논어 연작 촌평

사실 지난 세기말 즈음에 인문학, 특히나 동양 쪽 공부를 한다는 사람이라면 도올 김용옥 선생의 [동양학 어떻게 할 것인가], [절차탁마 대기만성] 등을 아니 본 이 없었을 것이요, 동양학 번역 현실과 과제에 대한 선생의 문제 제기에도 다들 공감하였을 것이다. 

내가 철없는 학창 시절에 남녘 갯마을 촌구석에서 선생의 저술을 읽으며 나도 우제 크서 어른이 되면 선생의 모교인 호랑이 대학에 들어가고! 하바드 유학도 가고! 해가꼬 선생의 학풍을 이으리라 했건만 … 

집안 형편이 어려브서 하는 수 없이 등록금 즈렴한 산골짜기 국립대에 적을 걸쳐두고서 선생께서 조촐하게 열었던 서원도 다니고 하다가, 집안 형편이 어려브서 유학은 언감생심, 하는 수 없이 의술이나 배워 호구지책으로 삼은 이야기는 지난 번에 했응께 넘어가고 ... (라면서 또 함)

역시나(라고 선생과의 동질성을 강조하면 저기 나오신 분들은 별로 안 좋아하시니까) 우연히도 호랑이 대학과 하바드 유학을 거친 저자가 줄줄이 사탕처럼 내놓은 연작, 그 중에서도 특히 본서, [논어번역비평]은 [동양학 어떻게 할 것인가]를 잇는 학계의 문제작으로 사료된다. 

오히려 [동양학]이 거창하고 요란한 선언에서 그치고, [절차탁마]가 뜬금포 성서해석학을 갖고 와서 갓 쓴 선비한테 양복 입어보라고 들이대던 지점에서 나아가, 엄밀한 번역 방법론 및 고전 한문 문법에 입각한 정치한 분석을 45종 기간 번역서를 대상으로 수행하였다. 덕분에 이 책은 아주 좋은 고전 한문 실전 문법서, 번역 참고서의 역할도 하게 되었다. (그 동안 부분적인 번역 비평이 없었던 것은 아니나, [논어] 전편에 걸친 이 정도 규모의 종합적 번역 비평은 이 책이 처음이라는 사실이 더 놀랍긴 한데). 

따라서 비단 [논어] 뿐만 아니라 고전 한문 원전을 번역하고자 하는 학인이라면 앞으로 이 책에 제시된 허사 번역 방법론, 번역 평가의 기준 등을 고려하지 않고서는 곤란하게 되었다, 사계 연구자들의 필독서가 되었다, 마 그리 본다.

아, 그냥 [논어]가 좋다니까 한번 읽어나 보자는 보통의 독자라면? 일단 먼저 저자의 연작 중에 [새 번역]과 [논어랑 무엇인가] 같은 책부터 보시라는 ... 

헌데 ... 이 책 기구매 독자로서, 원래 없던 꼭지를 딱 세 개 더 추가해서 증보판을 내버리면 ... 어찌 할까요 ... 어떻게 할까요 ... ㅠㅜ

두 개의 논어

작년에 돌아가신 고 한형조 선생의 유작.

사실 지난 세기말 즈음에 인문학, 특히나 동양 쪽 공부를 한다는 사람이라면 한형조 선생의 [한글세대를 위한 불교], [주희에서 정약용으로] 등을 아니 본 이 없었을 것이요, 특히나 후자를 보고서는 논문을 이렇게나 재미나게 쓰는 이 학자는 대체 뉘신지 다들 궁금했었을 것이다. 

(최근에 새 번역서가 나왔다)

게다가 이 분, 하필이면 우리 모친 고향에서 태어나시고, 부산 촌구석 우리 동네에 있는 고등학교를 나오시고, 멀리 수도권에 있는 산골짜기 국립대까지 유학을 가신기라. 해서 고등학생 때부터의 내 롤모델 중 한 분(다른 한 분은 뒤에 나옴)이셨달까 ... 

그래가꼬 내가 집안 형편이 어려브서 화려한 대학문화가 꽃피던(?) 신촌을 못 가고 하는 수 없이 등록금 즈렴한 산골짜기 국립대를 갔드마, 이 분은 또 정신문화연구원이란 데를 가시드라 이거여. 

그때부터 정문연의 두 스타 학자, 김형효 한형조 두 선생님들의 자유분방한(?) 학문 세계를 흠모하여 저기서 대학원을 댕길까, 잠시 고민하던 때도 있었지만 다들 알다시피 내가 집안 형편이 어려브서 하는 수 없이 의술을 배우고 ... 하아 ...   

(30년 전의 시작, 30년 후의 마무리)

아무튼지간에, [두 개의 논어]는 [주희에서 정약용으로]라는 초기 논문에서 맞대결했던 두 사상가 주희와 정약용의 [논어] 해석을 따라가면서 그들의 차이에 따른 공자의 두 가지 면모를 보여주는 책이다. 주희의 [논어집주]나 정약용의 [논어고금주]를 잘근잘근 씹은 바탕 위에, 한형조 선생 특유의 몰입감 있는 문체로 오래된 주제를 펼쳐낸 창발적 저작이랄까. 

(요즘은 [논어집주]의 경우에 완역은 기본이고, 세주까지 번역하거나 [주자어류]의 해당 조문을 번역하거나 [사서혹문]을 번역하는 등 다양하게 나왔는데 ... 다음 기회에 정리를 ... )

(전주대출판부에서 나왔던 [국역 여유당전서] 2~4권이 [논어고금주]인데 현재는 구하기 쉽지 않고, 다행히 2010년에 새로 나온 전5권의 [역주 논어고금주] 번역이 있다.)

책을 덮고 나니 드는 생각은, 어찌하여 하늘은 선생을 이리도 일찍 데려가셨는가 ... 하아 ...

영어의 탄생사

빌 브라이슨이 쓴 책들이 한때 "거의 모든" 내지는 "발칙한" 이라는 비슷한 제목을 달고 제법 소개된 적이 있었다. 그 와중에 발표된 지 꽤 되는 이 책도 뒤늦게 번역되어 나왔나 보다. 거기다 제목을 한 번 더 바꿔서 나오기까지 ... 저자의 유명세에 같이 올라타고 싶은 마음이 들었겠지.

국내에는 먼저 소개되었지만 원서는 더 늦게 발표되었던 [발칙한 영어 산책]이 미국 영어를 다루었다면, 전편에 해당하는 본서는 영국 영어의 성립사를 탐구한다. 그렇지, 영문학과에서 배우는 英語史를 약간은 말랑한 필체로 쉽게 설명해준다고 보면 되겠다. "유쾌한 영어 수다"라고 하기에는 주제가 주제이니만큼 썩 유쾌하거나 재미있고 그러진 않고 ... "언어의 탄생"이라고 하기엔 그 중에서도 특정 언어의 탄생을 다루고. 출판사의 고심은 알겠으나 뭔가 마뜩찮다.

영어영문학 전공자라면 다 배운 내용인데다 군데군데 오류도 있고(물론 친절한 번역자가 꼼꼼히 주석을 달아놓았다), 일반 교양도서로 접근하기에는 약간 무겁다.

별 두 개. ★★

제목 그대로의 책

여러 처방들을 설명하는 방제학 서적인데, 기초적인 생리 병리도 살짝 들어가 있고, 본초에 대한 설명도 살짝 들어가 있고, 생소하다 싶은 용어 설명까지 되어 있다. 전공자가 아니라도 이 책 한 권을 읽으면서 한의학의 기초적인 개념을 잡을 수 있게 하겠다는 설정은 역시나 전공 과정에서 따로 한의학을 배우지 않는 의사들이 한약을 커버하는 일본에서 나온 책 답다고나 할까. 예과생이 (생리 병리 본초가 곁들여진) 방제학의 '에센스'를 '한방'에 보고 싶을 때 읽으면 좋겠다 싶음.   

반면 일본 저자의 책임에도 화한의학 특유의 설명 방식이 덜 느껴지는 것은 저자가 중의학을 배운 영향인 듯. 읽으면서 뭔가 의종금감 산보명의방론을 현대식으로 새로 쓴다면 이런 스타일이지 않을까 싶은, 어디까지나 개인적인 느낌적인 느낌이 들었음.    

어떤 표지 디자인의 경우

현대지성이라는 출판사가 있다. 이런저런 책들을 내지만, 대체로 클래식 총서로 많이 알려진 곳인데 ... 개인적으로는 특정 언어권 번역진이 너무 몰려 있다거나(저 많은 고전들을 한 사람이 죄다 번역하고 있다고?), 경력이 뭔가 뜬금없다거나, 택도 아닌 선전 문구를 내세운다거나(논어나 도덕경 같이 분량도 얼마 되지 않는 책을 굳이 '무삭제 완역본'이라는 걸 내세워야 하는가?),

아니 사실은 솔직히 말하면 표지의 저 초록이라기보다 칠판 색깔에 가까운 암록색이라 해야 하나 아무튼 저 바탕색과, 그 밑에 띠지도 아닌 것이 띠지 흉내 내는 것처럼 둘렀지만 너무 짜리몽당해서 미적으로 불쾌한 골짜기에 진입해버린 홍보 코너(?)가 개인적 취향과 사맛디 안하 잘 사보지는 않게 되는 출판사이다.

저렇게 책과 약간의 관련이 있는 고전 명화를 큼지막하게 넣는 고전 총서류로는 한길사의 그레이트북스 총서가 대표적이겠다. 이후 수많은 출판사들의 고전 총서 표지 디자인이 이런 식으로 흘러간 것까진 좋은데 ... 아오 저 칠판 색깔은 진짜 ... 바탕색이 흰색 계열이면 어떤 그림이 와도 크게 거슬리지가 않는데, 시각적으로 상당히 거슬리는 둔탁한 칠판 색깔이 깔리니까 좋은 그림들이 같이 거무튀튀하게 보이쟈네 ...

혹시라도 현대지성 클래식 총서의 바탕색이 그냥 흰색 계통이었다면 나도 짜리몽땅한 띠지 느낌의 요상한 밑부분은 어찌 눈을 질끈 감고, 좀더 많이 사봤을지도 모른다. 생각해 보니 저기서 나온 책은 안데르센 동화집, 딱 하나 가지고 있구나.

아무튼 질색팔색하는 형식의 표지 디자인 포맷을 그대로 따라한 (물론 다른 출판사의) 책 표지가 보여서 한 마디.

아, 제목은 또 랑시에르의 책 제목에서 따왔다. 출판사 책소개에도 언급함: "자크 랑시에르가, 19세기 노동자들의 말하기에 '사유의 지위'를 부여하는 시도로 <프롤레타리아의 밤>을 세상에 내보였다면, <프롤레타리아 여인의 밤>은 가진 것 1도 없는 무산자 여자의 말하기에 '사유의 지위'를 부여하는 시도라고 할 수 있겠다."

'1도 없는' 같은 표기를 출판사 책소개에서 보다니 ... 하아 ...

그래서 오늘의 레슨: 현대지성 클래식 표지 따라하기 금지!