조선신보, 제국과 식민의 교차로 - 신문광고로 읽는 근대 인천과 한국의 풍경들 인천학연구총서 34
이승원 지음 / 보고사 / 2016년 2월
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기대가 커서일까? 실망도 크다.
제목은 <<조선신보, 제국과 식민의 교차로>>인데 내용은 신문광고로 읽는 한국의 풍경이다.
그래서 이 책은 주객전도라 할까? 오히려 내용은 소제목이 더 잘 어울린다.
이 책에서 언급된 광고들은 이 시기 어느 신문에도 흔히 볼 수 있는 것들이다.

일본인신문은 물론이고 조선인신문에도 항상 빠지지 않고 등장하는 광고들이다.
이 때문인지 조선신보의 광고이지만 내용 설명에서는 항상 독립신문, 황성신문, 대한매일신보, 매일신보, 동아일보, 조선일보 등의 내용이 오히려 상세히 제시되고 주류를 이룬다.
나아가 광고나 근대 소비문화와 관련된 내용도 이미 여러 저작들에 언급된 것이기 때문에 그다지 새롭지 않다.
다만 굳이 새롭다고 하면 원래 이 책이 다루고 싶어 했던 인천 거주 일본인과 그들의 지역신문인 조선신보가 새롭기는 하다.
더군다나 인천과 조선신보를 가지고 '트랜스-로컬리티'까지 내세우기 때문에.
그렇지만 조선신보가 어떤 신문인지 1장부터 줄곧 내세우긴 하지만 이를 충분히 파악한 것 같지 않다. 그래서 과장되고 표피적인 드러남 이상은 기대하기 어렵다.
나아가 인천과 재인천일본인에 대해서도 그닥 평이한 수준의 서술에 그친다.
왜 다른 연구 성과들을 적극적으로 받아들이지 않았는지 궁금할 뿐이다.
여러모로 개인적으로는 무척 아쉬운 책이라고 생각된다.



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사진침략
최인진 지음 / 아라(도서출판) / 2015년 12월
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이런 책이 지닌 미덕은 분명히 있다. 하지만 개인적인 생각은 자료적인 가치만이라도 있었으면 하는 바람이다. 부디 연구서가 되든지 아님 자료서가 되든지 둘 중 하나 만이라도 충실했으면 하는 아쉬움이 남는다.
더불어 출판사는 책 편집을 위한 교정 정도는 해야 하는거 아닌가? 활자크기가 가독성을 높일지 모르지만 수많은 오타와 번역의 오류, 번역한 자료와 글의 구별없음 등은 오히려 가독성을 더욱더 방해한다. 도리어 활자키우기와 하드커버는 책값 부풀리기의 혐의마저 의심케 한다.

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자발적 복종
에티엔 드 라 보에시 지음, 심영길 외 옮김 / 생각정원 / 2015년 2월
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라 보에시가 16세기 18세에 쓴 글이라는 <<자발적 복종>>은 권력과 복종의 관계를 권력자의 입장에서가 아니라 복종자의 입장에서 파악하고 있다. 한 마디로 권력은 폭력을 행사하는 공권력에 기인하는 것이 아니라 오히려 복종하는 자들에 의해 자리매김한다는 것이 이 책의 핵심이다. 


여기서 주목을 끄는 점은 지배의 법칙인 복종의 연쇄라고 생각된다. 군주에 복종하는 상급 관료, 상급 관료에 복종하는 하급 관료 등 계속해서 줄세워지는 복종의 연쇄말이다. 그렇다면 왜 우리는 자발적으로 복종할까? 복종해야만 복종받을 수 있다는 이 복종의 연쇄야말로 지배의 법칙이지 않을까? 랑시에르가 말한 것처럼 우월한 열등자들의 연쇄 또한 이와 같은 복종의 연쇄를 지탱하는 중요한 논리라고 할 수 있지 않을까? 우월한 사람에게 머리 숙이며 열등한 사람에게 당당한 그런 우월한 열등자들말이다. 이 연쇄의 고리를 끊기 위해서 라 보에시는 스스로의 자유의지를 강조했지만 내가 보기에 복종하는 것을 그만두기 이전에 복종받는 것으로부터 벗어나야 하는 건 아닐까? 자유의지는 나와 같은 타자의 독립을 보장하는 것에서부터 시작되는 건 아닐까? 그래야만 나도 자유로울 수 있지 않을까?


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<<일제 말기 식민지 지배정책연구>>는 국가가 국민을 극단적인 상황에서 어떻게 만드는지를 전쟁과 동원을 통해 보여준다. 물론 이때 국가는 민족국가는 아니고 제국-식민지국가이다. 하지만 국가라는 건 정도의 차이는 있지만 유사하다. 한국과 북한이 국민과 인민을 한국전쟁을 통해 만든 것도 이 과정의 연속이라고 할 수 있다. 그런 의미에서 식민지-제국 연구라는 틀은 우리를 둘러싼 시공간을 이해하는데 중요하다.

이 책은 일제가 식민지민인 조선인을 병사로 동원하기 위해 어쩔 수 없이 제한적이며 한정적인 참정권을 논의하는 과정을 지배정책을 통해 드러낸 책이다. 이를 통해 병사라는 의무와 참정권이라는 권리가 동전의 양면처럼 엮여 있음을 알 수 있다. 물론 일제시기는 그마저 전쟁 '동원'을 위한 정치적 수사에 지나지 않았지만 말이다.



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농촌을 중심으로 식민지배가 어떻게 이루어졌는지 농촌진흥운동부터 시계열적으로 정리하고 있다. 식민지 조선의 대부분을 차지하는 농촌의 안정화가 식민통치의 근간이 될 수 밖에 없지만 일제는 그닥 안정적으로 통치할 수 없었다. 당연한 사실이겠지만 만주사변, 중일전쟁, 태평양전쟁으로 이어지는 일제말기는 안정화보다는 통제에 따른 인적 물적 수탈에 집중할 수 밖에 없었다. 이러한 과정에서 일제는 보다 강력한 통제 정책을 수행했고 그 유산으로 해방 후 한국사회로까지 반상회는 이어졌다.


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