중국에서 마르크스주의 학습은 마르크스 원전을 중심으로 이뤄지지 않는다. 오히려 중국공산당이 마르크스주의를 수용하는 독특한 변용에 맞춰져 있다. 요컨대 덩샤오핑 이후 추진되어온 사회주의 현대화, 장쩌민의 3개 대표 노선, 그리고 최근 시진핑이 주창하고 있는 신시대 사상 등 일련의 ‘중국 특색 사회주의를 일컫는다. - P125

이런 상황에서 중국공산당은 사회주의 혁명을 이끌기보다 집정과 체제 안정 역할에 충실하고 있다. 문화혁명 초기와 같은 특정 시기를 제외하고, 아래로부터 운동을 독려하는 것이 아니라 억압하는 일에 더 큰 관심을 기울인다. 이런 강력한 집정력은 개혁개방 이후 중국을 세계적인 경제 강국으로 만드는 데 큰 힘을 발휘해왔다. - P130

확실히 중국인은 남녀노소 가리지 않고 개방적이어서 처음 만난 사람과 대화를 잘 나눈다. 공공버스에서 종종 느낀다. 한낮의 여유로운 시간대에 버스를 타면 중년의 아주머니들이 처음 만난 사이인데도 자유롭게 대화하는 걸 볼 수 있다. 기차 안이나 공공장소에서도 마찬가지다. 모르는 사람끼리 같은 탁자에 앉아 주저 없이 대화를 나누고 친구가 된다. 확실히 한국과 다르다. - P143

전력을 다하는 것은 분명 나쁘지 않다. 그런 특별한 경험은 정신적인 각성을 낳는다. 하지만 평범한 사람들의 인권이 무시되는 총동원 사회의 노력을 분투라고 부른다면, 신시대니 혁명이니 하는 말들은 무색하기 짝이 없는 허황된 구호로 전락할 것이다. - P181


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상급공회는 노동자를 저버렸다. 그들은 노동자의 권리 증진을 위한 투쟁에 적극적인 노동자가 기업공회리더가 되는 걸 원치 않았다. 보통 지역공회는 공장에서 파업이 발생하면 어느 정도 노동자의 편에 서지만 타결되면 모든 걸 통제하려 한다. 노동자의 자주적인 조직이라고 보기 어렵다. 자스커지 투쟁은 오늘날 공회 개혁이 현장 노동자의 대표성을 확보하기보다 체제 안정성 확보에 맞춰져 있다는 점, 급진적이고 민주적인 성향의 노동자 대표 선출을 꺼린다는 사실을 드러냈다. - P109

오늘날 중국에서 마오쩌둥을 매개로 이뤄지는 행동은 아무리 사소할지언정 정치적으로 여겨진다. 특히 선전에서의 투쟁으로 당국의 집중적 감시를 받는 학생 및 활동가들의 행동은 더욱 그렇게 여겨졌을 것이다. 마오주의자를 탄압하는 중국공산당이라니. 아이러니의 연속이었다. - P121


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노동자운동은 "최종적 위기"를 마주하고 있지 않다. 더 저렴하게 착취가 이루어질 땅에서 산업과 착취, 저항은 반복될 것이다. - P99

폭스콘 공장에서 일어난 연쇄 자살은 아이폰이라는 21세기 첨단 상품에 숨겨진 19세기식 노동의 진실을 드러냈다. - P100

중국이나 베트남의 노동자 파업은 어떤 법적 절차를 거쳐 획득한 쟁의권을 바탕으로 파업에 돌입하는 방식이 아니라, 몇몇 노동자의 파업 호소와 조업 정지를 거쳐 노동자들이 대거 공장 밖으로 뛰쳐나오는 방식으로 진행됐다. - P102

하지만 노동자운동이 정치적으로 성장하면 체계를 위협할지도 모른다고 인식하는 사람들이 생기기 마련이다. 시진핑 집권 뒤 중국 정부는 선전과 광저우 등에서 활약하던 노동NGO들을 강하게 탄압하기 시작한다. 10여 년 동안 노동자 파업의 성과와 공회의 자정 노력으로 꽤 많은 공회가 건설됐지만, 노동 NGO 활동은 크게 위축됐다. - P103


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여성의 불평등한 삶은 농민공 등 비공식적이고 열악한 노동자에게로 눈을 돌리면 더욱 심각하다. 야메이가 활동하는사회운동단체에서 발표한 보고서는 어느 통계 수치보다 현실을 잘 설명해주고 있다. 2013년 광둥성의 여성 농민공을 지원하는 NGO가 광저우 즈웨이 테크놀로지유한공사와 선전의 셔우치엔셔우 유한공사 여성 노동자를 상대로 한 조사에 따르면, 공장에서 성폭력 피해를 당한 비율은 각각 69.7퍼센트와 71.2 퍼센트에 이르렀다. 그중 70퍼센트 정도의 피해여성이 문제 제기하거나 반발했지만, 46.6퍼센트가 처리 과정에서 흐지부지되어 아무 결과를 얻지 못했다. 가해자가 잘못을 인정하고 사죄한 것은 고작 10퍼센트였고, 퇴사 처리한 것은 1퍼센트에 지나지 않았다. - P85

남성 동료로부터 성폭력 피해를 당한 한 여성 노동자가 상급자에게 이를 알린 사건이 있었다. 그런데 몇 주 뒤 회사는 어처구니없는 처리 결과를 내놨다. 공장 안에 게시된 통지서에는 ‘어깨동무를 금지한다‘고 쓰여 있었다. 이는 피해 여성이 거둔 작은 승리처럼 인식될지 모르겠지만, 모호하고 단편적이어서 근본적 해결이 될 수 없다. 사측이 여성 노동자가 겪는 성폭력 구조를 제대로 인식하지 못하고 있다는 걸 알 수 있다. 이와 같은 해결 방식은 여성이 성폭력 사건을 겪었을 때의 대처를 어렵게 만든다. 가해자에게 구두로 경고하거나 투서를 쓰는 등 대응을 시도할 수 있지만, 일터의 환경은 이미 여성에게 억압적이다. 특히 가해자가 상급 관리자라면 위계에 의한 강압적 분위기 때문에 저항과 폭로는 훨씬 곤란하다. - P87

2018년 이후 중국의 민간 영역에서 나오는 목소리는 급격하게 위축됐다. 소셜미디어에서는 여전히 페미니즘이 유행으로 남아 있지만, 여성운동가 개개인은 심각한 탄압에 직면해 있다. 그들의 목소리는 금지되고 삭제되고 있다. - P93

"난 남성의 피해의식이란 게 뭔지 잘 모르겠어. 그렇게 경쟁할 문제인지도 모르겠고, 내가 이해할 수 있는 건 평등한 권리를 얻으려는 사람 모두가 밑바닥 사람들이라는 거야. 여성이 여성의 권리를 쟁취하면 남성이 자신의 권리를 빼앗기게 된다고 생각하는 대립적인 정서가 사회를 건강하지 못한 상황으로 몰아가는 것 같아. 동아시아는 상명하복 문화가 짙어서 사람들이 스스로 억압에 맞서 항거할 엄두를 내지 못하잖아. 물론 미디어가 암묵적으로 유도하는 것과도 연관이 있겠지." - P96


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당시 베이징 시장은 "퇴거 조치가 지나치게 성급해선 안 되며, 인도주의적 보호 아래 주민들의 어려움을 도우며 진행해야 한다"고 말했다. 하지만 현실은 반대로 전개됐다. 베이징시의 퇴거 조치는 강력하고 조급했으며, 주민을 전혀 배려하지 않았다. 며칠 뒤 차이지 시장이 "기층 민중을 대하는 데는 진짜 총칼을 빼 들고 총검으로 피를 보듯 강경하게 대응해야 문제를해결할 수 있다"고 발언한 사실이 드러났다. 걱정스레 사태를 지켜보던 시민들은 분노했다. - P48

학생들은 "이번 강제 퇴거는 베이징이란 도시가 세워진 뒤 3,062년을 통틀어 가장 악랄한 행정 조치" 이며, "중국공산당의 당헌과 헌법, 관련 법규에 어긋나는 조치"라고 비판했다. 국가행정학원 왕위카이 교수는 관영 매체인 신화사 기고문에서 "책임을 인정해 하층민 강제 퇴거 피해자에게 보상하고 공개적으로 사과해야 한다"고 주장했다. 하지만 당국은 ‘디돤런커우‘를 소셜미디어 금지어로 지정하고 관련 게시물을 모두 삭제하는 방식으로 대응했다.
- P49

중국 대륙 어디를 가든 곳곳에서 아파트를 짓고 있는 풍경을 볼 수 있다. 지방 도시에 새로 지은 아파트들은 여지없이 텅텅 비어 있다. 주택 공급은 결코 부족하지 않다. 하지만 버블이 심해 부동산 가격이 천정부지로 솟아 있다. - P51

농민공의 도시 이주에는 두 가지 논리가 존재한다. 하나는 도시에서 돈을 벌어 고향으로 돌아가는 것이고, 다른 하나는 도시에 완전히 정착하는 것이다. 1세대 농민공은 귀향을 원하지만, 1980년대 이후 도시에서 태어나 한 번도 본적지에 가본 적 없는 신세대 농민공은 도시에서 정착하길 원한다. 이런 기준으로 본다면, 베이징에서 쫓겨나도 돌아갈 고향이 있는 이들은 대체로 연령대가 높은 농민공에 한정될 것이다. 농사 한번 지어본 적 없는 신세대 농민공이 수십 년 만에 고향으로 돌아간들 제2의 삶을 시작하기란 거의 불가능하다. - P55


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