영혼의 무기 , 부들부들 떨면서 바득바득나가는 용기

영혼의 무기 - 이응준 이설집
이응준 지음 / 비채 / 2017년 1월

책을 받아본 순간 그무게에 짓눌렸다. 800페이지에 달하는 책의 두께 뿐만아니라 그안의 묵직한 내용들에 순간 겁이 났다. 내가 읽을수 있을까? 저 글들을 소화할수 있을까?

작가의 이름은 익히 들어서 알고 있지만 첫대면부터 너무 빡세게 달려간다는 두려움...

당연히 책을 펼쳐서 읽어내려가는 순간 800페이지의 두께는 생각보다 잘 달려간다.

목차 총 7개의 분류로 나뉘어져 있다.

보리수아래서, 광장에서 ,전장에서 정치적 비평과 문학비평,사회적 비평를 주로 다루었다.

그가 생각하는 책읽기, 예술가로서의 삶, 그리고 국민으로 서의 삶에 대한 이야기가 그려져 있다.

그중에서 눈길을 끄는 것은 나도 어릴적 좋아했던 신경숙작가의 의식적인 표절이라는 제목으로 다루어진 부분이었다. 그녀의 소설을 읽으면서 한때 울기도 했었는데 표절을 알았을때 들었던 배신감,그리고 내눈물에 대한 허망감 때문에 ,이제는 그녀의 책은 쳐다 보지도 않게 되었다.

그녀가 순순히 표절을 받아들였더라면 나또한 조금 달라지지 않았을까?

그런데 신경숙은 기억이 나지 않은 행위에 의한 표절 라는 말로 자신의 표절에 대한 정당성을 주장한 것이 찜찜하다. 문학가여서 이런식의 표현밖에 못하는가 ? 오히려 문학가이기 때문에 적확한 이야기를 할수 있지 않을까에 대한 기대감은 사라지게 만들었다.

이야기를  꺼낸 이가 이응준이라는 사실에 놀라웠고 그리고 그를 대하는 문학계의 반응도 참 , 뭐라 말할수 없다.

진정 우리사회는 기득권이라는 것이 단순히 정치,사회에 걸쳐있는 것이 아닌 예술계 전반에 퍼져 있다는 것을 느끼게 하는 대목이었다.

언젠가 반드시 내 기고가 빛을 발휘해 문학의 섬세한 질서를 되찿아 주리라는 믿음이 있었다.이것은 흠집잡기나 폭로가 아니다.문학의 기록이다. 신경숙과 내가 죽어서 흙이 된 다음에도 한국어가 살아있는 한 한국문학은 존재할것이다. 후세의 한국문인들과 한국문학 독자들마저도 표절 콤플렉와 그 치욕에 시달리게 할 수 없는 일 아닌가. 비록 당장 좋은 결과를 못 얻는다고 해도 기록으로 남긴다면 언젠가는 그 기록이 진실을 다시 들춰 잘못된 현실을 치유해주리라 굳게 믿었다.

문학이 타락하면 사회가 타락한다. 사실 모든 질문과 대답은 "우상의 어둠, 문학의 타락"에 담겨 있다.

 페이지 401

최근 국정농단에 문화계 블랙리스트이야기와 일맥 상통하는 것 같다. 하나의 목소리만 내는 언론,문화,예술은 사회에 올바른 영향과 다양성이라는 가장 기본적인 인간의 욕구마저 막아버리는 것이다.

그래서 이응준이 말하는 우상의 어둠과 문학의 타락이 더욱더 와 닿는 것 같다.

다음장 참호에서 책읽기는 책소개및 서평글들이다. 그가 내놓은 책들중에 내가 아는 책은 몇권 안된다.

그래도 그의 이야기를 읽노라면 모든 책들의 그림이 그려지듯이 맛깔나게 이야기해준다.

그리고 " 어둠에 대처하기 위한 다섯권의 책읽기"라는 리스트 책 소개가 있는데 , 기록해두었다가 한권씩 찾아 읽는 재미도 솔솔할것 같다.

어둠에 대처하기 위한 다섯권의 책읽기 리스트와 설명

토토는 생각한다 장에서는 반려견 토토와 일상생활을 시와 산문을 섞은 형식의 글들이다

무한 애정하는 토토에 대한 사랑이 느껴지면서 반면 단순히 토토에 대한 이야기가 아닌것 같은 느낌도 든다. ( 나만의 착각인가!!)

우리가 사랑하는 것들

 나는 토토가 개같지가 않아

외계인 같아

사실 외계인이지 뭐

안드로메다에서 입양한,

언젠가는 나를 이 지구에 남겨두고 다시 안드로

메다로 돌아갈

우리가 사랑하는 것들은

다 외계인이다.

페이지 491

그리고 함성호시인에 대한 애정이 담긴들글과 마지막장은 자신의 일기형식으로 꾸며져 있다.

삶이 친구를 사랑하고 가족을 사랑하고 동물을 사랑하고 결국 가장 중요한 자신을 사랑하는 일

그리고 그 모든 일들을 해내는 삶의 무게가 영혼의 무기가 된다는 것을 다 읽고나서야 불현듯 느낄수 있었다. 영혼의 무기란 내 영혼을 좋은 것들로만 가득채워서 되는 것이 아니라 광장에서 일터에서 그리고 살아남기 위해 겪어야 했던 모든 모욕의 순간들의 합침이라는 것을 말이다.

우리는 지금 함성호 시인이 말했던 것처럼 , 이응준에 대한 묘사처럼

그는 겁이 많은 사람이다. 아마도 그래서 그걸 용기라고 하나보다.

부들부들 떨면서도 바득바득 걸어나가는 것

나도 ,다른 사람들도 겁내지 않는 용기란 없다는 것을 , 부들부들 떨면서 바득바득 나가보자 .

그러다보면 어느 순간 영혼의 무기라는 훌륭한 무기가 곁에 생기겠지 하고 다짐해본다.

[100자평] 냉정한 이타주의자

냉정한 이타주의자 - 세상을 바꾸는 건 열정이 아닌 냉정이다
윌리엄 맥어스킬 지음, 전미영 옮김 / 부키 / 2017년 2월

선한 의도 ,이타주의가 단순한 동정심만이 아닌 따뜻한 가슴과 차가운 머리가 복합적으로 시행되어야 올바른 선의가 되는 것에 대한 이야기 궁금하네요

[마이리뷰] 센서티브

센서티브 - 남들보다 민감한 사람을 위한 섬세한 심리학
일자 샌드 지음, 김유미 옮김 / 다산지식하우스(다산북스) / 2017년 2월

민감함이란 신경질적이거나 우울함이라는 두가지 모습을 보이는 부정적인 시선이 강하다. 그래서 주위에 적응을 잘 못하는 사람을 비하할때 ˝ 저사람은 사소한 일에 너무 민감해˝ 라고 말하곤 했다.
그 민감함을 어떻게 고칠까 ? 아님 나의 민감함을 죄악시 하면서 숨기려고 했다.
이책은 그런 민감함이 생기는 이유부터 ,그 민감함을 다루어 잘 살아가는 방법들에 대한 이야기 이다.

민감한 사람들은 낮은 기준과 높은 자존심 때문에 그런 성격을 가졌을 것이라는 생각을 했다.
그런데 오히려 자신에 대한 엄격한 기준을 가져셔 그 성과가 이루어지지 않아서 낮은 자존감을 가지게 된다고 책의 도표에 나와 있다.
그리하여 자신을 괴롭히여 그 민감함의 악순환이 반복된다고 말한다.
높은 자신의 기준에 나오는 것이 민감함에 길들어져 사는 삶에서 빠져 나올 수 있다.
기준을 낮추는 첫단계는 자신의 개인적인 행동 원칙을 재검토하는 것이고, 두번째 단계는 기준을 낮추는 훈련을 하는 것이다.라고 책에 나와 있는데 , 과연 그리 쉬운 이야기일까?
오랫동안 반복되어 왔던 행동은 습관이 되어버려서 바뀌기가 쉽지 않다.
그런 나의 의문에 저자는 다음장에 답한다. 높은 기준과 낮은 자존감때문에 당신에 잃었거나 놓쳐야 했던 불합리한 대우를 생각해 보라. 그리고 자신에게 질문을 던지라고 어디까지 잃어야 내려놓을거니 !라고 말이다.
자신은 사랑받을 자격을 갖추기 위해 노력한 삶을 멈추고 지금 이대로 괜찮다고 자신을 다독거리는 데 부터 시작된다.

이책을 읽다 보니 나자신도 민감함이 없다고 생각했는데 가끔 우울하고 했던 이유가 민감함에서 비롯되었던 것이 아닐까!하고 생각하게 되었다. 높은 기준을 갖고 있지 않치만 모든 사람에게 인정받고 사랑받아야 한다는 높은 욕심때문에 , 주위의 다른 사람들은 사랑받고 있다는 부러움이 욕망으로 탈바꿈하면서 내자신을 괴롭혀 왔다는 생각이 들었다 .
단순히 민감한 사람들을 위한 책이라고 느끼면서 지인중에 아는 사람이 민감함의 이유를 알고 싶어서 이책을 읽어야겠다고 생각했는데 읽는 동안 우리모두는 지금 민감함을 대부분 가지고 있으면 그것이 조금더 표출되느냐, 아니냐의 경계선위에서 살아가고 있는 것이 아닐까 ?

위의 세가지 문장에서 우리 모두가 이민감함에 해당될것이라고 본다. 그렇다면 우리모두 좌절해야 하나
저자는 그럴필요없다고 말한다.
남들보다 민감한 성향은 궁극적으로 없애야 할 어떤 결점이 아니다 .
당신이 남들보다 민감하다면, 자기 자신에게 쉴 수 있는 시간과 더 많은 관심과 돌봄을 제공해야 한다.
어린시절의 상처, 아님 커카면서 아팠던 상처로 민감함이 생겼다면 그런 자신에게 더큰 사랑과 관심을 보여야 한다고 말한다. 자신의 잘못이 아닌 일로 인하여 오랫동안 우리는 우리에게 가혹한 잣대를 들이대고 있는 것 같다.
자신에게 더욱 관대하게 자신을 사랑하는 방법 , 주위의 민감한 사람에게 조금더 관대할수 있는 자신을 발견하게 될것이다. 자신을 가장 사랑한다면 말이다.
결국 민감한 사람은 자신을 덜 사랑하기 때문이라는 생각을 해본다.
그래 자신을 사랑하자. 지금 이대로 괜찮다. 남들과 다르기 때문에 특별하다. 라고 최면을 걸자

한국음식의 고명, 그것은 엄마의 사랑이다 !!

고명 - 아름다운 味를 얹다
유종하 지음 / 워크컴퍼니 / 2017년 2월

이어령 선생님은 한국 음식 문화의 특징으로 반찬, 국물 ,고명을 꼽았다.
이 세가지가 함께 어우러짐으로써 손등과 손바닥처럼 떼어낼 수 없는 일체형의
맛과 의미를 자아내는 것이 한국음식이라고 했다.    p9중에서

작가는 르꼬르등 블루 출신이면서 한국의 음식에서 중요한 고명에 대한 책을 냈다.
양식에서 가니시는 멋을 자치하는 부분이 크지만 한국음식에서 고명은 분위기보다 맛을 결정하는 중요한 요소를
차지한다. 우리나라의 색깔 오방색이 음식의 색깔에서 시작된것 마냥 , 요리에 적용되었다고 말한다.

    

오방색을 우리 선조들은 음식에도 적응하여 계절별로 색깔을 챙겨먹은 민족이었다.
입춘에는 오신채- 노란색 나물을 중앙에 놓고 주위에 오방색을 저걸하게 배치하여 임금이 신하에게 하사하기고 했다고 한다.  영조의 탕평채도 이런 부분과 일맥상통하여 나온것이 아닐까 라는 생각도 해본다.
또한 적색은 액을 쫓는 색으로 동지에 팥죽을 끓여 먹는것도 일종의 오방색중에 하나의 실천이다.
정월 대보름에도 오곡밥과 오곡나물 부름을 먹음으로 더위를 물리치고 액을 막는 등, 음식에 우리민족은 많은
염원을 담은 민족이다.
그러므로 오방색의 나타내는 고명은 결국 단순히 멋이 아닌 여러가지 염원과 함께 맛을 내는 결정적 역할을 하고 있다고 작가는 말하고 있다.

이책에서는 고명의 여러가지 방식에 ,다양한 역할에 대해 다루어져 있다.
그중 나에게는 항상 쉬운듯 한데 어려운 달걀 고명에 대한 부분이 눈길을 끌어 유심히 보게 되었다.
흰색과 노란색이 적절한 조화로 인한 음식의 결정적인 맛을 알기에 그리고 다양한 방식을 배울수 있는 장이였다.

  

  

그리고 쇠고기 ,버섯 ,향신 채소 (대파, 쪽파, 고추) , 일반채소, 종실류 ( 깨종류) 그리고 견과류
까지 다양한 고명의 종류와 만드는 방법이 자세히 나와 있다.

 

   

파도 계절별로 다양한 맛이 있는 몰랐다. 그리고 종류도 많다.
대파, 구조파, 하우스파, 노지파 등등

    

내가 좋아하는 버섯이 다양한 고명의 역할과 방식들도 좋다.

    

그리고 깻잎과 파채 튀김해서 고명으로 이용하기도 한다.
이책을 보기전에 몰랐던 새로운 스타일의 고명 ( 나만 몰랐나)

그리고 보너스 , 음식요리 방법과 함께 고명 비포앤 에프터가 있다.
보기좋은 떡이 먹기도 좋다는 엣말이 , 고명이 있고 없고의 차이였음을
내가 만든 음식들이 맛이 없었던 것은 결국 고명의 차이였던거야 !
(솜씨가 없어서가 아니라)

 

     

고명이 있고 없고의 차이 , 확연히 다르다 .


불현듯 엄마가 생각이 났다. 그리고 보면 엄마는 항상 음식에 들어갈 고명을 매일 다듬고 준비하고 계셨다.
그날 만들어서 쓰는 고명이 있는 반면, 미리 수확해서 말리고 준비하는 조명이 있다.
예로 고추는 좋은 태양초를 만들기 위해 옥상에서나 마당에서 볕에 말렸다가 걷었다가 하던 풍경
대추,은행을 수확해서 다듬고 말리던 모습, 버섯도 쓰려고 햇볕에 말리고 ,참깨도 방앗간에 가져가서
갈고, 참기름으로 짜던 여러가지 모습들이 생각이 났다.
결국 한국의 고명은 색뿐만이 아닌 엄마의 정성과 사랑이 묻어나던 결정체 였던 것이다.
그 사랑이 항상이 곁에 있어서 편해서 그소중함을 몰랐던 것 같다.
서양의 음식 가니쉬는 표나게 자신의 역할을 드러낸다면 ,우리나라의 고명은 엄마의 사랑처럼 늘 곁에  드러내지 않고 묵묵히 있어서 잘 몰랐던 것 같다.
그런데 위의 사진처럼 없으면 식감이 떨어지는 것이라는 것을 , 그리고 가장 중요한 결정적인 맛을 좌우한다는 것을 ...
엄마의 사랑도, 고명도 우리에게는  정말  중요한 것임을 ...
요즘 왜  끝은 엄마로 끝맺지 !!!( 이제 철좀 드려나 )

8-56-33으로 인생의 목표를 이루고 실행력을 키워라 !!

현장 본깨적 - 평범한 직장인이 대체 불가능한 프로가 되기까지
박상배 지음 / 다산3.0 / 2017년 2월

 내생애는 지금 의업의 단계이다. 의업의 시기는 앞으로 노후에 어떤삶을 사느냐에 달린 가장 인생에서 결정적인 시기라고 한다. 삶의 뿌리가 되고 줄기를 만들며, 열매를 맺도록 하는 씨앗을 만드는 시기이다.

그런 시기를 지내고 있는 나의 일상은 너무나 게으르고 평범하다.

학업의 시기에도 사실 열심히 살지 못해서인가? 라는 생각이 들지만 , 가만히 생각해 보니 나 나름대로 치열하게 살아왔다. 그런 치열함때문에 지금의 나의 게으름을 어느정도 내가 용인해주고 있는지도

모른다는 생각을 한다.

근데 학업, 의업, 근업,전업의 시기를 밟는 단계에서 나는 효율적이지 못했다는 생각을 하게 된다.

인생의 계획을 세우는 사람들을 간혹 보면서 " 인생 힘들게 사는구나"라는 생각을 했지만 사실 부럽기도 했다. 그당시의 나는 살아가는 것에 급급했다.

그런데 지금 의업의 단계에 와서야 ,계획하지 않은 인생으로 인해 웬지 낙오자가 된 느낌이 든다.

기존의 본깨적의 실행책이라고 하는데 읽으면서 실행보다 더중요한 지속력에 대한 이야기를 해주고 있다.

다이어트, 운동, 영어공부 등등 매번 계획을 세우지만 지속적으로 한다것이 얼마나 힘든지 알기에 이책에서 제시하는 지속적인 실행력을 만드는 리스트들을 꽤 도움이 될것 같다 .

그중 8-56-33프로젝트는 실행력에 있어서 많은 도움을 줄것 같다.

생각의 비밀, 김밥파는 ceo로 유명한 김승호 회장의 100동안 목표 100번 쓰기를 모태로 한 프로젝트 인데

8주동안 56일동안 매일 33번씩 자신의 목표를 쓰는 것이다 .

간절함을 담아 매일 같은 목표를 33번 쓰다보면 어느 순간 그목표를 발전시킬 아이디어나 자신을 되돌아볼수 있는계기가 될것 같다 . 거창한 목표나 시간단위의 계획보다는 하나의 간절함을 반복적으로 쓴다는 것이 무척 맘에 들었다.

나는 무엇을 하나의 목표로 만들까? 나의 간절함은 무엇일까? 라는 생각으로 이어지게 된다.

여기서 가장 중요한 것중 하나는 지속적인 실행력을 가기위해서는 일정한 시간에 8-56-33프로젝트를 하는 것이다. 하루에 30분 아무때나가 아니라 자기전 30분 전이나 일어나서 아침먹기전에 하는 실행력이 먼저일것이다.

결국 이프로젝트의 실행력과 지속력은 생각의 힘을 키우는데 목적이 있다.

자신의 의지를 믿지 못해 그동안 많은 계획을 실행했지 못했다면 이 프로젝트를 통해 실행력을 키우고 그러다 보면 부정적 생각보다는 자신을 향한 긍정적인 마인드로 바뀔것 같은 생각이 든다 .

의업의 시간에 학업을 시작하는 나에게 용기를 보내면서, 실행력을 키우기위해 8주 프로젝트 양식부터 받아야겠다.

그의 블로그에 가면 이양식을 받을수 있다니 참고 해야겠다.

http://optict.blog.me/220937125006 8주프로젝트 양식 파일