포스트모더니즘이 별거냐

충청도의 힘 - 능청 백단들의 감칠맛 나는 인생 이야기
남덕현 지음 / 양철북 / 2013년 7월

포스트모더니즘이 별거냐

지난 세기 80년대 초만 해도 포스트모더니즘이란 단어를 쓰기만 해도 달리 보였다.

21세기하고도 20년이 지나고, 지식 정보화 사회란 단어도 낡은 느낌을 주는데 포스트모더니즘을 떠올리니 엇박자다.

서울에 사는 중간층이 쓰는 말이 표준어라고 중학교 입학시험에 나왔다.

사투리는 촌스럽다고 배웠고 그런 줄로 알고 산 기간이 몇 십 년이다.

혜은이의 노랫말 감수광은 사투리랬다.

전라도 사투리 말하기 대회 참가자의 발표를 들어가며 웃었다.

다는 알아들을 수 없었다.

이문구의 「관촌수필」과 「우리 동네」를 읽어가며 동네 어른들의 말투가 떠올랐다.

푹 빠져 들었고, 아이들을 가르칠 때 교재로 쓰기도 했다.

재능이 나에게도 있다면 이어가고 싶다는 욕심까지 낸다.

추석연휴 자락에 남덕현의 「충청도의 힘」을 읽는다.

배꼽 빼가는 이야기다.

‘거기서 거기’에 불과한 사소한 일상이라는 작가의 말은 겸양일 테다.

충청도 보령 사투리라 알아듣기 어려운 사람이 적지 않을 듯하다.

표준어를 써야 한다는 가르침은 나 같은 촌놈에게는 상징적 폭력이었다.

아비투스가 다르니까.

그래서 포스트모더니즘이 별거 아니란 거다.

해체적 읽기는 독자의 몫이다.

말이란 태어나 배운 대로 쓴다.

설익은 생각이니 다듬어야 한다.

‘예의 없는 것들(P.48)’중 일부다.

“솔직한 말루다가 토마토 허믄 뭐여? 달달한 국물아녀? 안 그려? 나같이 늙은것덜은 토마토 껍질이 질겨서 씹는 맛두 벨루여. 알루(고스란히) 설탕물 타 먹기는 허전하니께 토마토 물이래두 우려 단맛에 보태서 먹는 건디. 그걸 그 지랄루다가 한입에 털어 잡숴? 승질 같으믄 숫갈루 마빡을 후려갈겼으믄 속이 션하겄드만! 당최 예의가 읎잔여. 예의가! 그라니께 니는 워디가서 절대루 그라지 마. 사램 그 모양으루 깜보는 거 아녀. 알아먹어? 아, 예의없는 것들 같으니라구.” (이름난 대학 나오구 서울서 한자리헌다구 하는 큰 사위가 하는 짓거리를 보고 아들에게 이르는 말이다)

「충청도의 힘」 p.136~140 ‘나는 누구인가’는 수년 전 배꼽 잡고 웃게한 ‘할머니와 U+ 상담원 간 통화’랑 닮았다.

브랜드 브랜딩 브랜디드

브랜드 브랜딩 브랜디드
임태수 지음 / 안그라픽스 / 2020년 6월

브랜드란 단어에서 떠올리는 삼성, LG 같은 회사나 핸드폰, 아파트, 자동차, 노트북 이라는 제품이다. 브랜드 전략을 세우고 기획하고 프로젝트를 했던 사람이 회사 이미지나 제품 이미지를 나에게 심어 놓은 거다. 브랜드 기획자는 브랜드 광고라는 과정을 거쳐 우리의 눈과 귀에, 머릿속에다 브랜드의 이미지를 넣는다. 재화와 용역에 따뜻함을 넣기도 하도 부러움을 넣기도 한다. 브랜드는 심미적 소비를 끌어내는 것이고, 이윤을 창출하는 거다. 자본주의 사회니까. 조건에 반응하듯 소비자는 광고를 보고 카드를 긁는다. 많은 사람이 같은 이미지를 떠올리고 좋아하면 브랜드 기획자는 성공적인 업무를 해낸 거다. 이런 일을 하는 전문가가 사람의 브랜딩으로 영역을 넓혀 글을 쓰고 책을 내 놓았다. 회사나 제품을 브랜딩 하듯 사람을 브랜딩 한다면 사람을 인간이 아닌 객체로 본다는 생각을 하면 유쾌하지는 않다. 하지만, 사람이 자신을 어떻게 포장하느냐는 통속적인 자기 홍보 전략이 아니다. 브랜드는 변하는 것과 변하지 않아야 하는 것이 있다는 생각에서 시작해 함께 만들어 가는 일이란다. 보통이 지니는 비범함에 대한 그의 생각을 엿보고 결국 균형 잡힌 나를 만드는 일이 중요하다 말한다. 안그라픽스에서 내놓은 「브랜드 브랜딩 브랜디드」는 본문 223쪽 분량이다. 판형이 작아 지하철 출퇴근이나 점심시간 자투리 시간만이라도 만들면 쉽게 읽을 수 있다. 브랜드 기획자의 생각을 엿보는 일은 유익하다. 쉽게 읽어도 생각하게 한다. #임태수 #브랜드브랜딩브랜디드 #안그라픽스

파시즘과 싸운 여성들

파시즘과 싸운 여성들 - 제2차 세계대전의 여성 영웅 이야기 ㅣ 생각하는 돌 23
캐스린 J. 애트우드 지음, 곽명단 옮김 / 돌베개 / 2020년 6월

 2차 대전 중 행정과 경찰업무에 유대인의 도움이 없었더라면(베를린에서 유대인을 최종적으로 처리하던 일은 전적으로 유대인 경찰에 의한 것이었음) 완전한 혼돈상태에 빠졌거나 독일의 인력 공급이 불가능할 정도로 심각한 누수현상이 발생했을 것이다. 자기 민족을 파괴하는데 유대인 지도자들이 한 이러한 역할은 유대인에게 가장 어두운 역사다. 한나 아렌트의 「예루살렘의 아이히만 / 악의 평범성에 대한 보고서」가 밝힌 진실이다.

독서 실태 보고서에 따라 판단해 본다. 책을 읽지 않으니 영화라도 끌어들여 이야기 해보자. 밀덕이라면 ‘밴드오브브라더스’나 ‘더퍼시픽’을 보지 않았을 리 가 없다. 수많은 전쟁 영화를 섭렵한다 해도 여성이 주인공인 경우를 찾기 어렵다.

캐스린 J. 애트우드를 통해 눈을 뜬다. 2차 세계 대전을 연구한 그에 따르면 역사의 방관자가 되기를 거부하고 양심에 따라 싸운 여성들이 있다. 히틀러를 대상으로. 그녀들은 학생이었고, 살림하는 아낙이거나 미용사요, 간호사였다. 무엇이 그녀의 가슴을 뛰게 했을까?

그녀는 영국인이었고, 미국인이었다. 프랑스인, 벨기에인, 네덜란드인, 덴마크인, 폴란드인이었다. 독일인도 있었다.

아쉬운 점이 있다. 2차 세계 대전에서 소련인 2천 5백만 명이 희생됐다. 가장 큰 인명 피해를 입는 나라가 소련이다. 그 중에는 여성도 있을 텐데 다루지 않는다.

「파시즘과 싸운 여성들」은 처칠이나 패튼 장군이나 드골과 같은 영웅의 이야기가 아니다. 인간의 이야기다.

그녀들은 순간마다 선택해야했다. 올바른 선택이었다.

“요흐티어는 어찌해야 좋을지 판단하기 어려웠다. 사실대로 털어 놓고 동지를 구해야 할까? 아니면 모른다고 딱 잡아떼고 ‘그룹’과 관련된 모든 사람, 즉 몸을 숨긴 유대인과 저항 활동가 들을 구해야 할까?”(p.140)

나치의 영화배우가 되어달라는 히틀러의 제안에 대한 마를레네의 대답은? ‘그냥 싫다’ 정도가 아니라 “절대로 안 한다”였다. 아예 쐐기를 박듯 곧바로 독일 시민권을 포기하고 미국 시민이 되었다. (중략) 독일 신문도 미국 신문도 마를레네의 행동을 오해한 모양이었다. 훗날 마를레네는 자신이 그런 선택을 한 동기를 분명하게 설명했다. “나는 독일인으로 태어났고, 언제까지나 독일인으로 남을 것입니다. 히틀러가 정권을 잡았을 때는 국적을 바꿀 수밖에 없었어요. 나는 좋은 미국 시민이 되었지만, 속마음으로는 독일인입니다.”(p.261)

저자 캐스린 J. 애트우드는 교육자이자 작가다. 그녀가 처음 출간한 책이 내게로 온거다. 페이스북 친구 신청한다.

캐스린 J. 애트우드, 파시즘과 싸운 여성들, 돌베개, 2020.

내 인생을 완성하는 것들

내 인생을 완성하는 것들 - 더 나은 삶을 살기 위한 29가지 지혜
라이언 패트릭 핸리 지음, 안종희 옮김 / 위즈덤하우스 / 2020년 7월

세 권 책의 공통점은 무엇일까요?

애덤 스미스가 누구인가?

그의 <국부론>이 자유방임주의 경제의 이론적 토대를 만든 일이야 중학생도 배운다. 몇 년 전 그가 <도덕감정론>을 썼다는 걸 러셀 로버츠의 소개로 알았다. 스탠포드대학 교수인 저자가 애덤 스미스의 <도덕감정론>을 읽고, 감동받아 독자에게 전해 주고 싶은 열정으로 쓴 책이 「내 안에서 나를 만드는 것들」이다. 아마도 책이름이 <도덕감정론>이었다면 사지 않았을 거다. 러셀 로버츠가 쉽게 해석한 글이라서 감동이 자연스럽게 내개 온다. 우리의 삶이 바뀌기를 바라는 이유도 가치 있다. 부제는 ‘지금 가까워질 수 있다면 인생을 얻을 수 있다’다. 제목은 「내 안에서 나를 만드는 것들」이다.

2020년에 위즈덤하우스에서 애덤 스미스의 <도덕감정론>에서 더 나은 삶을 위한 29가지 위대한 지혜라는 부제로 「내 인생을 완성하는 것들」을 내놓았다.
독자에게 더 이상 경제학자로 기억하지 말고 인간의 본성과 행복을 탐구한 철학자로 알라 한다.

다음은 「내 안에서 나를 만드는 것들」의 독서노트 일부이고

10개 장으로 짠 목차는 ‘1장 어떻게 우리의 삶이 바뀔 수 있는가. 2장 나에게 질문하는 시간. 3장 행복을 위한 새로운 우선순위. 4장 진짜와 가짜 구별하기. 5장 잘 되는 사람은 어떤 선택을 할까. 6장 사랑받는 사람이 되는 법. 7장 끌리는 사람들의 공통점. 8장 불확실한 세상을 살아가려면. 9장 살기 좋은 사회가 만들어지는 과정. 10장 현재의 우리를 위한 애덤 스미스의 따뜻한 조언’이다. 애덤 스미스의 글과 러셀 로버츠의 해석을 뒤섞였지만 와 닿은 글을 옮긴다.
○ 애덤 스미스 — “인간이 아무리 이기적인 존재라 할지라도, 기본 바탕에는 이와 반대되는 선한 본성도 있다. 그래서 인간은 다른 사람의 운명과 처지에도 관심을 갖는다. 또 자신에게 아무런 이득이 없을지라도 다른 사람의 행복을 진심으로 바라기도 한다 ”
○ 러셀 로버츠 - “이기적인 인간은 어떻게 타인이 원하는 것을 주는가? 이 의문에 대한 답은 스미스가 정의한 이기심 때문이다. 우리는 타인이 원하는 것을 그냥 주는 게 아니라, 타인이 답례로 무언가를 줄 거라고 전제했기 때문에 주는 것이다. 이게 스미스가<국부론>에서 정의한 이기심이다. 이기적인 인간들의 교육이야말로 번영을 가능케 하는 전문성의 원천이다”. 나아가 취업을 원한다면 내가 XYZ 라는 회사가 나를 채용하면 왜 좋은지 그 이유를 설득력 있게 제시해야 한다. 공정하게 나를 관찰하는 사람이 있다 — 우리는 왜 다른 사람들을 돕기 위해 자신의 행복을 희생시키고 사심 없이 행동하는가? 우리가 친절하고 품위 있는 존재로 태어났기 때문이다. 동정심으로 가득한 존재이기에 남에게 마음을 쓰고 남들이 고통 받는 모습을 보기 싫어할 만큼 우리는 이타적인 존재다. 하지만 동시에 수백만 명이 목숨을 잃는 일 보다 내 손가락을 잃는 일에 우리는 더 괴로워한다. 이런 인간의 모습이야말로 스미스가 일깨워 준 중요한 사실인 것이다. 공정한 관찰자는 지나친 이기심은 말로 안 되는 것이라고, 타인에 대한 배려심은 훌륭하고 고상한 것이라고 일깨워 주는 우리 안의 목소리다.

목차 사진은 「내 인생을 완성하는 것들」의 목차다.
「내 인생을 완성하는 것들」이 다루는 29가지 중 이기심, 타인에 대한 관심, 상황 개선, 건강한 정신, 평온과 즐거움, 증오와 분노, 사랑받을 만한 존재 되기, 자기 성찰, 칭찬과 칭찬받을 자격도 좋다. 소크라테스, 예수, 흄, 신에 대한 애덤 스미스의 사고는 지평을 넓혀준다.
마음이 허하거나, 인생을 되돌아볼 때, 잘 나가고 있다고 판단될 때도 읽어볼 책이다.

#내인생을완성하는것들 #위즈덤하우스 #라이언패트릭헨리 #안종희

직장 생활이 달라졌어요

직장 생활이 달라졌어요 - 언택트 시대 성과를 내는 법
정정우 지음 / 모아북스 / 2020년 8월

교육청에서 근무할 때 있었던 일이다.
신규교사 임용장 수여식에 한 어머니가 따라왔다.
당신의 자녀가 어렵다는 교원 임용고사에 합격해 발령을 받는 날이니 어머니의 마음이 얼마나 기뻤을까
뒷자리에 앉아 지켜보던 어머니의 마음을 이해하고 공감했다.
한편으로는 20대 중반의 자녀, 교사가 된 자녀는 더는 돌봐야 할 아이가 아니지 않는가라는 생각을 했었다.
수여식을 마친 후 나는 주제넘게 어머니에게 이야기 했다.
“이제 이렇게 따라다니며 돌보는 건 그만하셔도 됩니다.”라고......

부모라면 자식이 대견하고 자랑스럽다.
직장 생활을 잘 해내길 누구보다 바란다.
그러나 어머니의 경험과 역량이 충분하지 못할 수 있다.
나도 그러하다.

🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

삼성그룹에서 30년간 직장 생활을 하고 있는 정정우님의 「직장 생활이 달라졌어요」를 읽어가며, 직장생활 2년차에 들어간 내 자식이 읽고 실천하면 좋겠다는 생각이다.
아빠가 해주고 싶은 이야기보다 더 좋은 조언이다.
내 자식이 귀담아 듣기를 바란다.

정정우님의 「직장 생활이 달라졌어요」가 먼저 들려주는 이야기는 p. 34에 “모든 것은 태도에 달려 있다”로 시작한다.
10년도 전에 전자정부를 이끌었던 진대제 정보통신부 장관의 강의에서도 강조한 일은 ‘애티튜드’였다.

「직장 생활이 달라졌어요」는 직장 생활을 시작하는 새내기에게 부모, 상사, 선배가 사줄 만한 책이다.