세월호, 꿈은 잊혀지지 않습니다

세월호, 꿈은 잊혀지지 않습니다 - 사건은 쉽게 잊혀져도 스토리는 오래 기억된다
유종민 지음 / 타래 / 2014년 10월

과거 영화 '타이타닉'을 보았을때, 나는 솔직히 자극적이고 또 재미있다고 생각했다.    화려하 고 웅장한 강철 유람선이 그렇게 허무하게 침몰 할 줄이야!!   게다가 한술 더떠 영화가 끝난 후 등장하는 다큐멘터리도 하나같이 '타이타닉이 어떻게 침몰하였는가?' 하는 원인을 분석하는데 에만 집중하였기에, 사람들은 그 영상을 보면서, 사람보다 배에 집중하지 않을 수가 없었던 것 도 사실이였다.    분명 타이타닉은 비극이였다.  그러나 그 비극은 이미 오래전에 잊힌 하나의 과거에 불과했다.

 

그러나 2014년 4월 일어난 세월호 사건은 그야말로 내가 사는 나라의 비극이자, 오늘날 일어난 지금의 비극이다.     그 사건으로 많은 사람이 죽었고, 그 피해는 한국의 사회에 있어서 엄청 난 충격을 주었다.   그러나 그보다 큰 문제는 세월호를 비추어 들여다 본 한국의 현실은, 그야 말로 무엇하나 위안이 되는 것을 발견 할 수가 없는 모순과 개인주의의 극치 였다는 것이다.

 

회사는 이익을 위해서 안전을 생각하지 않았고, 선장을 포함한 대부분의 승무원들은 1년짜리 비정규직을 이유로 자신이 하는 일의 중요함을 망각해, 정작 자신의 위치에서 해야 할 의무에 서 도망쳤다.   그뿐인가? 재벌그룹의 대표이자, 간접적 책임자인 유병언은 국가와 국민의 책임 론을 피해 도망다니다, 그 비참한 최후를 맞이했고, 세월호 피해자들이 요구하는 조사, 책임, 보상은 아직까지도 한국 사회의 이슈로서, 상당한 진통과 갈등을 조장한다.

 

그렇기에 세월호 사건은 현재 진행형의 사건으로서, 아직도 많은 사람들의 마음을 아프게 한다.    그러나 마음은 아프지만, 그 책임론과 사후처리에 대한 '현실'은 각각의 가치관에 따른 차이점을 보이며, 분열과 갈등의 골을 깊게 만드는 것도 사실이다.   "끝까지 조사하라" "이만하 면 되었다" "언제까지 할 건가" "비용을 생각하라" "적절하게 타협하자"... 그야말로 세월의 약 이라는 말의 위력이 서서히 퍼지기 시작하고 있는 것이다.

 

이제 세월호는 그 선택의 기로에 서 있게 되었다.   때문에 이 책의 저자는 다시 한번 그러한 아 픔을 느끼고 생각하며, 이 세월호 침몰을 소재로 하나의 소설을 만들었다.    그러나 이 소설은 저자의 상상력이나, 문필력에 기대지 않는다.    오히려 오늘날의 사람들이 흔히 접한 정보, 즉 뉴스, 언론, 생존자 등이 밝힌 사건의 개요나, 희생자들의 정보와 같은 사실을 그저 시간 대별로 나열했을 뿐이다.     그러나 놀랍게도 그것 만으로도 하나의 재난소설이 완성되었다. 그야말로 세월호 자체가 하나의 '믿기힘든 재난' 이였기 때문이였을까?

만화 스피노자

스피노자 - 그래픽 평전 ㅣ 푸른지식 그래픽 평전 4
야론 베이커스 글.그림, 정신재 옮김, 서동욱 감수 / 푸른지식 / 2014년 11월

현대인들의 대부분에게 있어서 과연 '신'이란 어떠한 존재로 다가오는가?   물론 '신의 권능'이

모든 사회적 정의를 심판했던 중세의 그 암울했던 시대의 존재감은 아닐것이다.     아니...굳이

역사의 기억을 뒤져본다면, 고대인들이 신을 상대했던 그때 그 가치관에 더욱 부합되지 않

을까?     실제로 고대 히타이트제국의 어느 기도문에선, 전염병으로 고통받는 백성들의 생활을

더이상 보지못한 왕이 신을 찾아가(신전으로 가다) "계속 이딴식으로 괴롭히면, 더이상 공물은

없을 것이다" 라는 '협박'을 일삼은 기록이 존재한다.  

그렇다.   오늘날 인간이 신을 맞이하고 인정하는 사상의 중심에는 '신이라는 존재가 과연 인간

에게 어떠한 이익을 줄 수 있는가?' 하는 이익관계와 함께, 신과 인간 서로간의 윈윈(Win Win)

관계가 가장 큰 영역을 차지하고 있다.    인간이 살아가는 정의와 선의 기준, 일을 추진하고 용

기를 부여받기 위해서 기대는 기준점, 불투명한 상황을 맞이하며, 인간으로서의 존엄과 구원을

청하는 가장 본질적인 대상... 이렇게 신은 권위를 벗어던진 가장 자애로운 믿음의 기둥이 되어

주고 있다.    

그러나 가장 중요한 것은 이제 '신'은 종교와 교리에 엮이지 않른 사람들 즉 '무신

론자'에게도 이해와 자애를 배푸는 매우 온건한 존재가 되었다는 것이다.

그러나 인간이 그러한 인식을 확립하기까지, 과연 어떠한 희생과 난관의 역사가 존재 했을까?

과거 종교는 나라 뿐만이 아니라, 인간의 삶을 제어하고 통제하는 수단으로서 기능하던 가치관

이였다.   때문에 과거의 종교갈등은 그야말로 민족, 국가에 폭발적인 영향력을 미치는 존재로

부상하였는데, 실제로 1095년 우르바누스 교황에 의해서 시작된 십자군 침공은 지금도 서구

민족과 이슬람민족에 있어, 가장 큰 갈등을 유발하게 하는 가장 큰 갈등요소가 되어 버렸다.     

다른종교를 믿는다는 이유로, 또 교리를 따르지 않는 이단이라는 이유로 배척당하고

희생된 많은 사람들...

때문에 당시의 많은 지식인들은 신의 이름으로 자행하는 권력다툼, 세력확장, 전쟁, 갈등, 지배

에 따르는 많은 사건을 보고 겪으며, 교황을 포함한 종교계가 주장하는 '신의 대리인' '신이주

신 권능'에 대한 존재에 심한 회의감을 보이며, 종교의 지배를 벗어나려는 계몽적 시도를 활발

히 전개했다.    물론 스피노자도 그러한 주장을 한 사상가 중 하나이다.   그러나 그는 과격한

개혁주의자는 아니였기에, 마르틴 루터와 같은 세계사적인 파격적 사건은 일으킨 적은 없지만,

그래도 그가 남긴 저서 '에티카'  (1677년)은 신의 권위를 부정하는 무신론자에 있어서, 가장 중

요한 바이블이 되어 주었다.

그렇기에 이 만화는 그가 저서 에티카를 쓰기 까지의 그의 인생 전.후반기에 이르는 기간동안

그가 어떠한 삶을 살았고, 누구에게 사상을 배웠으며, 어떠한 마음가짐으로 신을 버리게 되었

는가? 하는 인간 스피노자의 자서적 내용을 담고 있다.

먼데이 모닝스

먼데이 모닝스
산제이 굽타 지음, 최필원 옮김 / 느낌이있는책 / 2014년 10월

수많은 의학 드라마들이 한결같이 강조하는 테마는 '감성적인 의사'의 모습이다.    환자를 생

각하고, 문제를 지혜로 해결하고 상대를 자애와 사랑의 감정으로 대하는 의사, 그야말로 모두

의 귀감이 되는 의사의 모습을 대중들에게 보여주는 것이다.     그러나 실제 의사들은 그렇게

감정이 깊은 인물들이 되지 못한다.    그야말로 실제의 의사들은 자신의 직업에서 감당하기

힘든 '무거운 짐'을 짊어진 존재이기 때문이다.   이 책의 저자는 미국 에모리 대학병원의 의사

로서, 인간의 신경이라는 보기 힘들고 치유하기 어려운 '신경외과'를 담당한다.     그래서 그런

지는 몰라도, 이 책의 의사들의 생활은 보다 현실적으로 다가오는 이미지가 강하다.

그들은 완벽한 치료란 존재하지 않는다는 현실을 안다.   그리고 손을 쓸수 없을 정도로 악화

된 환자들을 마주하거나, 그의 실력과 지식이 실험대에 오를 때면, 그들은 자신앞에 닥쳐올 책

임에 대해서 두려움의 마음을 가지게 된다.   '오진으로 인한 환자의 사망' '고소,고발이 난무하

는 책임론' '의사경력의 단절'... 그렇게 의사들은 단 한번의 실수와 착각으로 오랫동안 쌓아 온

의사로서의 경력이 하루아침에 무너질까 노심초사하게 되는 것이다.

때문에 이 책 속의 의사들은 스스로의 모임을 가진다.   자신의 호출기에 울려퍼지는 311.6의

숫자, 그 숫자가 뜨면 전문의 라는 명찰을 단 신경외과 의사들은, 낡고 어두운 사무실 한켠에

모여, 그들끼리의 고해성사를 시작하는 것이다.    알게 모르게 환자의 상태를 오진한 자신, 때

문에 합법적으로 사람을 죽여버린 자신, 피해자 가족들의 법적고발이 두려워서, 그리고 병원의

지침상 냉정한 의사가 될 수 밖에 없는 나 자신... 그렇게 그들은 자신 속에 삭힌 많은 말 못할

이야기를 털어놓고, 그에 대해서 비난과 칭찬을 쏟아내며, 자신의 짐을 조금이나마 덜려고 한다.

때문에 나는 이 소설의 많은 의사들의 이야기를 보면서, 그들의 고충에 대해서, 조금이나마 이

해하는 시간을 가졌다.       그리고 그 등장인물 중 (그가 한국인이라는 설정이라서 그런지는

몰라도) 신경외과 의사인 '박성' 의 이야기는 의학적인 지식이 없어도 상당히 공감이 가는 가족

적인 이야기였다.     그야말로 의사들은 끝 없는 의무와 더불어, 그 이름에 걸맞는 지식을 계속

해서 축척해야만 하는 직업이다.    때문에 그들은 높은 봉급, 높은 사회적 위치에도 불구하고,

만만치 않은 스트레스와 심적 압박을 받는다.   그리고 박성처럼 가족을 외면한 체, 의사로서의

삶에만 몰두하는 비정한 인간이 될 우려도 있다.    과연 의사란 어떠한 직업일까? 과연 그 화려

한 이미지에, 어울리는 인생을 살아가기에 적합한 직업인가?  먼데이 모닝스는 그러한 의사

들의 가장 은밀한 이야기를 들추어낸 장르의 소설로서 기억되어야 한다.

청소년 빨간 인문학

청소년 빨간 인문학 - 아는 만큼 건강해지는 성 ㅣ 청소년 지식수다 3
키라 버몬드 지음, 정용숙 옮김, 박현이 감수 / 내인생의책 / 2014년 10월

성에 대한 관심이 높아지는 시기, 그리고 남자 & 여자 로서의 2차성장이 시작되는 시기... 이렇

게 청소년기는 한 사람의 인생에 있어서, 가장 민감하고 중요한 시기일지도 모른다.      물론

나도 학생시절을 거쳤고, 또한 교육기관의 성교육을 통해서, 나 자신이 어떻게 변화하고 있는가?

하는 정보를 얻었었다.   그러나 당시의 교육은 청소년의 발육과 더물어 한 자아의 정서적인 성

장에 대한 도움을 줄 수 있는 보다 건전한? 내용에 머물렀기에, 나를 동반한 많은 또래의 아이

들은 그보다 더욱 궁금한 내용?  즉 남자와 여자의 관계나, 특정감정에 대한 은밀한 내용에 대

해서는 그야말로 끼리끼리 습득한 정보나, 어른들의 세계의 정보와 물건? 에 의지 할 수 밖에

없었는데, (이미 한국이 서구화된 덕분인지) 오늘날의 세상은 그 은밀한 정보에 대해서, 상당히

관대한 세상이 되었다 라는 생각이 든다.

그 증거로 캐나다식 성교육을 다룬 이 책은, 외모와 사랑과 같은 감정 뿐 만이 아니라, 자신의

성기나, 이성과의 성행위에 대한 올바른 지식에 대한 많은 이야기를 다룬다.     과거 쉬쉬했던

사랑, 성행위, 감정, 건강하고 올바은 자위법에 대한 이야기 까지...  그야말로 이 책의 내용은

과거 내가 배워왔던 성교육의 내용보다 더욱 적나라 하고, 또 실제로 도움이 되는? 현실적인 내

용이 가득 한 것이다.

그래서 그런지 이 책의 제목도 빨간 인문학 이라는 이름을 걸었다.   그리고 실제로 이미 서구

화된 오늘날의 사회에서, 여드름에 스트레스를 받고, 성형수술을 계획하며, 되도록 빠른 시일

내에 처녀,총각 딱지를 때고싶은 청소년의 심리는 더이상 올바른 과거의 도덕식 교육으로, 막

을 수 있는 성질의 것이 아닐 것이다.   그래서 이 책이 더욱 공감이 간다.    이 책은 적어도

청소년의 짐승같은?(본능적인) 욕구에 대해서 외면하지 않고 있으니까.

총의 울음

총의 울음 - 상
손상익 지음 / 박이정 / 2014년 9월

현대 민간인들에게 있어서, 대원군의 쇄국정책은 한반도의 근대화를 늦춘 실책이자, 조선왕조의

쓸데없은 고집으로 발생하는 모든 전투와 사건의 원인으로서, 그다지 좋게 평가받지 못한다.    때문에 그 도중에 발생한 병인양요나 신미양요등의 사건 또한 사람들에게 있어서, 그다지 중요

하게 여겨지지 않는 것이 현실인데, 그러나 이 책을 쓴 소설가 손상익은 그러한 잊혀진 근대의

아픔을 일부로 끄집어 내어 독자들에게 내 보임으로서, 근대화의 물결 속에서 조선이라는 나라

와 민족의 '자존감'을 지킨 수 많은 민.군의 가슴아픔과 한의 이야기를 마음으로 느끼게 해준다.

앞서 언급하였지만, 아쉽게도 이 책의 주요한 무대가 된 신미양요는 한국인에게 있어서, 빛나

는 승리나 민족의 자존심을 세운 역사의 긍정인식과는 상당한 거리가 있다.     물론 역사가들

이나, 군사학자들은 미군.정부의 한반도 침공을 저지한 결과론적 성과를 들어, '승리'라는 이름

표를 달아주기는 했지만 말이다.    그러나 미군 14명의 사상에 비해서 조선군은 300명 이상의

피해를 냈고, 강화도의 초지진과 덕진진 광성보등의 군사시설이 초토화 되었으며, 수많은 조선의

문화재와 자원들이 약탈당한 사실을 들여다 보면, 승리라는 타이틀이 순식간에 그 빛을 잃는 것 같다.

게다가 이 소설에 따르면, 미군의 해병대와 전문군인들을 상대로 가장 치열하고 강하게 저항한 인물들은 조정의 군졸들이 아니라, 범 포수(타이거 헌터) 라 불리우던 화승총 사냥꾼들 이였다.      과거 프랑스와의 전투(병인양요)에서 나름대로 성과를 낸 범사냥꾼을 최선선에 내보낸

조선의 선택... 그야말로 조선은 500년의 안정에 찌들어, 외부의 적대에 대항할 능력을 상실한

지 오래였던 모양이다.    때문에 총의 울음에서는 범 포수인 '복길이'를 통해서 당시 조선이 어

떠한 상태였는지, 그리고 강화도 곳곳의 포대에서, 미군들의 침공을 기다리는 군졸들과 범 포

수들은 과연 어떠한 마음가짐을 지니며, 자신을 위로하고 또 몰아세웠는지 하는 당시의 분위기를  드러내고 있다.  

춘천의 오봉산 산자락에서 범을 잡던 범포수가, 한강의 입구인 강화도에서 생전 처음 접하는

외국인과 전투를 벌인다.  그리고 그들은 이미 '프랑스의 군대'를 접한 이후라, 자신들이 아무

리 열심히 싸워도 상대조차 안될 것을 잘 알았다.    

오랜기간 정체된 문명과, 전쟁을 통한 번영을 갈구하는 문명

구식 화승총과, 최신식 미니에총

저항과 침략...

이에 개인적으로 '야에의 벗꽃' 이라는 작품이나, 사카모토 료마나, 무츠 무네미츠 같은 일본

의 위인들이 생각나는 이유는 어째서일까?   일본은 그들의 '힘'을 느끼고 곧바로 고대를 숙

였다.    그리고 "비록 오늘은 치욕속에서 살아가지만, 반드시 근대화를 이루어 훗날을 기약한

다는 '와신상담'의 자세로 결국 스스로 대일본제국을 칭하며, 주변국가를 향한 침공의 야욕을

실행 할 만큼 성장했다.   

때문에 오늘날의 많은 사람들은 조선도 일본처럼 문호를 개방하였어야 한다고 믿는다.     그리

고 값비싼 수업료를 치루더라도 당시 서방의 기술과 근대적인 사고방식을 흡수해 훗날을 도모

해야 했다고 생각하기도 한다.     그러나 우리들의 조상들은 사카모토 료마도, 시라쿠사의 참

주 히에론도 아니였다.    그들은 굴욕보다 자존감을, 조선이 믿는 도리를 우선했고, 자신의 기

준을 들어, 상대의 요구와 횡포에 대항했다.     과연 이것이 조선의 오만이라고 할 수 있을까?   그리고 역사의 실책일까?   그 속의 범 포수들과 조정의 군사들은 그야말로 개죽음을 당한 것

일까?     이에 우리들은 알게 모르게 '조선의 최후'를 떠올리며, 그들의 희생을 쉽게 인정하고

존경하지 못하게 된다.     그러나 그들은 누가 뭐래도 한반도와 조국, 가족을 위해서 최선을 다

하여 저항한 누군가의 아버지이자, 가장이였다.     그렇기에 제발 저항이 헛되었다 말하지

말아달라, 그리고 개죽음이였다 비웃지 말아달라... 그들은 과거의 조상들이 안이하게 처

신했던 많은 잘못과, 모순을 안고 그 의무를 다한 사람들이다.