청계천은 반드시 열려야한다

도올의 청계천이야기 - 서울, 유교적 풍류의 미래도시
김용옥(도올) 지음 / 통나무 / 2003년 6월

김용옥의 <청계천 이야기>에는 짧지만 의미 있는 이야기들이 많이 실려 있다. 기본적으로는 청계천 복원과 관련한 글들이다. 청계천 복원과 미래의 도시, 풍류의 도시로서의 서울에 관한 이야기다. 또한 <문화일보> 기자로서 문화일보에 기고했던 글들도 싣고 있다.

이 책은 크게 여섯 부분으로 나뉘어져 있다. 이중 앞의 네부분은 청계천 복원과 관련된 글들이다. '유교적 풍류의 도시철학' '청계천의 본명은 개천(開川), 반드시 열려야 한다' '유교적 풍류 꿈꾸는 역사 인식의 분기점' '청계천복원은 도시미화 아닌 도시혁명'으로 나뉘어져 있다. 이 네장에서 다루고 있는 전체적인 내용은 우리에게 좀 더 세세하게 알려질 필요가 있는 우리의 중심도시 서울과 도시개발의 제대로 된 정책이나 방향에 대한 것들이다.

나머지 두장은 '도올 어린이 교육신헌'과 '도올 어린이 교육신헌 해제'라는 글이다. 어린이라는 개념과 어린이날을 비롯한 어린이들에 관련된 교육 등에 대한 독창적인 글들을 만날 수 있다.

좀 더 세부적으로 살펴보면, 첫장 '유교적 풍류의 도시 철학'에서는 미래의 도시로서 서울을 '유교적 풍류'라는 개념으로 설명하고 있다. 죽어 있는 도시가 아닌 살아 있는 도시 구현을 위한 도올의 기철학적 논거들이다. 청계천 복원의 의미가 또 다른 개발이 아닌 문명과 문화적인 전환이 되어야 한다고 김용옥은 여러가지 사상을 제시하며 우리에게 말한다.

첫번째에서 다루어지는 글들은 다소 어려운 감이 있다. 삼간론이나 주역, 임마누엘 칸트의 시간적 개념이나 동의보감 등 여러 사상들을 통하여 미래도시, 풍류도시로서의 서울의 개념을 설명해 주는데 다소 난해하다. 노자의 수레바퀴와 관련한 글은 아무래도 쉽게 읽을 수 있는 글은 아니다.

두번째는 청계천이 복원되어야 하는 당위성을 풍수지리학적인 면에서의 설명이다. 지금의 서울이 있기까지를 풍수지리학적인 시각에서 설명하며 여체와 비유하여 청계천을 생명의 근원인 '현빈지문'으로 그 의미를 두기도 하는 김용옥의 독창적인 글들이다.

세번째, 청계천 복원을 주도하고 있는 이명박 시장과 만나 나누었던 이야기들이다. 도올과 이명박 시장은 청계천 개발(복개와 복원)이 또 다른 도시 개발 사례가 되어서는 안된다는 데 공감하고 있다. 청계천 복원의 주도자로서 청계천 복원에 대한 필요성이나 서울시장으로서 대중교통에 대한 정책 등에 관한 글을 접할 수 있다. 잠시 깊은 생각을 머물게 하는 대목은 이명박 시장이 지난 날 청계천의 복개에 참여했고 이제는 청계천 복원의 그 주도자의 입장이라는 시대 상황과 관련된 글이다.

네번째는 세계적으로 유명한 생태도시 꾸리찌바시의 성공적 변신이야기가 실려 있다. 꾸리찌바시의 성공적 변신을 주도했던 레르네르 전 시장과의 대화를 기록하고 있다. 1960년대만 하여도 어느 도시나 다름 없던 꾸리찌바가 세계가 극찬하는 유토피아적 도시로 성공할 수 있음의 그 기본적인 사상을 읽을 수 있다.

'지혜의 등대'. 꾸리찌바시 후미진 곳곳에는 '지혜의 등대'라고 불리워지는 것이 세워져 있어서 어둔 밤을 밝힌다. 이 '지혜의 등대'는 파출소나 동사무소, 도서관을 통합한 역활을 한다.

생태도시 꾸리찌바시와 레르네르에 관하여 소개하는 글을 덧붙여 보면

"... 레르네르는 그 도시의 시장을 세번이나 했고,빠리나의 주지사를 두번이나 했다. 브라질의 가장 존경받는 행정가로서 그는 꾸리찌바를 이 세상에서 가장 지속적인 생태도시로 변모시켰다. ... 레르네르와 꾸리찌바시는 유엔 최고의 환경상(1990), 에너지 보존 국제 협회상(1990), 하비타트 영예대상(1991), 유니세프 아동 평화상(1996) 등 수도 없는 국제 대상을 받았을 뿐만 아니라 타임지는 세계적으로 가장 건전한 도시로서 꾸리찌바를 뽑았다."

완벽한 버스 교통 시스템과 환경친화적 도시설계로 '꿈의 도시'라는 찬사를 받고 있는 꾸리찌바시. 그리고 이런 도시를 만들어 낸 레르네르. 외형적인 눈부심보다는 서민들의 생활을 편하게 하고 사회적 약자들을 돕는 갖가지 도시행정으로 세계의 찬사를 받는 이유를 충분히 이해할 수 있는 내용이 네번째 장에 담겨 있다.

이 책은 전체적으로 다소 어려운 느낌이 든다. 특히 첫번째와 두번째에 실려진 글들은 도올의 기철학을 모르는 사람들에게는 인내를 필요로 할지도 모른다. 그러나 세번째 장과 네번째 장은 공감 가는 부분이 많다. 특히 네번째에서 만난 생태도시 브라질의 전 시장 레르네르의 이야기는 서울이 다시 태어날 수 있다면 반드시 모범 삼아지기를 바란다.

마지막으로는 도올이 <문화일보>에 게재한 글들로 어린이에 관한 독창적인 시각을 읽을 수 있다. '어린이'라는 말이 서양의 기독교적인 교육 사상에서 온 것이 아니고, 동학사상에서 온 토착적인 것이라고 도올은 말한다. 아울러 어린이의 진정한 가치와 의미를 비교적 알기 쉽게 들려 주고 있다.

미래 도시로서의 얼마든지 변신이 가능한 서울에 거는 기대와 어른들의 영원한 로맨스인 어린이들은 더이상 방임되어서는 안된다. 말하자면 이 책이 담고 있는 내용은 이렇다. 서울과 어린이에 대한 기대와 애정을 충분히 느낄 수 있는 내용이라고 하겠다.

우리 어린이 사상이나 어린이날을 흔히 서양의 기독교적인 사상으로 오인한다고 도올 김용옥은 말한다. 아울러 우리 전통사상 속에서의 어린이나 아녀자의 의미를 우리의 토착적인 사상이나 풍토를 예로 들어 말해 준다. 근대, 가장 자주적인 운동이었다는 동학사상과 우리의 어린이를 접목시켜 들려 준다. 어린이날을 앞두고 자못 의미 있는 그런 글들이다.

이 책의 분량은 140페이지에 불과하다. 시간적으로 보면 짧은 시간에 쉽게 읽어낼 수도 있는 그런 분량에 불과하다. 그러나 이 작고 얇은 책이 담고 있는 글들은 쉽게 넘겨 읽는 그런 글들은 결코 아니다. 특히 생태도시 꾸리찌바에 관한 부분은 몇 번을 되풀이해 읽어도 좋을 그런 글들이다. 또한 도시개발의 정책에 있는 사람들에게 많이 읽혀졌으면 하는 그런 내용들이다.

이왕이면 많은 사람들이 읽었으면 싶다. 그리하여 우리도 서울을 꾸리찌바 같은 도시로 꿈꾸게 하고 꿈을 이루기 위하여 꾸리찌바의 시민들이 그랬듯 자발적인 참여를 아깝지 않게 할 수 있었으면 좋겠다.

또 도시 행정정책에 관계되는 사람들이 많이 읽었으면 좋겠다. 그 정책의 길에 앞으로 나설 사람들도 또한 많이 읽었으면 좋겠다. 그리하여 자리가 바뀔 때마다 정책이 바뀐다든지, 이랬다 저랬다하는 비효율적인 정책을 되풀이하지 말았으면 싶다.

꾸리찌바 후미진 곳에서 밝게 빛나고 있는 지혜의 등대. 이 지혜의 등대로 사회적 약자들이 희망으로 숨쉴 수 있는 서울과 우리의 다른 도시 건설을 부디 헤아려 보길.