목회의 본질은 참 사람됨이다.

이것이 목회의 본질이다 ㅣ 신 옥한흠 다락방 45
옥한흠 지음 / 국제제자훈련원(DMI.디엠출판유통) / 2004년 5월

  한 사람의 광인과 같은 열정은 다른 사람을 빨아당기는 흡입력이 있다. 사랑의 교회 원로목사인 옥한흠 목사는 제자훈련에 미친 사람으로 알려져 있다. 그는 사랑의 교회 목회를 마감하면서 이제는 한국교회 전체를 위해 봉사할 때라고 말했다. 그의 제자훈련에 관한 철학, 확신은 대단한 것이고, 그의 삶을 통해 보여진 것이었다. 거기에 핵심 원리들을 이 책에 써놓은 것 같다.

 이 책은 3부로 되어있다. 1부는 ‘교회로 교회되게 하라’이다. 여기에는 과거 한국교회의 부작용과 교회안에서의 싸움, 분리들을 보아온 저자의 경험을 말한다. 특별히 자신이 자란 교회와 선배 목회자들 통해 받은 인상으로 ‘목회란 이런 거구나’라고 힘들고 하기 싫은 것으로 이해했었는데, 성경적인 근거들을 직접 연구하면서 바뀌게 되었다. 교회의 기본 개념은 첫째, 택함을 받은 자의 모임, 둘째, 그리스도의 몸, 셋째, 성령의 전이다. 이 개념들을 연구하면서 그는 목회자와 평신도 사이에 아무런 차이가 없다는 점을 깨달았다. 마치 루터가 ‘만인제사상’의 개념을 이해한 것과 비슷한 커다란 깨달음이었다. 그래서 이제는 평신도가 교회의 주체요, 목회자는 일하고 평신도는 양육 받는 차원이 아니라(물론 선행되어야 하지만), 평신도와 함께 일하는 목회로서의 확신을 가지게 된 것이다. 이 장에는 그의 성도교회 대학부의 놀라운 변화의 체험을 함께 말하고 있다.

 2부는 ‘제자훈련의 한 사람의 철학’을 말한다. 하나님은 다수의 사람을 통해 일하신다고 생각되지만, 오히려 한 사람을 주목하시고 준비시키신 후 놀라운 일들을 해 오셨다. 그는 이 사실을 주목하였다.

 저자는 더불어 교회론을 다룬다. 개혁주의 교회론(벌코프)의 세 가지를 보면 ‘거룩성-세상과 구별된’, ‘통일성-그리스도를 머리로 하는’, 그리고 ‘보편성-민족과 시대를 초월하여 하나님의 교회는 하나라는’이다. 그러나 한스 큉은 하나 더 한다. ‘사도성’. ‘요 20:21절에 의한 아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라.’의 말씀에도 보면 사도의 보내심이 전 세계 교회의 전 성도 역시 주님으로부터 보내심을 받은 자라는 개념이다. 교회는 사도의 터 위에. 세상으로 보냄을 받은 소명의 공동체라는 본질이 바로 교회의 사도성이고, 전 교회(the whole church)가 사도성을 계승한다. 이것은 평신도와 목회자 모두에게 해당하는 것이다. 그 사도성에 근거해서 평신도를 세우려면 훈련이 필요하다. 지성인으로 구성된 WCC의 평신도 훈련 전략은 ‘참여-강단 사역에’와 ‘세속화-세상 속으로 나가 제 역할을 감당하는 방법’이다. 그러나 실패했다. 파라처치(para-church)에서는 ‘사람부터 만들자’는 전략으로 그들보다 고급두뇌들이 아니지만 확장되어 갔다. 그들의 실패는 사람이 만들어지기 전에 참여,파송부터 된 것이다. 근본적으로 변화되지 않은 사람은 얼마 지나지 않아 본색을 드러날 수밖에 없다.

 ‘예수님처럼 사는 사람을 만드는 것이 제자훈련의 전략’이다. 이런 분명한 목표와 방향을 그리스도 안에서 찾아야 한다. 그리고 나부터 변화되고, 그 목표에 맞는 평신도를 키우는 꿈을 꾸어야 한다.

 3부는 ‘한 사람을 완전한 자로’- 제자훈련을 하나님의 명령으로 본다. 지상의 교회는 세상으로부터 부름 받은 백성인 동시에, 세상으로 보냄 받은 그리스도의 제자라는 것이다. 세상과 구별된 특권과 동시에 하나님의 뜻을 이 땅에 이루기 위해 보냄 받은 소명이 우리에게 있다.

 저자는 3부에서 하나님께서는 교회 안의 모든 믿는 자들이 제자, 곧 완전한 자가 될 수 있도록 크게 세 가지를 주셨다고 소개한다. 첫째는 성경을 주셨다. 둘째는 교역자를 주셨다. 그리고 셋째로 모델을 주셨다. 하나님의 목적을 따라 사는, 그리스도를 닮아가는 자로서 사는, 그래서 그 형상을 회복해 가는 사람이 완전한 사람, 즉 그 창조 목적에 합한 사람이다.

 우리가 그리스도 안에서 받는 훈련에는 목적이 있다. 예수에게까지 자라도록 인격과 삶의 변화를 추구하는 것이다. 이것이 제자훈련이다. 지킬 수 있을 때까지 가르치는 것. 주께서 주신 목적과 목표(예수 그리스도를 닮아가는 것)를 향해 지속적인 가르침과 훈련이다. 이것을 위해 하나님은 우리 손에 성경을 주셨다. 예수님의 사역은 전파하고, 가르치고, 치유하는 사역이셨다. 이 일을 위해 바울은 자기 안에 역사하는 성령의 능력에 전적으로 의존하였고, 자신도 힘을 다하여 수고하였다. 그는 마지막으로 목회의 본질을 놓치지 말라고 권면함으로 글을 마친다.

 목회의 본질은 무엇인가? 본질은 예수님을 닮아가는 사람이 되어가는 것이다. 이것이 목표가 되고, 목표가 있으면 전략이 있고 그 전략에 따라 헌신과 훈련이 있는 것이다. 특별히 과거 교회가 가졌던 선입관을 넘어서서 성경 속에서 참 진리를 발견해야 할 것이다. 불가능하다는 선입관과 장벽을 넘어서야 할 것이다. 성경이 말하는 참 사람, 참 교회를 세우기 위하여 먼저 깨달은 사람이 부단히 노력해야 할 것이다. 그러나 하나님의 주권 앞에서, 하나님의 사람이 탄생되는 것은 전적인 은혜이다. 다만 우리는 마땅히 하여야할 일을 해야 할 것이다. 의욕보다 성령을 좇으며, 무턱대고 하기보다는 깊이 성경을 파고들어 나의 것으로 나와서 성경의 사람으로 나아가야 한다.

 제자훈련, 목회 이 모든 부분은 먼저 깨달은 지도자가 참 중요하다. 지도자는 말씀이 있고, 목표와 방향성이 있으며, 앞서서 가는 사람이다. 나는 그 사람인가? 그리고 참 사람이 되어가고, 그를 길러내고 있는가를 생각하게 하는 의미심장한, 흡입력있는 책이다.

성경의 구약과 신약을 통일성 있게 보게 해주는 시원한 책

복음과 하나님의 나라 ㅣ 골즈워디 복음 시리즈 1
그레엄 골즈워디 지음, 김영철 옮김 / 성서유니온선교회 / 2006년 4월

이 책을 처음 소개 받은 것은 대학교 1학년 때인 93년이다. 모태신앙이었지만, 대학에서 신앙의 혼란과 확신에 대한 궁금증을 해결하지 않으면 나의 신앙이 마구 무너질 만한 상황이었다. 그렇게 그때당시 한참 신앙에 대한 불확실성과 회의를 가졌었다. 그때 교회의 나의 순장님은 이 책을 읽어보라고 하셨는 데, 신앙의 새로운 세계를 알게 되었다. 모태신앙인 나에게 있어서는 이책을 보면서 회심(마음을 돌이킴. 회의에서 확신으로^_^)했다고나 할까? 어떠한 면에서 그랬는지 생각해보면 이 책은 나에게 성경의 통일성을 알려주었다. 20년간 신앙생활하고 막연했던 성경이고 말씀이었지만 하나님이 성경 속에 이렇게 통일성 있고, 일관된 말씀을 하셨다면 분명히 살아계시고, 지금도 역사하고 계시는 하나님이 이실 것이라는 확신을 갖게 된 것이다. 그때부터 나의 신앙에는 활력, 하나님이 보고 계시다는 확신, 내 삶을 더욱 열정적이며, 하나님 앞에서, 하나님을 위한 진정한 헌신의 삶을 살아야겠다는 결단을 했던 것으로 기억된다.  

 이 책은 창조에서부터 타락과 구속 그리고 완성이라는 구조 속에서 하나님 나라의 관점에서 설명하고 있다. 성경속에서 예증과 지지를 많이 하면서, 무엇보다 '하나님의 다스리심과 경륜속에 있는 구속을 받는 나라'의 관점에서 기록하였다. 우리가 알고있는 나라의 3요소인 국민,영토,주권 이 세가지의 요소가 하나님 나라에도 동일하게 있다. 

 하나님 나라는 하나님이 다스리시는 나라인데 성경전체의 맥락은 '예수 그리스도'라는 초점에 모아진다. 성경 전체가 예수 그리스도라는 그분을 예언하고, 성취하신 구속사건의 드라마 이다. 그러나 그 것은 그분의 나라안에서 이루어 졌다. 그 나라는 예수께서 오시고 그 사실이 기록된 신약에 부터 시작된 것이 아니라, 창조시 아담에게 있었던 에덴 동산, 출애굽과 함께시작된 모세의 민족 공동체안에도, 다윗과 솔로몬의 왕국안에도 그 나라는 존재하였고 일관성있게 하나님의 다스리심과 경륜 속에 있었던 것이다. 다만 앞선 것은 모형이고 희미한 예언과 그림자요 전주곡 이었다면, 예수 그리스도를 통해 예언된 하나님 나라가 도래하였고 완성을 향해 나아가고 그 날을 기다리고 있는 것이다.

 이 책은 이러한 구조들을 설명하며, 여러가지 도표와 구분으로 구약과 신약을 함께 종합적으로 볼 수 있는 눈을 열어준다. 또한 구약을 어떤 주일학교 교훈식으로만 바라보던 내가 좀더 깊은 하나님의 구속의 경륜과 계획을 조금 더 이해할 수 있게 되었듯이 읽는 이들에게 그러한 유익을 줄 것이라 믿는다. 그런 의미에서 신학생뿐만 아니라 평신도들에게도 필독을 권하고 싶다.

영적 침체에 대한 교과서적인 진단과 처방

영적 침체에서 벗어나는 길
조엘 비키 지음, 윤석인 옮김 / 부흥과개혁사 / 2004년 8월

 잘 믿던 신자도 어느 한 순간에 함몰된 웅덩이 같이 크게 시험에 들거나 낙심될 때가 종종있다. 그것이 영적 침체라고 표현될 수 있는 순간인데, 내게도 그런 경험이 있다. 그때에는 가끔 세상적인 즐거움에 취하기도 하고, 어찌할 수 없었다는 듯이 자기 자신을 변호하고 변명하기도 한다. 그런 때가 매일 있는 것이 아니라는 이유로 어쩌다 그럴수도 있지, 이제 회개하고 다시 잘 살면 된다는 자기 위로를 하면서 스스로를 격려하기도 한다. 그러나 이 책에서는 영적 침체를 매우 심각하게 다룬다. 나 또한 이 책을 읽고 심각하게 경계해야하고, 지혜롭게 분별해야 하고, 적극적이고 진지하게 대처해야함을 느끼게 되었다.

 저자는 영적 침체가 ‘하나님을 무시하고, 그리스도를 거부하며, 성령을 근심시키고, 율법을 짓밟으며, 복음을 오용하는 죄’라고 말한다. 설마 그렇게 까지 생각하는 건 좀 무리가 아닐까. 나는 그리스도를 거부하지도, 하나님을 무시하지도 않았다고 말하고 싶어졌다. 그러나 곰곰이 생각해보고 나의 생각의 추이를 지켜봤더니 작은 순간의 죄악들, 선택의 순간에서 하나님을 없이 생각하고, 성령을 근심시키는 신실치 못한 행동들이 나도 알지 못한 사이에 누적되어 나를 영적으로 침체시킴을 알 수 있었다. 그런 생각은 저자의 진단들을 보면서 느끼게 된 생각이었다.

 저자는 교회 전체가, 그리고 신자 개인이 영적 침체에 빠져드는 단계들을 조목조목 설명하고 있다. 세속화, 불신, 무관심과 무지, 인간 중심적 태도 등이 교회 전체가 영적 침체에 빠져드는 단계라면, 그것과 떨어질 수 없는 관계인 개인기도, 은혜의 수단, 내면의 부패들은 신자 개개인의 영적 침체의 단계 속에 나오는 현상이라고 말한다. 사실 개개인의 성도들이 교회이고, 그들이 모인 공동체는 교회를 이룬다. 개인의 영적 침체는 곧 교회의 침체로 이어지고, 한국교회와 더 나아가 지상의 전 교회가운데로 번져갈 수도 있을 것이다. 이런 요인들은 내가 느끼지 못하고, 괜찮다고 안심하고 안주하고 있을 때 급격히 증가하기 때문에 이러한 조목조목의 진단과 자기반성을 통해서만이 신자 자신과 우리의 교회를 살릴 수 있고, 교회를 교회답게 세울 수 있는 길이다.

 저자의 글을 통해 또한 나는 청교도적인 문체들을 볼 수 있었다. 많이 읽어보진 않았지만 조목조목 따져 들어가고 인간의 내면의 심층을 파헤쳐서 도려내고 싸매는 듯한 다양하면서도 깊이있는 통찰, 그리고 많은 질문과 대답을 통해 찌르기도 하고, 도전을 주며, 명쾌한 답변까지 해 준다. 그런 의미에서 진단에의 명쾌한 만큼 답변과 치료의 풍성함 또한 이 책의 장점이다. 또한 중간 중간 복음의 중요한 진리와 교리들을 풀어 설명해 줌으로 하나님을 아는 지식의 성장은 이 책의 다른 장점 중에 하나이다.

 다만 한 가지 아쉬운 점은 이 시대에 대한 적용의 문제이다. 청교도들과 같이 인간의 내면의 심층을 깊이 파헤치고 성경에 근거한 대안을 제시한 것은 바람직한 것이다. 그러나 이 시대에 호소력 있게 재해석된 우리의 치료방법들이 구체적으로 제안되거나 제시되지 않은 점이 아쉽다. 과학의 만능주의의 시대, 인류 의식의 진보의 시대, 국제 관계 속에 경쟁력의 시대를 살고, 개인화되고 상대성화 된 자기 본위 적 편의주의에 사로잡힌 포스트 모던시대를 사는 그리스도인과 독자대상들에게 조금 더 실제적이고, 시대진단적인 부분이 다뤄졌으면 하는 아쉬움이 남는다. 그렇게 되면 청교도의 성경적 대안과 질문의 예리함과 아울러 적용의 구체성속에서의 탁월함을 느낄 수 있었을 것이다. 그러나 독자가 나와 같은 그리스도인의 경우에 있어서는 성경중심의 내용만으로도 우리 자신의 내면을 바로보고 성경을 통해 치료되는 좋은 회복제로서의 역할은 훌륭히 해냈으며 침체된 영혼들에게 추천할 만한 책 임을 말할 수 있겠다.

자신의 인생의 패러다임을 바꾸는 책

성공하는 사람들의 7가지 습관
스티븐 코비 지음, 김경섭 옮김 / 김영사 / 2003년 9월

 경영학을 전공한 나에게 이 책은 많은 좋은 평판과 추천으로 한번 읽고픈 책 중에 하나였다. 그러나 기회가 없던 중 이 책을 읽게 되었고, 한국 리더쉽센터에서 하는 강의도 청강으로 몇 번 듣게 되었다. 나는 그가 말한 원칙중심의 패러다임에 따르면 그 원칙을 성경이라고 믿는 사람이다. 그래서 그런지 나에게는 많은 적용과 통찰의 계기가 되었다. 그 책이 성경과 같은 권위를 가진 것은 아니지만 성경을 원칙에 둔 사람이 어떻게 인생을 경영(management)할 것인가에 관한 중요한 교훈을 가져다 준 것이다. 개인적으로 읽고 연구한 후에 7가지 습관을 교회에서 강의하면서 그 구성자체가 참 우리의 신앙의 훈련과 많이 일치한다는 생각을 많이 해 보았다.

 간단히 재구성해 본다면, 습관 1은 내 삶의 주체성과 주도성을 회복함(신(하나님)이라는 존재 앞에 홀로설때 가능하다고 생각한다)의 우선성, 그때에 나의 존재에 대한 일말의 해답을 얻고 습관 2로 나아갈 수 있다. 습관 2는 자신의 부르심과 사명을 기억하는 것, 그래서 자기가 가장 중요하게 생각하는 가치와 비전에 자신의 삶을 설정하는 것은 인생에 얼마나 큰 주제인가? 그리고 습관 3은 그 우선순위에 따라 내 삶을 Lead하고 Manage해 나가는 것의 중요성 또한 굉장히 중요함을 알게 되었다.

 습관 1,2,3이 개인의 승리이며, 개인의 바른 방향설정이라면, 습관 4,5,6은 상호의 승리, 공동의 유익을 위한 바른 방향설정이라고 생각한다. 습관 4는 상대와 함께 승리해야한다는 승/승의 사고를 교훈하며, 습관 5는 상대의 입장에서 이해한 다음 이해시키는 것의 우선성, 즉 설득의 가장 큰 법칙을 교훈하여 준다. 그리고 습관 6은 이 모든 것들을 함께 합하여(나와 나의 동역자들) 비전을 이뤄가는 것(시너지 창출), 이것은 얼마나 값진 것인가? 그리고 거기에서 그칠까봐 습관 7인 ‘쇄신’을 습관 1-6까지의 지속적인 기름칠로 언급하며 마무리 하고 있다. 몇 번 정독해 봤지만 참 괜찮은 책이다. 다만 그가 말하는 원칙의 개념의 모호화, 상대성이 있고, 지속적인 훈련을 위한 과정이 너무 비싸다는 것은 아쉬운 점이라고 볼 수 있겠다. 또한 제목의 '성공하는 사람'보다는 '고도의 효과적인 사람'이 바른 번역이 아닌가 한다. '성공하는 사람'이라고 언급하므로 남들보다 잘되는 비교논리식의 성공에 대한 해석으로 접근한 사람은 많은 패러다임의 전환이 요구될 것이다. 그러나 그것은 그에게 크나큰 유익을 가져다 줄 것이다. 또한 새로 업그레이드된 번역과 새롭게 구성된 책을 정독해 본다는 것은 우리에겐 좋은 기회이고, 특권이고, 그의 인생에 주는 큰 선물이라고 생각한다.

오기와 의지로 똘똘 뭉친 여걸! 공부의 진정한 의미를 발견하길 바라며

공부 9단 오기 10단
박원희 지음 / 김영사 / 2004년 7월

 신문에서 잠깐 이 책에 주인공인 '박원희'라는 여학생에 대한 기사를 읽고, 스쳐지나갔다. 이 시대에 많은 성공수기들이 쏟아져 나오기 때문이다. 공부천재한명 또 탄생했구나라고 생각하며 나와 다른 사람인양 취급했었다. 그러나 우연히 책을 보게 되었고, 읽으면서 진솔함이 묻어있는 그의 스토리에, 귀여움이 느껴지는 글에, 밝고 쾌활함이 느껴지는 사진들에, 그의 오기와 의지와 열정이 결합된 학습 체험기를 통해 이 책에 빠져들기 시작했다. 그렇다. 빠져들었다는 표현이 맞을 것 같다.                                                                                                                                                                          첫  부분 중학교때 왕따당했다는 얘기는 그의 진솔함이 묻어 나온다. 고민했던 모습, 힘들었던 모습들이 솔직하게 표현되어 있었다. 그러나 그런 어려움들을 뒤로한 채 공부에 전념할 수 있다니. 놀라운 의지라고 생각된다. 문제집을 10권을 사고, 교과서를 열번이상 읽고.... 이런 과정을 통해 그는 교과서를 통해, 문제집을 통해 반복해가면서 스스로 물어보고 답하는 문리를 터득하지 않았나 싶다. 중학교 이후에도 그는 계속 그렇게 스스로 공부하는 법을 터득해 나간다. 영어, 유럽사,SAT시험까지 정복하는 모습은 참으로 도전되고 인간승리에 가까웠다. 내게 있어서는 왜 나는 그때 그렇게 살지 못했을까라는 애굿은 '자책'을 잠깐 하게 했다. 물론 다시 제정신으로 돌아 왔지만 그의 의지는 지금의 나로서도 계속 도전받고 본 받을 만 하다.
 마지막으로 그를 있게 한 부모님의 지혜에도 Insight를 받을 수 있었다. 한국에 부모님들은 자녀들이 많이 배우면 잘 되는 줄 알고, 많은 돈을 쓰고, 학원을 보내고, 쉬지 않고 뭔가를 하게하고, 요구한다. 그러나 그것보다 그가 공부를 왜 하는지? 무엇을 하고 싶어하고, 그 하고 싶은 것을 이루기위해서는 어떤 준비와 과정을 밟아가야하는 지에 대해 차근차근, 그의 입장에서 생각해주고, 그로서의 인생을 살게 도와주는 부모가 별로 없는 것 같다. 그에 비해 '박원희' 그의 부모님들은 그런 면에서 많은 자립심과 잘했을 경우에 칭찬, 그리고 조금 더 나은 목표를 제시함으로 주는 도전 등을 통해 괜찮은 교육에 본을 보여준 것 같다. 그러나  마지막으로 한마디만 더하면, 나의 세계관에서 보면 아쉬운점을 말하고 싶다. 그것은 이 시대의 트랜드와 비슷한데, 공부에 진정한 목적이 안보인다는 것이다. 다분히 자기 본위적이라는 것이다. '나를 위한 공부', 성공을 위하여, 남들보다 잘 되기 위하여. 이런 경쟁논리는 이 사회의 가장 대표적인 트랜드가 되어버렸다. 그러나 진정 무엇을 위한 공부가 명확하게 서지 않은채 하는 그 공부는 열심히 정진하며 걸어와도 어느 한 순간에 허탈감과 why를 묻게 되는 자신을 발견하지 않을 까 싶다. 인생은 목적이 중요하다. 무엇을 위한 공부, 왜 라는 물음을 잘 물어서, 이 시대에 귀히 쓰임받는 한 여성이 되길 기도한다.