간 계속 증가한다면 몸이 아프거나 훈련이 과도한 것이다. 경기 후 또는 고강도 훈련 후 2∼3일간의 근육통은 크게 걱정할 필요가 없으며, 특히 내리막길에서 달린 후에는 4일 정도까지 통증을 느낄 수도 있다.

8.특정 페이스에서의 심박수: 기상 후 심박수처럼, 러닝시 일정한 페이스에서 심박수를 측정하면 회복 상태를 체크하는 데 도움이 된다. 트랙에서 편안히 훈련할 때 심박수를 재도록 한다. 평소보다 분당 5회 이상 빠르면 회복이 충분하지 않은 것이다. 물론 이 심박수는 매일매일 조금씩 다를 수 있으며 수분 부족, 덥고 습한 날씨, 맞바람 등에 영향을 받으므로 이러한 요소를 모두 고려하도록 한다.

9.환경 조건: 극도로 덥고 습한 환경에서 달린다면 신체는 크게 스트레스를 받는다. 기온과 습도를 기록함으로써 자신의 몸이 그러한 환경에 어떻게 반응하는지 관찰한다. 특정한 환경에서 자꾸 몸이 힘들다면, 그런 환경에서는 하루 정도 쉬거나 실내 트레이닝을 하는 것이 바람직하다.

사회분석의 새로운 지평을 위하여

문화와 진리 ㅣ 대우학술총서 신간 - 문학/인문(번역) 483
레나토 로살도 지음, 권숙인 옮김 / 아카넷 / 2000년 6월

사회분석의 새로운 지평을 위하여 (부제)

1. 학문이라는 것이 어쩌면 방관자의 입장에서 중립적인 입장에서 나름의 논리를 세우고, 바라본다고 하지만, 그러한 관점이 제대로 된 것인가?라는 의문을 제기한다. 현실이라는 '움직이는 모래톱'이 과거를 반추하여 만든 틀로 분석하여 현실을 멈추게 된다. 그러면 움직이는 모래톱은 우수수 모래 알갱이로 떨어지는 것은 아닐까? 계급분석을 규정짓고 분석하는 이상, 제대로된 계급분석도 되지 않고, 현실에 있어 의미도 잃어버린다. 분석이라는 잣대가 아무런 의미가 없어지는 오류를 범한 것이 아니냐고 한다. 필리핀의 일롱고트부족의 머리사냥하는 문화를 논리틀에 들이대면 아무것도 남지 않는다고 한다. 14년간의 연구에서도 얻지 못했던 것을, 아내를 잃은 슬픔을 통해서 그나마 조금은 머리사냥을 할 수밖에 없는 분노를 이해하게 되었다고 한다. 해체주의가 목욕통에 있는 물만 버리는 것이 아니라 아이까지 버리는 어리석음을 범한다. 실천이라는 것이 이런 학문의 방관자적 입장과 해체주의의 경계에서 실천을 매개로한 본질적인 접근의 필요성을 반복해서 이야기하고 있다.

2. 경제전체주의에서 다양성과 공적영역의 접근성을 되살리는 것은 인간다운 삶을 위해서도 소중한 노력이다. 해방을 위한 거대기획의 실패?처럼 정치는 생활인의 공적영역의 접근, 기획만큼 생활정치에 천착하고 일상에서 남다른 노력이 필요하다. 정치,경제적 접근 보다, 예술적, 미학적 접근이 필요하다고 말한다. 그러기 위해 문화에 대한 관심이나 접근이 더욱 적절할지도 모르겠다. 현수막에 걸려있는 과학이 '경쟁력'입니다라는 표현은 과학은 '문화'입니다라는 표현으로 녹아들지 않는 이상 '경쟁력'이란 구호는 경쟁력이 없는 현실을 반영하는 것은 아닐까?.  자본과 경쟁력의 들러리를 선 과학이 아니라 살아가는 일상에 밥먹듯 즐기거나 부닥칠 수 밖에 없는 그런 것이 되지 않는 이상, 도구로서의 분과학문이 되는 이상 지금을 변화시키기에, 질적변화를 체험하기 어려운 것은 아닐까?

3. 저자의 문화라는 개념은 기존 틀과 다른 것 같다.기존 분석틀이나 객관성, 공평무사를 학문의 바탕이라고 여긴다면 문화는 유형으로 구성되고 자기충족적인 총체이어야 한다. 타자의 문화를 알려면 내 기준으로 차이를 전제로 분석가능할 수 밖에 없는 한계가 있다고 한다. 문화라는 것이 그런 완결형태가 아니라 구멍이 숭숭뚫린 교차로들의 집합체로 표현한다. 사회를 지나간 것으로 또는 미래를 위한 한낱 도구에 불과한, 관찰자의 입장은 별의미가 없다고 한다. 사회분석은 지금의 움직임을 나타내줄 수 있는 절망, 입장교환, 서사, 위트 등이 빠진 객관적이고 이성적이고 전지적 렌즈를 들이대는 이상, 그 분석이란 것이 별 볼일 없다고 한다.

4. 그는 문화적 시민권을 주장하고 있다. 이민자를 비롯한 소수자들이 법적 시민권만으로 부족하며 문화적 유산과 정체성에 대해 자신을 가질 수 있는 문화적 시민권이 확보되어야 한다고 말한다. 구조보다는 과정을 나타내는 변화가 공간보다는 시간이 변하지 않는 것이라며 학문과 글쓰기의 새로운 시도와 방법으로 일상적 실천을 말하고 있다.  (문외한이라 글을 쫓아가기도 버겁다...)