청소년 빨간 인문학

청소년 빨간 인문학 - 아는 만큼 건강해지는 성 ㅣ 청소년 지식수다 3
키라 버몬드 지음, 정용숙 옮김, 박현이 감수 / 내인생의책 / 2014년 10월

성에 대한 관심이 높아지는 시기, 그리고 남자 & 여자 로서의 2차성장이 시작되는 시기... 이렇

게 청소년기는 한 사람의 인생에 있어서, 가장 민감하고 중요한 시기일지도 모른다.      물론

나도 학생시절을 거쳤고, 또한 교육기관의 성교육을 통해서, 나 자신이 어떻게 변화하고 있는가?

하는 정보를 얻었었다.   그러나 당시의 교육은 청소년의 발육과 더물어 한 자아의 정서적인 성

장에 대한 도움을 줄 수 있는 보다 건전한? 내용에 머물렀기에, 나를 동반한 많은 또래의 아이

들은 그보다 더욱 궁금한 내용?  즉 남자와 여자의 관계나, 특정감정에 대한 은밀한 내용에 대

해서는 그야말로 끼리끼리 습득한 정보나, 어른들의 세계의 정보와 물건? 에 의지 할 수 밖에

없었는데, (이미 한국이 서구화된 덕분인지) 오늘날의 세상은 그 은밀한 정보에 대해서, 상당히

관대한 세상이 되었다 라는 생각이 든다.

그 증거로 캐나다식 성교육을 다룬 이 책은, 외모와 사랑과 같은 감정 뿐 만이 아니라, 자신의

성기나, 이성과의 성행위에 대한 올바른 지식에 대한 많은 이야기를 다룬다.     과거 쉬쉬했던

사랑, 성행위, 감정, 건강하고 올바은 자위법에 대한 이야기 까지...  그야말로 이 책의 내용은

과거 내가 배워왔던 성교육의 내용보다 더욱 적나라 하고, 또 실제로 도움이 되는? 현실적인 내

용이 가득 한 것이다.

그래서 그런지 이 책의 제목도 빨간 인문학 이라는 이름을 걸었다.   그리고 실제로 이미 서구

화된 오늘날의 사회에서, 여드름에 스트레스를 받고, 성형수술을 계획하며, 되도록 빠른 시일

내에 처녀,총각 딱지를 때고싶은 청소년의 심리는 더이상 올바른 과거의 도덕식 교육으로, 막

을 수 있는 성질의 것이 아닐 것이다.   그래서 이 책이 더욱 공감이 간다.    이 책은 적어도

청소년의 짐승같은?(본능적인) 욕구에 대해서 외면하지 않고 있으니까.

총의 울음

총의 울음 - 상
손상익 지음 / 박이정 / 2014년 9월

현대 민간인들에게 있어서, 대원군의 쇄국정책은 한반도의 근대화를 늦춘 실책이자, 조선왕조의

쓸데없은 고집으로 발생하는 모든 전투와 사건의 원인으로서, 그다지 좋게 평가받지 못한다.    때문에 그 도중에 발생한 병인양요나 신미양요등의 사건 또한 사람들에게 있어서, 그다지 중요

하게 여겨지지 않는 것이 현실인데, 그러나 이 책을 쓴 소설가 손상익은 그러한 잊혀진 근대의

아픔을 일부로 끄집어 내어 독자들에게 내 보임으로서, 근대화의 물결 속에서 조선이라는 나라

와 민족의 '자존감'을 지킨 수 많은 민.군의 가슴아픔과 한의 이야기를 마음으로 느끼게 해준다.

앞서 언급하였지만, 아쉽게도 이 책의 주요한 무대가 된 신미양요는 한국인에게 있어서, 빛나

는 승리나 민족의 자존심을 세운 역사의 긍정인식과는 상당한 거리가 있다.     물론 역사가들

이나, 군사학자들은 미군.정부의 한반도 침공을 저지한 결과론적 성과를 들어, '승리'라는 이름

표를 달아주기는 했지만 말이다.    그러나 미군 14명의 사상에 비해서 조선군은 300명 이상의

피해를 냈고, 강화도의 초지진과 덕진진 광성보등의 군사시설이 초토화 되었으며, 수많은 조선의

문화재와 자원들이 약탈당한 사실을 들여다 보면, 승리라는 타이틀이 순식간에 그 빛을 잃는 것 같다.

게다가 이 소설에 따르면, 미군의 해병대와 전문군인들을 상대로 가장 치열하고 강하게 저항한 인물들은 조정의 군졸들이 아니라, 범 포수(타이거 헌터) 라 불리우던 화승총 사냥꾼들 이였다.      과거 프랑스와의 전투(병인양요)에서 나름대로 성과를 낸 범사냥꾼을 최선선에 내보낸

조선의 선택... 그야말로 조선은 500년의 안정에 찌들어, 외부의 적대에 대항할 능력을 상실한

지 오래였던 모양이다.    때문에 총의 울음에서는 범 포수인 '복길이'를 통해서 당시 조선이 어

떠한 상태였는지, 그리고 강화도 곳곳의 포대에서, 미군들의 침공을 기다리는 군졸들과 범 포

수들은 과연 어떠한 마음가짐을 지니며, 자신을 위로하고 또 몰아세웠는지 하는 당시의 분위기를  드러내고 있다.  

춘천의 오봉산 산자락에서 범을 잡던 범포수가, 한강의 입구인 강화도에서 생전 처음 접하는

외국인과 전투를 벌인다.  그리고 그들은 이미 '프랑스의 군대'를 접한 이후라, 자신들이 아무

리 열심히 싸워도 상대조차 안될 것을 잘 알았다.    

오랜기간 정체된 문명과, 전쟁을 통한 번영을 갈구하는 문명

구식 화승총과, 최신식 미니에총

저항과 침략...

이에 개인적으로 '야에의 벗꽃' 이라는 작품이나, 사카모토 료마나, 무츠 무네미츠 같은 일본

의 위인들이 생각나는 이유는 어째서일까?   일본은 그들의 '힘'을 느끼고 곧바로 고대를 숙

였다.    그리고 "비록 오늘은 치욕속에서 살아가지만, 반드시 근대화를 이루어 훗날을 기약한

다는 '와신상담'의 자세로 결국 스스로 대일본제국을 칭하며, 주변국가를 향한 침공의 야욕을

실행 할 만큼 성장했다.   

때문에 오늘날의 많은 사람들은 조선도 일본처럼 문호를 개방하였어야 한다고 믿는다.     그리

고 값비싼 수업료를 치루더라도 당시 서방의 기술과 근대적인 사고방식을 흡수해 훗날을 도모

해야 했다고 생각하기도 한다.     그러나 우리들의 조상들은 사카모토 료마도, 시라쿠사의 참

주 히에론도 아니였다.    그들은 굴욕보다 자존감을, 조선이 믿는 도리를 우선했고, 자신의 기

준을 들어, 상대의 요구와 횡포에 대항했다.     과연 이것이 조선의 오만이라고 할 수 있을까?   그리고 역사의 실책일까?   그 속의 범 포수들과 조정의 군사들은 그야말로 개죽음을 당한 것

일까?     이에 우리들은 알게 모르게 '조선의 최후'를 떠올리며, 그들의 희생을 쉽게 인정하고

존경하지 못하게 된다.     그러나 그들은 누가 뭐래도 한반도와 조국, 가족을 위해서 최선을 다

하여 저항한 누군가의 아버지이자, 가장이였다.     그렇기에 제발 저항이 헛되었다 말하지

말아달라, 그리고 개죽음이였다 비웃지 말아달라... 그들은 과거의 조상들이 안이하게 처

신했던 많은 잘못과, 모순을 안고 그 의무를 다한 사람들이다.

세상의 수호자들

세상의 수호자들 ㅣ 갈매나무 청소년문학 1
시몬 스트랑게르 지음, 손화수 옮김 / 갈매나무 / 2014년 10월

불과 4~50년 전 만해도, 가장 풍요로운 미국조차도 오늘날과 같은 사치는 꿈도 꾸지 못했다.    장롱을 되물림하고, 커튼이 유산배분 목록에 오르며, 여행가방 하나를 사는데 일반 노동자의  한달 급여가 필요한 세상이 초기 근대사회의 현실이였던 것이다.     그러나 오늘날은 풍요를 넘은 과잉생산의 시대이자, 낭비의 시대이다.     물론 이렇게 비난하는 나조차도 대형마트의

싼 식재료를 이용하고, 최신식 전자제품을 사며, 새로운 핸드폰도 하나 장만하는 등 오늘날의 풍요를 즐기는 현대인이기에, 뭐라 말할 처지는 아니지만, 그래도 가끔 서적을 뒤적이며 만나 는 이러한 '장르'는 낭비에 찌든 나에게 하나의 경고의 메시지를 던져준다.   '우리들은 오늘 의 만족을 위해서 내일을 먹어치우고 있다.' 라고 말이다.

 

실제로 오늘날의 자유시장 경제는 무분별한 자원의 낭비와, 사회체제 속의 양극화를 유발하는 가장 큰 요인으로 지적받는다.    그중 이 책은 사회의 양극화에 대한 문제점을 중심으로, 이야 기를 진행시켜 나아가는데, 그중 주인공 에밀리에가 마주한 문제점은 '착취'이다.       오늘날 한국의 많은 기업들이 보다 싼 임금을 주고 일을 부를 수 있는 다른나라로 생산공장을 이전한다.

물론 그들은 가격경쟁력과, 기업의 이익을 위해서 어쩔 수 없는 선택을하는 것이라 하지만, 이 는 다르게 생각하여 보면, 우리들이 사용하는 물건중 상당수가 싼 임금 속에서 일을 강요당하는 계발도상국이나 후진국 사람들의 희생속에서 만들어 지고 있다는 뜻으로도 받아들여질 여지가 있는 것이다.

 

각설하고 에일리에는 흔히 선진국으로 불리우는 국가, 즉 국민을 위한 노후준비와 국가의 지원

이 잘 되어있는 노르웨의에 사는 10대 소녀이다.    거기에 그녀의 아버지는 지방판사의 직업을

가지고 있기에, 에밀리아는 그야말로 무한한 축복의 혜택을 받고 살아가는 사람 중 하나인 것

이다.     때문에 그녀의 일상과 우선순위는 남자친구를 원하는 이성의 본능과, 비싸지만 자신

을 한껏 아름답게 꾸며줄 드레스를 사기 위해서, 어떻게 아버지를 구워 삶느냐 하는 것에 있다. 

그러나 그러한 에밀리에의 삶 반대편에 사는 인도인 소녀, 컴퓨터 부품을 생산하는 중국인 노

동자,  바나나 농장에서 일하는 필리핀 소년등은 그러한 맘 편한 일상따위는 그야말로 환상속

의 것에 불과할 것이다.

 

이에 노르웨의 속의 십대모임 '자유의 수호자들'은 이러한 부조리한 세상을 바로잡기 위해서, 나름대로의 활동을 다하고, 어느덧 에밀리에도 그 단체의 일원으로서, 착취에 반대하는 많은 저항의 아이디어를 제공한다.   달콤한 초콜릿바 속에 녹아있는 카카오 농장 노동자의 눈물의 의미를 안다면... 과연 우리들은 그 사실을 안 후에도 그 달콤한 유혹을 거절 할 수 있을까?

 

적어도 이 책은 그 유혹을 이겨내라 요구한다.   그리고 정직한 거래, 정직한 무역, 정직한 대 가를 지불하는 착한 제품을 이용하고, 이에 반하는 수익형 기업에는 따끔한 비난과 불매운동 을 통한 저항을 할 것을 요구하기도 한다.   넘쳐나는 제품, 그리고 가격, 그 속의 진실을 발견 하고 또 선택하는 것도 이 자유경제시대를 사는 인간의 역활이 아닐까?

처음 시작하는 철학 공부

처음 시작하는 철학 공부 ㅣ How to Study 1
다케다 세이지 & 현상학연구회 지음, 정미애 옮김 / 컬처그라퍼 / 2014년 8월

오늘날 철학은 과거 종교를 대신하는 위치에 있다.    그 증거로 스스로 신의 위치를 부정하는 

과학주의자 까지도 자신의 가치관에 대한 증명에 대해서 만큼은 철학의 범주를 벗어나지 못하

지 못하고 있지 않은가?    그러나 그 위상높은 철학 또한 편리해진 오늘날의 사회풍조에 눌려,

그 존재 자체가 위협받고 있다.    심지어 사람들은 철학을 두고, '일부로 그 정의의 의미를 복

잡하게 만들 뿐인 수단' '철학자라 주장하는 사람을 보다, 심오하고 지적으로 보이게 하려는 가

식적인 수단 일 뿐이다.' 라는 가혹한 평가를 내리며, 철학의 가치를 일부 부정하기도 한다.

그러나 우리들은 소크라테스, 플라톤, 니체, 칼 마르크스가 그 무엇을 주장하고 설립했는가? 하

는 지식적 의미에 무지 할 뿐 알고 보면 현대사회의 믿음과 정의의 대부분에는 과거 철학자들이

성립하고 만들어간 많은 철학적 의의가 깔려있음을 알아야 한다.      예를들어 동양의 성선설,

서양의 이데아, 이것은 단순히 그것을 상징하는 단어가 다를 뿐 그 속의 의의를 하나하나 뜯어

보면, 결국엔 인간의 절대적인 선에대한 믿음의 의식이 깔려져 있는 유사한 믿음이라는 결론

에 도달 할 것이다.

그렇기에 일본 현상학 연구회 일동 즉 일본의 철학자들은, 일반인들이 보다 철학의 지식을 얻을

수 있게 하기 위한 목적으로 이 책을 지었다.   그리고 실제로 이 책에 등장한 많은 철학자들은

토가를 두른 고대 그리스인 부터, 오늘날 근대정치와 인간권리의 성질에 대한 많은 계몽적 업

적을 남긴 현대 철학자에 이르기까지 그 성격이 다양하며, 그들이 정리한 철학의 의의는 보다

쉽게 이해되기 위해서, 일부 커리큘럼으로 그려졌다.

때문에 독자들은 (마음을 좀 독하게 먹으면?) 의외로 쉽게 많은 철학들의 본질을 보고 이해하게

될 것이라 생각한다.     그리고 자신의 알게 모르게 삶의 지침으로 삼고, 또 자신의 신념을 형

성한 본질이 과연 어디에서 생겨나, 전해지게 되었는가?  하는 것에 대해서도 알게 되는 즐거움?

을 누리게 될 것이다.      그리고 거기에 더 나아가서, 앞서 말했던 것 처럼 자신이 믿고 또 끌

리는 철학에 대해서, 공부하고 알아가는 것도 지성인으로서 그리 나쁜 일은 아닐것이다.    철

학은 어려운 학문이 아니다.   의문을 가지고, 생각하고, 고뇌하고, 해답을 갈구하는 사람들은

모두 철학자로서의 자질이 있다.   그리고 이 책은 그 생각을 도와줄 교과서가 아니라, 안내서에

가까운 존재이다.    그러니 여러분도 생각하라! 또 고뇌하라! 도움을 받으라! 그리고 자신만의

인생 철학을 만들라.

누가 엑설런스를 납치했나?

누가 엑설런스를 납치했나? - 성과 없는 성실이 최고의 적이다!
존 브릿 & 해리 폴 & 에드 젠트 지음, 유지훈 옮김 / 예문사 / 2014년 9월

통계학을 만화로 그린 작품, 고대의 철학자들을 미소녀로 등장시킨 소설, 따라하면 누구나 어 느정도 실력을 갖춘 전문가? 가 될 수 있다는 수상쩍은? 안내서 까지... 이렇듯 내가 개인적으 로 접한 '손쉽게 이해하는 전문 안내서적'은 수없이 많다.     물론 내가 이러한 이야기를 하는 이유는, 이 책도 그러한 성격을 가진 책으로서, 특히 직장인으로서의 마음가짐과 같은 가치관

에 대한 이야기를 보다 독자들이 이해하기 쉽도록 '소설화' 하였기 때문이다.   

 

실제로 이 소설속의 등장인물의 이름을 들여다 보면, 현대인들이 사회생활을 하면서, 한번쯤 들어보았을 '가치관'에 대한 많은 이름들이 등장한다.   뭐... 제목부터가 누가 엑설런스를 납치 했나? 인데, 누가 눈치채지 못하겠는가?   그야말로 이 책은 엑설런트가 납치된 기업, 그리고 그 속에서 화합과 단결의 힘을 잃어버린 엑설런스팀이 과연 어떠한 방법으로 다시 원래의 팀 워크를 되찾는가? 하는 전체적인 줄거리를 가진다

 

굴지의 굿 기업?을 움직이는 엑설런스 팀의 일원은 패션(열정) 컴피턴시 (역량) 플렉시빌리티( 융통성) 커뮤니케이션(소통)오너십(책임의식) 이다.   그러나 그들은 팀장인 엑셀런스가 사라 지자, 그 구심점을 잃어버리고, 자신의 역활에 충실하지 못할 뿐 만이 아니라, 기업의 운영권 을 노리는 애버리지팀의 회유와 공격을 받는다.      그러나 애버리지 팀의 일원 즉 N.디퍼런트 (무력감) N.엡트(현상유지) 미스 커뮤니케이션(혼란) N.플렉시빌리티(현상유지) 포저(거짓된 영향력) 은 잘 살펴보면 단순히 엑설런스팀의 적이라기 보다는, 야누스적 가치관, 즉 배다른  형제,자매와 같다는 것을 알 수 있다.     

 

때문에 한 사람의 가치관에 따라, 패션은 얼마든지 N.디퍼런트로 변화 할 수 있다.    그리고 그 변화는 실생활에서 내가 일을 즐기고, 회사와 가족과 같은 공동체에 긍정적인 영향을 미치 는 사람이 될 것인가?  아니면 오로지 월급과 생활 때문에, 그리고 사회가 부여한 책임을 다하 기 위해서 최소한의 일에만 매달리는 수동적인 인간이 될 것인가? 하는 갈림길을 정해준다.

 

그러나 내가 변한다고 인생. 성공. 운명과 같은 모든것이 엑설런스를 향하여 움직여 줄까?  아 쉽게도 지금 내가 다니는 회사와 그 속의 일원들은 활력과 혁신과는 동떨어진 모습을 보이고 있다.    그리고 단순히 젊은 일꾼의 노동력만을 원하는 미국식 노동시장은 그 무기력을 더욱 부채질 한다.    소통보다는 오로지 지시만을 내리는 상층부, 무언가를 실행하려면 윗선의 허가 가 필요한 '선보고 후조치' 풍조, 열심히 일하려는 의지를 잃어버린 비정규직 노동자들...  그야 말로 엑설런스를 구출하려면 그에 상응하는 대가와 노력이 따라야 한다.   그리고 그 짐은 사 회,개인 모두에게 있어서, 결코 만만치 않은 요구가 되리라.