벗어날수없는 신분의 구속과 비극

왕은 안녕하시다 1 - 성석제 장편소설
성석제 지음 / 문학동네 / 2019년 1월

 높은 신분이 다 좋은 건 아니다.한량이 오히려 자유로운 삶을 누린다.비록 서자지만 성현은 인생을 마음것 즐기고 산다.그러다 만난 꼬마..의외로 그는 조선의 세자였다.그리고 의형제가 되어 그는 왕의 측근에서 조선의 정치민낯을 보게된다.

 주인공은 한량이였다가 늦게 철이 나 왕을 호위하는 이라 그런지 내용곳곳에 역사적 향기가 묻어난다.각박한 신분제와 당쟁에 찌든 사회지만 왕이 노력하기에따라 변혁을 추구하고 즐길수 있다는 꿈을 가진 것이다.비록 늦게 시작해서  성공할 수 없을지라도...

 가장 중요한 것은 정치가 시대와 분리될 수가 없다는 것이다.당쟁이든 궁중암투든 그것들에는 그시대의 시대사조와 철학이 배어들게 마련이다.

 특히 조선시대의 왕의 평생을 설명하는  태어나 죽기전까지 그시대를 산 인생을 보여주는 소설로  서자이면서도 꺼리낌없이 산 주인공과 왕이라는 장중한 설명이 따라붙지만 의형제인 왕은 그 속에 배여있는 건 중압감과 유교적 가치관에 묶여 살아 고뇌가 진하다. 대다수 양반관료의 자제들이 그랬던 것처럼 ..과거급제로 대표되는 입신양명과 가문의 위신을 세워야하는 유학적인 이데올로기를  출세로 구현해야하는 만큼 과거급제자를 얼마나 떠받들며 대우했던 시대의 마음씀을 소설로  알 수 있다.그 시대의 엄친아들은 장원급제자와 비교하며 얼마나 열등감을 느꼈을까? 지금의 학벌과 스펙좋은 사람들과 비교하는 것과 다름없이 서자로 태어난 주인공처럼 많은 주변인들 그들도 고뇌가 많았겠지?문제는 그런 유교적 가치관으로 무장된 서인과 남인의 관료들틈에서 왕의 권위는 형편없다는 데 울분한 소년이다.

 그런 왕을 따라 궁으로 들어간 ,기방을 드나들며 파락호로 이름날린 성현에게 궁중에서는  유교적인  구속으로 고생을 주체못하는 일들이 종종 있었다.그러나 그는 외로운 소년왕을 끝까지 지킨다.그런 그도 장희빈의 미색은 찬양해마지않는다.여색을 밝히면서도 여자자체는 무시한다.조선사회의 뒷면이기도하고 현재 우리사회의 문제이기도하다.

 한편 숙종은 커나가며 대동법같은 개혁조치를 통해 작은 소재로도 새로운 변혁을 촉발할 수 있었다.

  개혁을 통해 양반세도가의 권력을 분해해서 왕권을 구축하려는  시도는 당대로는 획기적이기도 했지만 그의 국정운영을 보면 군주로서의 절대권력이 어떻게 변해가는지가 드러난다.송시열을 죽이기까지하며 추구했던 것은 세자책봉보다 군주의독재권력이었다..그리고 두여인을 이용한 붕당정치의  시작한만큼은 왕에게 책임이 있다고 할 것이다.결국 주인공은 그가 좋아했던 주군이 변해감을 느끼고 궁을 나와 옛 친구와의 우정을 그리며 쓸쓸하게 생을 끝낸다 .유교적 이데올로기를 극복못한 사회적 개인적 비극이랄까..

carpe diem..인생을 즐겨라 그러나 즐길 수 없을 때는 즐길수 있도록 노력해라..

광대하고 게으르게
문소영 지음 / 민음사 / 2019년 6월

 작가가 경제학도였다가 늦게 미술을 공부하는 이라 그런지 내용곳곳에 예술적 향기가 묻어난다.각박한 경쟁사회지만 본인이 노력하기에따라 예술을 추구하고 즐길수 있다는 설명이다.비록 늦게 시작해서 늘그막에 성공할지라도...

 가장 중요한 것은 예술은 시대와 분리될 수가 없다는 것이다.예술에는 그시대의 시대사조와 철학이 배어들게 마련이다.

 특히 조선시대의 평생도는  태어나 죽기전까지 그시대를 산 인생을 보여주는 재료로 쓰여셔 장중한 설명이 따라붙지만 그 속에 배여있는 건 중압감과 유교적 가치관이  진하다. ..과거급제로 대표되는 입신양명과 가문의 위신을 세워야하는 유학적인 이데올로기를  출사로 구현해야하는 만큼 과거급제자를 얼마나 떠받들며 대우했던 시대의 마음씀을 알 수 있다.그 시대의 엄친아들은 과거급제자와 비교하며 얼마나 스트레스를 받았을까? 지금의 학벌과 스펙좋은 사람들과 비교하는 것보다 더하겠지?

 수수함과 단단함이 배여있는 것이 한국의 전통이라여겼지만 19금이나 섹스면에서보면 유교적인 사회에도 성욕을 주체못하는 표현들이 종종 있었다.춘화가 유행한 걸보면..조선사회의 뒷면이기도하고 현재 우리사회의 문제이기도하다.

 한편 서양에서는 19세기에 거창하지않은 사진같은 소재로도 새로운 예술을 촉발할 수 있었다.

 모네나 고흐나 인상파라는 새로운 미술사조를 개척한 사람들도 사진한장에서 시작한만큼 ..

 우리나라 미술문화의 백미는 선비적인 사군자나 산수화에 있다고 해야할 것이다.서양의 회화처럼 화려하거나 요란하지않고 오히려 영국의 자연주의사조에 가깝다. 정갈하고 소란스럽지않고 ..그냥 숲 한가운데 들어온 것같은 느낌..아마 조선500년동안 거의 변치않은 미술관이다.

 아마 우리전통의 미는 수수함과  단아함이 아닐까? 종종 서양것과 한국적인 미를 비교하기는 하지만 나름대로 모두 장점이 있다고 설명한다.

 하지만 서양의 사조는 19세기이래 변해갔다.피카소로 대표되는 20세기사조의 원류는 인상파에서찾아야할 것이다.사물을 분해해서 그리는 시도는 당대로는 획기적이기도 했지만 왜 피카소가  세잔이나 고흐를 존경했다고 했는지 이유가 있다. 이와 닮은 모네의 수련이나 인상파의 그림들을 보자.자연주의가 어떻게 변해가는지..

 한편으로는 고흐의 감자를 먹는 사람들에서 나타난 하층민들의 음식문화를 보자. 궁중요리나 프랑스요리같이 거창하지도 않으면서 어머니의 손맛을 전달하는 향토음식들을  다양하게 떠올리게 한다.단순화된 그림배경의 편안함은 휘황한  궁전이나 지나치게 짜임새있는 현대의 건축물들이나 석조의   운치와는  다르다.사진과 인상파의 유행은 아마 시민 사회로 전환되어가는 세태를 암시한 건  아닐까?전에는 귀족들만 거금을 들여 초상화를 그릴 수 있었으니..

 뒤늦게 유명세를 탄  예술인들을 보며 지금도 늦지 않았다는 희망을 가져볼만하지만 이들의 인생을 깊숙이 살펴보면 무작정 기다리거나 시도하기도 쉽지 않다.게을러보이는 같은그림인데도 세잔은 과일하나를 100여번을그렸다는 말이 있을 정도이니 ..새로운 예술은 끊임없는 시도에서 나온다..

 일본이라면 우리는 민족주의에 고양되어 치를 떠는 경향이 많은데 나름 그들도 심미관이 있다. 

일본의 미의식을 좀 살펴보자.일본의 야스쿠니신사를 보면 벚꽃은 아름다우나 지는 벚꽃처럼 화려하게 죽으라며 젊은이들을 가미가재로 떠밀었다.예술의 미의식과 인명의 무고함을 혼동한 결과이기도하다.그런데 일본의 애국심은 비틀리고 다소 왜곡되었다.왜 하필 벚꽃과 사무라이를 연계시킨단 말인가..그들의 심미관과 민족주의는 참 괴이하다.

 전통적으로  잘난척하지말라는 사회의 암묵적 강박에서 자신을 표현하는 예술로 되어가는 것같다.그리고 그것이 시대의 흐름인가보다.

 한마디 더 하면 저자는 독자에게 느리게 갈망정 무엇인가를 끈질기게 추구하며 게을러야지, 무작정 게으른 건 안 된다고 얘기한다..

 어쩌면 작자는 강박에 쫓기는 현대한국인들의 삶을 풍자하고 충고한 것은 아닐까? 주위를 둘러보면 얼마든지 즐길  얘깃거리가 항상 있게 마련이다.쫓기며 살지말고 때론 옆을 돌아보고 인생을  즐기며 살라고 타이른다..

[100자평] 똑똑한 하루 독해 3단계 A : 2~3학년

똑똑한 하루 독해 3단계 3A : 2~3학년 - 기초 학습능력 강화 프로그램 ㅣ 똑똑한 하루 독해
천재교육(참고서) 편집부 지음 / 천재교육 / 2019년 7월

초등학교생들 억지로 학원으로 뺑뺑이 돌리기전에 부모가 아이공부에 관심을 가지고 같이 읽어주고 가르치는 게 중요한 교육적 역할같네요.학습은 학원이 아니라 가정에서부터 아이가 하나하나 배워가며 공부에 성취감을 갖도록 유도하는게 중요하네요.좋은 교재를 만나면 그것도 어렵지는 않군요.

현 한국상황을 고발함

산 자들 - 장강명 연작소설
장강명 지음 / 민음사 / 2019년 6월

 작자는 알바출신의 주인공한명을 통해 사회불만을 암시한다. 글을 읽는 이들에게 소시민들의 비참함에 눈을 뜨게해주는 그리고 인간적으로 동정을 느끼게 한다.하지만 시대가 이런 주인공들을  받아주기에는 무리가 있다. 작자는 주인공을 통해 우리사회에 깊은 사회문제의 불평등을 암시한다.아무리 노력해도나아지는 게 없다는게 말이 되는가? 소시민들의 항의와 생존에 대한 몸부림이 곳곳에 묻어난다.주인공은  능력이 뛰어나지도 않고, 가문이나 외모도 특출나지못하고 소시민의 아들로  평범하다.실업과 자기절망의 사회분위기에 휩쓸린다. 그럼에도 끝까지 생존해야했다.

  왜냐하면 그는  세상을 다 모르면서도 아직 젊어서 꿈꾸는 인간이기때문이다.졸업후에도 정착한 것같지만 사회는 젊은이들에게  안정을 허락치않고 기회를 주지않아 방황한다. 소설 군데군데 주인공이나 그의 동료들이 대한민국의 불평등을 얼마나 혐오하고  평등한 사회건설을 지향하고 있었는지  그의 정열이 드라마틱하게 독자를 끌어들인다.그만큼 사회모순이나 불평등이 심하다는  반증이기도하다.

 만일 그런 시도가 없어다면 인류역사는 발전자체를 할수 없었을지도 모른다.이런 불평분자들이  없었다면 지금 우리는 어느 시대에 살고 있을까?민주주의와 시장경제은 자연스럽게 경쟁을 불러온다.

  한편으로 적나라하게 우리사회의 참상을 묘사하는 모습을  알바와 취준생만큼 적나라하게 보여주는 것이 또 있을싶다. 사람의 참 모습을 연구하는데 옛날에는 기아나 전쟁이었다면 지금은 실업만큼 좋은 소재는 없을지도 모른다는 생각을 해본다.

 현재도 하루 18시간을 일한다는 알바생들이 있는데소설속의 주인공들은 더 고단하게 산다.거기에 사회에서 버림받고 고립된 자괴감이 종종   눈에 띈다.또 거기에 때로는 가족을 책임진 가장의 역할까지..실업자 취준생 알바 해고자등 소설의 주인공들은  현재 대한민국의 대표적 사회문제이기도하다.

  하지만 어떤 이유에서건 생존경쟁은 잔인할 수밖에 없다. 내가 아니라도 사회정의가 실현안되어  가족, 친구들이 직접적으로 희생당했다면 시정하기위해 앞으로는 생존경쟁과 취업경쟁정도가  아니라 더욱더 잔혹한 경쟁이 될 것이다. 현 상황의 주50시간근무제나 소득주도성장의 논쟁이 곳곳에 눈에 띤다.과연 누구말이 옳은 것이지 곰씹어 볼 문제다.

느림의 미학...

치앙마이에서는 천천히 걸을 것 - 율리와 타쿠의 89일 그림일기
배율.진유탁 지음 / 김영사 / 2019년 5월

 치앙마이에 이리 문화유산이 많은 지 몰랐네요. 곳곳에 왕조시대의 명소가 숨어 있는 걸 아시아여행에 10 년이 되가도록 몰랐다니...

아이키우기 힘들고 경쟁에 찌들고 거기에 극심한 취업난 ,주택난 ,생활고, 실업대란 ...난의 연속인 대한민국이네요.때론 직장을 관두고  언제부터 이리 되었나 싶도록 경쟁에 젖은 각박한 사회에서 그 아우성에서 탈출하여 젊은 시절에  희망을 찾아보는 것도 좋네요...

과외엄청해서 좋은 대학 나왔어도 찌들어사는 이들이 숱한데  짐싸고 떠날 궁리를 하며 한번쯤 일탈을 가져보는 것도 괜찮을 듯....

 분명 우리나라보다 못살고 답답하게 느리고 습한 열대우기의 나라인데 의외로 정갈하고 멋있는 여행을   하네요.

다른 나라의 왕궁처럼 시끄럽고 요란하지 않은 간소한 왕궁과 돌로 지은 사원등..모두 목조에 석재를 적절히 섞어 지어 단아하네요.

 특히 왕족들의 별장이었던 궁으로 쓰여셔 인기있는  전각이 많군요.동남아 왕궁들은 서양의 베르사이유나 버킹검궁처럼 압도적이지않고   수수함과 단단함이 배여있네요.

치앙마이의 문화의 백미는 서두르지않고 느림의 미학에 있다고 해야할 것같군요.빨리빨리 문화에 젖은  한국인들에게는 때로 정신의 휴식이 필요한만큼서양의 베르사이유 자수정원이나 화려한 꽃밭처럼 요란하지않고 오히려 영국의 자연주의정원처럼 도시전체가 불교사원이고 관광객으로 대다수주민이 사는 만큼 종교도시에 가깝군요. 정갈하고 소란스럽지않고 ..그냥 숲 한가운데 들어온 것같은 느낌..

아침마다 탁발하는  수도승들하며 공양하는 주민들하며 불교신자는 아니지만 그들의 종교에 대한자세는 순수하네요...

유럽의 관광지처럼  시끄럽지도 않고 단아한 아취가 있네요.만일 경쟁과 실적에 젖은 직장생활에 지쳤다면 한번쯤 여행을더나는 것도 괜찮겠군요.한국사람은 성질이 급하고 조급해하니 스트레스가 이만저만이 아닙니다.

대부분의 건물은 사원이지만 서민적인 편안함은 휘황한  중국이나 지나치게 짜임새있는 일본의 건축물들이 만들어내는 운치와는  다르군요.열대우림의 녹음이라 그런지...

아침마다 염불하며 지나가는 스님들의 행렬은 진지한 종교에대한 명상을 느끼게하는 것이나 홈스테이주인의 돌보는 정성이란 학창시절 하숙하던  옛 정취같군요.

열대음식이라 한국인 입맛에 안맞을 것같다고 생각했는데 의외로 음식도 괜찮나보네요.

평화를 원한다면 한번 다녀오길 강추합니다.

휴가철이나 장기연휴에 요란하게 해외로 멀리 떠나지말고 조용히 가까운 치앙마이를  고즈넉하게 돌아보길 ...불교문화에 익숙한 한국인이라면 마음에 와닿는 무엇가가 있을 것입니다.