˝Shoot all bluejays you want...

"Shoot all bluejays you want, if you can hit them, but remember it‘s a sin to kill a mockingbird."
(.....)
" Mockingbird don‘t do one thing but make music for us to enjoy. Theey don‘t do eat up people‘s gardens, don‘t nest in corncribs, they don‘t do one thing but sing their hearts out for us.
That‘s why it‘s a sin to kill a mockingbird." - P119

p.41 카펫은 한결같이 어린 노예들에 의해 만들어...

p.41
카펫은 한결같이 어린 노예들에 의해 만들어졌어. 아이들의 손가락같이 작은 손만이 그렇게 정교한 상품을 생상하는데 적합했기 때문이지.

하지만 끊임없이 부과된 정밀한 노동 때문에 아이들은 여덟 아홉 살 정도가 되면 모두 시력을 잃게 되었어. 그리고 그들의 실명은 카펫 상인들이 자신들의 상품 가치를 매기고 선전하는 기준이 되었지.
˝ 이 카펫은 열명의 아이들을 실명하게 만든 겁니다.˝ 그들은 이렇게 떠벌렸지.

p.42
아이들이 실명을 하게 되면, 여자애나 남자애 할 것 없이 모두 포주들에게 팔렸어.
(중략)
그들은 또한 자물쇠를 비집어 여는 데 뛰어난 기술을 가지고 있었어. 매음굴을 탈출한 아이들은 비밀스런 살인에 종사하게 되었고, 고용 암살자로 인기가 높았지.
(중략)
아이들이 앉아서 끊임없이 카펫을 짜고 있는 동안, 아직 그들의 시력이 온전할 동안, 서로에게 속삭이던 이야기들은 모두 미래의 삶에 관한 것들이었어. 그들 사이에는,

눈먼 자만이 자유롭다. 라는 속담이 떠돌고 있었지.

[마이리뷰] 피의 꽃잎들

피의 꽃잎들 ㅣ 민음사 세계문학전집 339
응구기 와 시옹오 지음, 왕은철 옮김 / 민음사 / 2015년 10월

가난한 사람들에게 열린 길은 모두 하나로 통하네. 일방통행이지. 더 심한 가난과 불행으로 이어지지. 가난은 죄네. 그런데 생각해 보게. 가난이라는 죄에 대해 책임을 지는 건 가난한 사람들일세. 그래서 그들은 그것 때문에 처벌을 받고 지옥으로 보내지네. - P555

나는 여러 번 생각을 해 봤어요. 우리 민중이…… 우리가 케냐를 세웠어요. 1895년 이전에 우리의 농업을 붕괴시킨 것은 아랍 노예 상인들이었어요. 1895년 이후에는 유럽 식민주의자들이었어요. 처음에는 우리의 땅을 훔쳤고 그다음에는 우리의 노동을 훔쳤어요. 그다음에는 소와 염소 같은 우리의 부를 훔쳤어요. 그다음에는 세금을 통해 우리의 자본을 훔쳤어요……. 우리는 케냐를 세웠어요. 그런데 우리가 땀으로 세운 케냐에서 우리가 받는 것은 무엇인가요? - P564

[마이리뷰] 안씨가훈

안씨가훈 ㅣ 동양고전 슬기바다 8
안지추 지음, 유동환 옮김 / 홍익 / 2005년 4월

p.164

10. 명성과 실질

[일 할 때는 반드시 여유가 있어야 한다]
사람이 한 발을 딛는 거리는 십여 센티에 지나지 않는다. 그런데 이십여 센티 정도의 좁은 산길을 걸어가면 반드시 절벽으로 굴러 떨어지고, 좁은 외나무다리로 강을 건너면 번번이 믈이 빠지는 이유는 무엇일까?
그 길과 다리 곁에 전혀 발 디딜 여지가 없기 때문이다.

군자가 사회적으로 자신를 성공시키는 것도 역시 이와 같은 이치이다. 아주 성실하게 말하면 다른 사람이 믿지 않고, 너무 고결하게 행동하면 세상 사람들이 간혹 의심을 품게 된다.

이것은 모두 그 말과 행동에 대한 명성이 너무 좋아서 오히려 전혀 여지가 없기 때문이다.
(중략)

이 단락에서는 무슨 일을 하든 앞뒤를 돌아볼 여유와 일의 변화에 빠르게 대처할 수 있는 여지가 있어야 된다고 말하였다.

p.166

[사람의 진가는 반드시 판가름 난다]
내가 세상을 경험한 바에 따르면, 청렴한 명성을 얻게 되면 속으로는 금전과 재물을 꿰차고, 신용과 명예를 얻게 되면 속으로 태연하게 믿음과 약속을 뒤집는 인물이 제법 적지 않다. 그러면서도 자신들의 속내에 감추어진 창과 같은 악덕이 반드시 겉을 덮는 방패와 같은 겉모습을 훼손하여 서로 모순이 되고 있음을 알아차리지 못하고 있다.

복자천이 ˝ 여기에서 성실한 사람은 저기에서 드러난다.˝ 라고 말을 한 적이 있다. 정말로 어떤 인물이 성실한지 아닌지, 참된지 거짓인지는 마음속에 담겨진 문제다. 그러나 그 결과는 반드시 사람의 눈에 드러나지 않을 수 없게 된다. 단지 일반 사람들은 이런 점을 깊이 통찰하지 못할 뿐이다. 그러나 이 점을 통찰하여 분명해지면, 그거야말로 ˝꾸미는 거짓이 우직한 진실보다 못한 것˝이니 결국 겉과 속이 다른 사람이 입는 치욕도 더욱더 커져 버리고 만다.

p.394~395 그는(카레가) 책들을 묶어 변호사...

p.394~395
그는(카레가) 책들을 묶어 변호사에게 쪽지와 함께 돌려보냈다. 어째서 케냐 민중의 역사와 투쟁에 대해 언급도 하지 않는 책들을 보내셨습니까? 쪽지 내용은 이랬다.그런데 아이러니하게도 그는 변호사에게서 조금 긴 편지를 받았다.

˝ 당신은 흑인 교수들이 쓴 책들을 보내 달라고 했습니다. 나는 당신이 스스로 판단하기를 바랐습니다. 교육자, 문인, 지식인의 목소리가 유일한 목소리 입니다.

그런데 그것은 중립적이고 몸을 이탈한 목소리가 아니라, 사람들과 집단과 이해 당사자들의 몸에 속하는 목소리입니다. 목소리가 하는 말들의 진실성을 찾는 당신은 목소리 뒤의 몸을 먼저 봅니다.

그러나 목소리는 그것의 소유주, 주인의 필요와 변덕을 합리화할 따름입니다. 따라서 그 지성이 어떤 주인을 섬기는지를 아는게 더 좋을 겁니다. 그렇게 되면 당신은 그가 말하는 것의 중요성과 표현을 제대로 평가할 수 있을 겁니다. 투쟁하는 민중을 섬기거나, 아니면 민중을 강탈하는 자들을 섬기거나, 둘 중 하나입니다.

강도 짓을 하는 자들과 강도를 당하는 자들이 있는 상황에서 , 바다의 노인이 신드바드 위에 앉아 있는 상황에서 중립적인 역사와 정치란 있을 수 없습니다.
배우고 싶다면 주위를 둘러보십시오. 그리고 당신의 편을 선택하시1시오.˝