나이 따위, 잊고 살랍니다

나이 따위, 잊고 살랍니다 - 지금 이 순간에 더 집중하게 만드는 마음의 주문
시모주 아키코 지음, 권영선 옮김 / 이터 / 2020년 7월

새들의 그런 생활이 어쩐지 부럽기도 합니다. 우리는 항상 무언가에 갇혀 느긋하게 하늘을 나는 것을 잊고 살아갑니다.정해진 틀이 있는 것도 아닌데 스스로 자신을 옭아매곤 합니다. 그런 것에서 벗어나고 싶다는 생각을 줄곧 해왔습니다. 
'적어도 나이만이라도 잊고 살 수 있다면....'(-6-)


저는 싫습니다.쉬지 않고 제가 할 수 있는 일을 하는 것이 소원입니다.이렇게 말해도 몸이 말을 듣지 않는다면 ?골절이 되면 고정을 하면 될 거고 치료가 안 되면 휠체어를 타고 할 수 있는 일을 찾아서 하는 것이 가능할 것입니다.실제로 저는 골절이 되었어도 휠체어로 이동을 해서 하루도 쉬지 않고 일을했던 적이 있습니다. (-56-)


아무리 과학이 발달해도 죽음은 모두 '무'에 이른다고 말하는 것은 한쪽 측면만 들여다 보는 것이라고 생각합니다. 해와 달, 빛과 그늘, 모든 것에는 반드시 양면이 있고 죽음은 한쪽 면만을 빼앗는 것입니다. (-107-)


저는 평소에 제가 여든두살이라는 것을 자각하지 못하고 있습니다. 분명 매년 생일도 돌아오고,나이도 먹고 있기는 하지만 스스로 그런 것을 전혀 못 느끼고 있습니다. 생일 때마다 굉장히 경사스럽겠다는 말을 들을 것 같지만, 사실 마음먹기에 따라 언제든 경사스러울 수 있는 것입니다. (-157-)


나이를 먹는다는 것은 한층 '개성적'이 되는 것입니다.뭐, 완고해지는 것도 나쁘지 않습니다.또 모든 것이 줄어들게 됩니다. 돈도, 체력도, 주어진 시간도....그렇기 때문에 더욱더 싫어하는 것, 마음에 들지 않는 것,구속하는 것,다른 사람과 같은 것 등을 할 여유가 없습니다. 좀 더 자유롭게 ,나답게 날개를 펼칩시다. 누구에게도 불평을 들을 것 없이. (-226-)


살아간다는 것에 대해서 ,나 자신 스스로 두려움을 느낄 때가 있다.내 가까운 지인이 갑작스럽게 사고를 당하여 세상을 떠나는 순간 두려움은 엄습해온다.'그리고 나 자신의 나이를 자각하게 된다.나이를 먹는 다는 것은 죽음에 점점 더 가까이 할 수 있다는 의미일 것이다. 누군가의 삶이 삼십대에서,어느 순간 불현듯,오십이 되고,육십이 되어졌다. 그리고 자신이 나이를 먹었다고 느끼는 순간이 갑자기 찾아오게 된다.그리고 나이에 대해서 스스로 겸손할 수 있다. 나이를 먹는 것은 피할 수 없는 숙제이다.누구나 죽음을 피할 수 없는 것처럼,우리는 나이를 먹게 되고, 죽음을 맞이하게 된다.


그렇다면 깨닫게 된다.나이를 자각하게 되고, 인식하게 된다.나이를 먹는다는 것으로 인하여,내 삶은 바뀔 수 있다.어떻게 살아야 하고, 왜살아야 하는지 스스로 판단하게 되고, 선택하게 되는 것이다.삶의 우선순위를 정하게 되고,앞으로 어떻게 살아가야 하는지 깊이 논하게 되고,혼자만의 시산을 가질 수 있다.그 과정에서 스스로 나자신의 존재감을 느끼기 위해서,평생의 숙원처럼 생각해 왔던 것을 완성 시킬 수 있다. 스스로 무언가를 해 나간다는 것은 큰 의미가 될 수 있다.어떤 것을 남기느냐가 중요한 것이 아니라,삶의 마지막에 어떤 선택을 하고, 어떤 삶을 살아오느냐가 더 중요한 세상이 지금 우리 앞에 도래하고 있었다.살아가기 위한 방편, 살아올 날들,그 과정속에 애 삶을 반추하게 되고, 주어진 삶에 대해서 각자 스스로 선택하고,스스로 결정하게 된다.

햇빛 쏟아지던 여름

햇빛 쏟아지던 여름
임은하 지음 / 고래가숨쉬는도서관 / 2020년 6월

변호사인 아빠는 요즘 나에 대한 불만이 매우 많다.다른 애들은 벌써부터 고등 입시를 준비하느라 열을 올리는 데 공부엔 관심도 없고,학원도 싫다고 안 다니고 있으니 아빠가 보기엔 내가 한심하겠지. 언젠가는 하도 학원에 가라고 하길래 내가 그랬다. (-11-). 


"설이 스케치가 정말 훌륭해요.그런데 색에 대한 감각은 조금 더 키워야 할 것 같습니다."
학원 선생님의 말을 듣고 엄마는 그날부터 온갖 종류의 물감이며, 파스텔, 비싼 색연필 등을 집에 사놓고 색을 칠해보라고 했다.나는 그런 엄마가 점점 짜증이 났다. (-61-)


세연이가 부르는 소리에 나는 잠깐 뒤를 돌아보고 손을 흔들어 주었다. 다시 친구인지 묻는 세연이의 말이 왠지 모르게 마음이 들지 않았다.건우란 얘의 마음도 ,세연이도 설명하기는 어렵지만 좀 그랬다.진심이라는 것, 누군가를 좋아한다는 것, 좋은 사람과 서로의 시간을 함께한다는 것,고백한다는 것, 고백할 수 없다는 것, 차마 말할 수 없는 것들, 고흐의 노란빛 , 운동화 끈, 쏟아지는 햇빛.... 
그런 이미지들이 머릿속에서 차례로 흘러가고 있었다. (-155-)


소설 속 박설은 엄마 없이 아빠와 살아가고 있었다.아빠와 함께 하면서, 결혼안 한 육십 넘은 고모할머니,고모 할머니와 아빠는 박설의 삶의 영향력의 전부였다.인생의 그림을 그려도 여러가지 색을 섞어 놓지만,무얼 그릴 수 없는 상황이었으며, 그 과정에서 다양한 그림이 나올 수 있는 개연성을 가지고 있었다.그것을 우리는 무채색 혹은 가능성,희망이라 부르고 있었다.


소설은 바로 그런 것이었다.주인공 박설을 앞에 내세워서, 소설의 감정 패턴을 읽어가고 있었다. 주변 사람 혹은, 나에게 영향을 주는 이들은 그 사람의 인생의 주연이 될 수 있었다.영혼을 볼 수 있는 고모할머니,그리고 설이도 영혼을 볼 수 있는 자유로운 존재였다. 그 과정에서 건우라는 아이와 설이는 서로 엮이게 되는데, 고모할머니가 독신이 되었던 이유가 어디에 있는지 설이는 알게 되었다..즉 이 소설은 그런 것이었다.누군가의 인생이 발자취는 나 자신의 인생 발자취 속에서 엮이는 문재풀이의 매개체가 될 수 있다.아직 성장하고 있는 설이는 자신의 삶과 아빠의 삶,고모할머니의 삶과 서로 겹쳐져 있었고,서로 상호작용을 하게 된다. 즉 각자 살아가는 방식이 다른 이유는 여기에 있다.나의 삶과 너의 삶은 온전히 독자적인 형태로 완성되지 않으며, 서로에게 불가분한 삶이 될 수 있었다.설이의 삶,건우와 세연의 삶이 그러하다. 설이에게 엄마의 죽음은 울지 않는 설이를 독한 이미지를 형성하게 되었고,설이의 가치관 마저 고정적으로 완성시켜 버렸다.주어진 삶과 채워지는 삶,그 하나하나 느낄 수 있으며,어떤 삶을 살아가야 하는지 각자 생각하게 된다.
 

알아차리고 머물러서 지켜보라

알아차리고 머물러서 지켜보라 - 위빠사나에 기반한 통합수용치료 기법
어정현 지음 / 운주사 / 2020년 5월

명상은 
네 가지의 알아차림을 대상으로 합니다.

몸을 대상으로 하여 알아차림 명상을 하고
느낌을 대상으로 하여 알아차림 명상을 하고
마음을 대상으로 하여 알아차림 명상을 하고
마음 현상을 대상으로 하여 알아차림 명상을 합니다.

결국
알아차림 명상은 
자신의 몸과 마음을 대상으로 합니다. (-26-)


명상을 한다는 것은
떠오르는 생각을 멈추는 것입니다.
생각을 멈추고 현재의 호홉을 머무르게 되면
더 이상 정신적 에너지를 쓰지를 않습니다. (-117-)


사람은 관계 속에서
기쁨도 일어나고 아픔도 일언납니다.

관계 속에서 만나게 되는 아픈 감정은
살아오면서 관계를 맺은 사람으로부터
존재로서의 인정, 존중, 배려와 보살핌을 받지 못한
경험에 바탕을 두고 있습니다. (-212-)


타임아웃 적용사례

다임아웃은
문제 행동을 중지시킬 목적으로
문제가 일어나는 상황으로부터
일정 기간 분리시키는 기법입니다.

이 기법을
우리 부부 사이에 적용을 해보았습니다.

누가 얘기를 하든
자신에게 불편한 감정이 일어나든가
상대에게 불편한 감정이 일어나는 느낌이 들 때
타임아웃 선언을 합니다.

누구든 타임아웃 선언을 하면
현재 하고 있던 대화를 멈추는 것입니다.

이렇게 실제로 해보니
대화 중에 짜증이나 화를 내기 전에 대화가 멈추어지고

상황에 대한 거리 두기가 이루어져
감정이 격화되는 것을 예방항 수 있었습니다.(-289)


몸과 아믐,느낌과 감정, 기억과 상황은 서로 맞물려 돌아가게 된다.어떤 감정이 들 때,그 감정이 긍정적이면,머물러 있게 하고, 부정적이면, 흘러 내려가게 하고 싶어진다. 역설적이게도 우리의 욕구와 다르게 부벙적인 마음이 머물러 있을 때가 있다.생각과 판단을 멈추고 관찰하는 것이 필요한 이유는 여기에 있었다.


즉 내가 싫어하는 사람,내가 싫어하는 상황, 불편함이 나를 옥죄고 있을 때, 어떤 부정적인 생각이 발현하게 되고, 많은 문제점이 노출될 수 있다.그럴 때, 필요한 것이 이 책에서 언급하는 타임아웃이었다. 불편한 상황이 최악의 상황으로 바꾸는 것을 미연에 방지하기 위한 자구책이다.즉 생각과 판단이 머물러 있고,고정될 때,어떤 사람에 대한 판단이 하나가 되고,그로 인해 사물과 상황을 보지 못하게 된다.책에는 바로 그러한 문제가 생길 때 필요한 것이 위빠사나 명상이었다.명상을 통해 감정을 통해하고,생각을 멈추고 ,자신을 바로세울 수 있다.그 과정 속에서 나의 잘잘못에서 스스로 벗어나게 되고,적을 만들지 않는다. 현대인과 현대 사회에서 우리가 생각하는 수많은 문제들의 시작은 생각과 판단, 평가에서 비롯된다. 매순간 무언가를 놓치게 되고, 자신의 것을 지키려 하는 마음들이 모여지는 과정에서 나쁜 선택을 하게 되고, 최악의 판단과 최악의 결정을 할 수 있다.이러한 과정들은 총체적으로 후회를 잉태하고, 인생을 포기하는 상황이 올 수 있다.즉 명상은 자신을 지키는 힘이며, 호홉과 마음을 조절하여,자신의 삶의 균형과 조화를 확립하게 된다.

가족같은 회사에 거침없이 어퍼컷

가족 같은 회사에 거침없이 어퍼컷
조기준 지음 / 포춘쿠키 / 2020년 7월

'만일'의 상황에 대비하는 습관도 잘 길러두어야 회사 생활이 편해진다. 아프리카 세렝게티보다 더 살벌한 곳이 회사이다.언제나 정신을 똑바로 차리고 준비하고 대비해야 한다. 작은 것 하나 밉보이면 상사의 유연성이 언제 사라질지 모른다. 상사의 맹수 본능이 나도 모르는 사이에 터져 나올 수도 있다. (-19-)


외근이나 출장 후 외근 또는 출장보고서는 동행한 후배가 작성하는 것이 예의다. 물론 처음 써보거나 익숙하지 않게 몇 번 쓰지 못했다면 상사에게 물어가면서 쓸 필요가 있다.회사 규정에 맞춰 비용을 청구하는 부분까지 꼼꼼하게 정리해야 할 것이다. 상사와 연관된 부분까지 확인하는 것이 좋다., (-89-)


모든 상황이, 모든 일이, 모든 사람이 내 마음 같지 않은 것은 사실이다. 하지만 상대에게도 내가 그런 사람일 수 있다.그러니 조금만 더 상대의 마음을 해아려보려고 노력해보자. 결국 아무리 생각해봐도 이건 아니야,라고 결론이 날 테지만 그래도 역시나 회사생활은 이어진다. (-170-)


공은 공이고,사는 사이다. 한국사회는 정이 많다 보니, 조직을 형성하면 강조하는 것이 가족적인 문화이다.서로의 성향이나 상황과 무관하게 조직 내부에서 친해지면 친해질수록 무례하게 된다.그로 인해 예의와 예절이 사라진채,매너가 부재된 상태에 놓여지게 되고,회사 생활은 점점 더 어려워 질 수 있다.


그래서 이 책이 필요하다.대한민국 사회는 정답을 따지고,기본을 따지기 때문이다.회사 안에서 필요한 기본이란 인사와 예의이다. 소위 회사 안에서 '싸가지 없다'는 소문이 돌게 되면, 그 사람의 회사 생활은 오래가지 못하는 경우가 많다.문제는 본인의 잘잘못을 퇴사할 때까지 모르고 지나가는 경우가 많기 때문이다.소위 개인주의자가 그런 경우이며, 소신과 아집을 구별하지 못하는 경우가 바로 이런 상황이다.


회사에서 기본은 약속시간 엄수이다. 약속시간은 그 사람에 대한 평판이자, 가치,신뢰가 된다.출근 시간은 밥 먹듯 지각하면서,퇴근 시간은 칼 같이 지키는 신입사원이 있다면, 예의주시하면서 살펴 볼 필요가 있다.이런 경우에 대해서 자신이 해당된다면,몸에 배여 있는 나쁜 습관을 철저히 버려야 한다.시간 약속이 그 사람의 평판이 될 수 있다.


회사에서 중요한 것은 비즈니스이다. 그건 비즈니스 매너가 몸에 배여 있어야 한다는 것이다.준비에 철저하고,회사 안에서 이메일을 쓸 때, 군더더기 없이 핵심 내용을 쓸 수 있어야 한다. 또한 상시 중간 보고를 하고, 문제를 간과해서는 안된다.첫인상과 타이밍,예의가 회사의 전부라 말하고 있는 이유는 여기에 있다.직장 상사는 회사 내에서 명령이나 지시하듯 말함으로서 꼰대가 되는 상황에서 벗어나야 한다. 또한 호칭은 몸에 배어 있어야 하며, 정확하게 써야 한다. 신입사원이나 부하직원의 경우, 안하무인격으로 오만한 직장생활을 할 때, 회사생활은 점점 더 어려워질 수 있다. 저자의 생각과 가치, 바로 회사생활에서 일처리에 있어서 어설픈 직장인은 있어도, 성장하지 않은 직장인은 회사생활에서 적응하는 것이 쉽지 않다.

신정일의 한국의 암자 답사기

신정일의 한국의 암자 답사기
신정일 지음 / 푸른영토 / 2020년 6월

멀리로 태백, 소백의 백두대간이 지리산으로 흐르고 낙동강의 물줄기가 어슴푸레하게 보이는 천둥산은 안동의 서쪽에 있다. 그 산에는 봉정사, 개목사와 같은 고색창연한 옛 절과 함께 한 번 본 뒤에는 오래도록 마음에 남는 암자인 영산암이 있다.천등산 (575m )은 그렇게 높지 않지만 소나무와 잡목들이 울창하고 산새가 온화하며 수려하다. (-19-)


보광전(보물 제1570 호) 앞에 두 개의 석탑이 서 있는데 모두 한 개의 석탑이 아니라 여러 ㄷ곳에서 가져다 짜 맞춘 석탑들이다. 석탑 속에 숨어 있는 사천왕상이 너무 재미있다.석탑을 손에 들고 서 있는 사천왕상은 다른 데서는 찾아볼 수 없는 것이다. 이 절 보살의 마로는 탑의 부재들이 거의 다 있어서 다시 세울거라고 하지만 어느 세월에 잃어버린 그 형제들을 다 찾아내서 세울 수 있을지 기다려 볼 일이다. (-263-)


암자는 인기척이 드물고,산새가 우거진 곳에 가지잡고 있을 때가 많다.도로가 닦여져 있지 않은 온전히 자연 그대로의 흙길, 모랫길, 온전히 혼자만의 수행을 하는 불자들, 오랫동안 불자로서 수행을 해왔던 스님들이 암ㅈ바를 거쳐로 삼아서, 자급자족을 통해 살아왔으며, 우리가 알고 있는 암자보다, 이름조차 모르는 암자들이 대한민국 곳곳에 남아 있다. 실제 책에서 소개하고 있는 암자들은 세계적으로 알려진 유명한 절과 끼어 있어서 암자 답사와 오래된 절을 함께 보면서, 그 와 함께 하는 암자 주변의 명소와 자연산세를 동시에 살펴 볼 수 있다.그중에서 안동과 청송에 있는 암자들을 살펴보게 되었다.그리고 이 두 암자는 의상대사의 삶과 교차하게 된다.


경북 안동시 서후면 천등산에 있는 영산암이다. 이 주변에는 봉정사가 있으며, 봉정사는 유네스코 문화유산으로 지정되어 있다.또한 암자 주변에는 산세가 우겨져 있으며, 인기척이 뜸한 곳이기도 하다.명상하고, 산책을 즐기면서,온전히 암자 주변의 경관을 동시에 볼 수 있다. 화엄종을 일으킨 의상대사의 발자취가 남아 있는 곳으로서, 봉정사 뿐 만 아니라 천년고창 부석사도 같이 보면 금상첨화이다.


국립공뤈 중에서 가장 작은 면적의 주왕산 국립공원에 가면 수진달래가 피어있는 주왕암이 있다.지금은 중앙고속도로가 개통되어 있어서 대구까지 빠른 시간내에 갈 수 있다.하지만 주왕암으로 가는 길은 2차선 꼬불꼬물한 길이며, 사람들이 거의 안다니는 좁은 도로이기도 하다. 산새가 우거진 주왕산 국립공원을 통과하게 되면,주왕암을 둘러싼 역사적인 흔적들과 함께 할 수 있었다.주왕의 피가 서려 잇는 곳, 아픔과 슬픔이 있는 곳이면서,고요함과 웅장함을 동시에 느낄 수 있어서, 암자가 가지는 고유의 가치를 접목시킬 수 있는 매력을 간직하고 있다.