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칭기스 칸, 신 앞에 평등한 제국을 꿈꾸다 - 어떻게 위대한 정복자가 우리에게 종교적 자유를 주었는가
잭 웨더포드 지음, 이종인 옮김 / 책과함께 / 2017년 6월
평점 :
절판
역사상 위대한 군주는 사람에 따라서 달라질수있다. 우리에게는 광개토태왕이 있듯이 나라마다 개인마다 위대하다고 여길 사람은 다를것이다. 그러나 가장 위대한 정복자라고 이야기한다면 칭기스 칸이라고 하는데 이의를 달 사람이 별로 없을 것이다. 실제로 인류 역사상 가장 많은 땅을 정복한 군주가 바로 칭기스칸이기 때문이다.
사실 우리는 칭기스칸이 단순히 저 큰 몽골제국을 연 시초쯤으로 알고 있다. 그리고 몽골은 고려시대에 수십년에 걸쳐서 우리나라에 큰 피해를 준 역사가 있는 나라라고 알고 있고. 하지만 그 칭기스 칸에 대해서 그가 어떤 인물인지 어떻게 그렇게 광대한 영역을 정복할수 있었는지에 대해서는 그리 많이 알고 있지 못하다.
역사상 많은 제국이 있었지만 동으로는 고려에서부터 서쪽으로는 중앙아시아를 넘어서 동유럽까지 그야말로 동과 서를 걸친 통합 대제국을 건설한 나라는 오직 단 하나 칭기스 칸의 몽골제국뿐이다. 그렇다면 그렇게 어려운 일을 해낸 칭기스 칸이 그냥 단순히 군사력만으로 정복을 했을까? 아니다. 군사력은 겉으로 보이는 것이고 그것에 숨어진 다른 비결이 있는것이다. 이 책은 그런 칭기스 칸의 면모를 이야기하면서 그의 특별한 정책이 대제국으로 가는 기반이 되었음을 말해주고 있다.
우선 제목을 보면 신 앞에 평등한 제국을 꿈꾼다고 되어있다. 칭기스 칸이 평등주의자였나? 그렇게 무자비한 정복을 한 피에 굶주린 악독한 군주가 아니고? 사실 서양에서는 몽골 침공으로 수많은 사람이 죽고 특히 그들이 저지른 만행때문에 오랫동안 칭기스 칸이나 몽골에 대해서 좋지 않은 인식이 있었다고 한다. 근데 사실 유럽 원정을 떠난것은 칭기스 칸이 아니고 우리나라 고려를 침공해서 수십년간 유린한것도 그의 사후의 일이다. 그런점에서 칭기스 칸은 좀 억울한 면이 있다. 만일 칭기스 칸이 더 오래살았다면 고려의 운명도 달라졌을것이고 유럽의 역사도 바뀌었을 가능성이 있다.
그것은 칭기스 칸이 기본적으로는 정복자였지만 그와 동시에 종교적인 관용이 있는 포용력있는 군주였기 때문이다. 사실 전쟁에서 승리하기는 쉽지만 승리한 땅을 지키기는 쉽지 않은 법이다. 당시의 몽골 인구는 이웃한 중국보다도 훨씬 적었고 그들이 저 멀리 동유럽의 땅까지 오랫동안 지배하기란 쉬운것이 아니다. 칭기스 칸은 그 어려움을 미리 대비해서 통치는 몽골이 하지만 그 외의 것은 자유로이 허용하는 일종의 자치를 주었다. 정치적인면에서는 자유가 없었지만 경제나 종교적인 면에서는 자유를 주었던 것이다. 그리고 전체적으로 사람이 아니라 법률에 따라서 통치하려고 했다. 당시는 왕이 마음대로 하던 시기였는데 칭기스 칸에 정복당한 지역민으로써는 오히려 더 나은 삶을 보장받았다고도 볼수가 있는 것이다.
책에서는 이런 칭기스 칸이 어떻게 종교적인 관용을 가지게 되었는지 그의 일대기를 이야기하면서 전개시킨다. 일찌기 보잘것없는 가문에서 태어나서 소년가장이 되다시피 했던 칭기스 칸은 힘이 없어서 자신의 아내까지 딴 부족에게 납치를 당한다. 자기 자신도 다른 부족에게 몸을 의탁하면서 그야말로 곤궁한 삶을 살았었다. 그것을 딛고 결국 대제국 건설의 시초가 되는데 그 과정에서 인간에 대한 그리고 삶에 대한 여러가지 생각을 하게 된것같다.
그리고 광대한 정복지를 경영하기 위한 현실적인 이유에서라도 종교적인 관용이 중요할수밖에 없었다. 당시에는 수많은 종교가 있었고 당대에 벌써 종교적인 분쟁이 잤았었다. 만일 정복한 땅에서 그런 사상과 종교의 자유를 억압했다면 결국 제국은 금방 무너졌을것이다. 신교와 구교라는 분쟁, 이슬람과 카톨릭의 대립등을 보면 종교적인 것은 참 쉽지 않다는것을 알수가 있다. 칭기스 칸은 그런것을 슬기롭게 극복하기 위한 방안으로 사상의 자유를 보장했던 것이다.
칭키스 칸이 부족을 통일하는 과정을 봐도 그의 면모를 알수있다. 일단 전투에서 이기면 모든 사람들을 자신의 편으로 받아들이고 하나의 체제아래에서 평화롭게 살도록 했던 것이다. 그의 그러한 생각이 확장해서 그가 정복한 땅의 사람들 모두가 자신이 믿는것을 믿으면서 평화롭게 살게 하는것이 자신의 뜻이 아니었을까 싶다.
몽골 제국의 최고 판도는 그의 사후에 그의 후계자들이 만든것이다. 그가 그토록 바랬던 중국도 결국 지배하게 되었고 역사상 최대의 단일 제국이 되었다. 그러나 안타깝게도 그의 사상은 그대로 이어지지 않은거 같다. 더 넒은 땅을 정복하려는 정복자로써의 뜻은 이어받았을지 모르겠지만 모든 사람이 종교적인 관용아래 평화롭게 살고자 했던 그의 마음은 이어지지 못해서 그의 후계자들은 진정한 관용을 베풀지 못했다. 기본적으로는 여러 종교사이를 경쟁시켜서 제국에 대해서 딴 마음을 못품게 하려고 했으나 결국 그것이 관용에 의해 세워진 제국을 무너지게 하는 단초가 되었던 것이다.
칭기스 칸은 만년에 더욱더 종교에 귀의하게 되어서 중국의 도교나 불교의 지도자들을 만난다던가 하면서 종교가 주는 안식과 위안에 많은 관심을 기울렸던거 같다. 그러면서 기독교 이슬람교 등 많은 종교 지도자들의 반목을 종식시키려고 노력했다고 하니 대제국의 건설자답다.
흥미로운것은 지은이가 이 칭기스 칸의 종교적인 관용정신이 미국 독립선언서에도 영향을 끼쳤다고 하는것이다. 칭기스 칸과 미국 독립과는 무슨 관계가 있나라는 생각이 들었는데 지은이의 이야기를 들어보면 그럴수도 있겠다는 느낌이 들었다. 로마제국 쇠망사를 쓴 기번이 칭기스 칸에 대해서 평가한 내용을 보면 종교적인 광기에 의해서 형성된 유럽의 역사에 비해서 칭기스 칸은 종교의 다양성을 존중하고 관용을 베풀어서 로크와도 이어진다고 했다.
그리고 미국 건국의 아버지들인 벤자민 프랭클린이나 토머스 제퍼슨이 칭기스 칸에 대해서 긍정적인 생각을 갖고 있었음을 여러 일화를 통해서 이야기해준다. 칭기스 칸의 몽골법에 있는 종교에 대한 자유의 의미가 제퍼슨이 버지니아의 법률에 쓴 종교의 자유와 관련된 글이 비슷한것을 보면 신기한 생각마져 든다.
사실 미국 건국의 지도자들이 전적으로 칭기스 칸의 영향을 받았다고 할수는 없을것이다. 이미 자유와 독립에 대한 사상은 유럽에서 나타났고 그것이 미국 독립에 영향을 주었고 거기에는 많은 선구적 사상가들이 생각이 녹여있다. 그러나 그 사상가들의 선두에 칭기스 칸의 사상이 영향을 미쳤기에 결국에는 미국 독립에까지 이르게 된 것이라는 지은이의 주장이 설득력이 있었다.
확실히 칭기스 칸이 있었을 당대에는 그것을 표현하는 군주는 오직 칭기스 칸 한명 뿐이었으니깐그가 처음이긴 하겠다. 물론 영향력있는 대제국의 건설자니깐 그의 사상이 더 넓게 퍼졌다고도 볼수 있겠지만.
책은 술술 잘 넘어간다. 지은이가 쉽게 잘 쓴 덕인지 옮긴이가 매끄럽게 번역한 덕인지 몰라도 어렵지 않게 잘 읽혔다. 중간에는 우리 고려의 김윤후 장군 이야기도 나온다. 불교 승려의 뛰어난 무예때문에 몽골에서 불교를 좀더 좋게 봤다는 이야기도 흥미로왔다.
다만 지은이가 칭기스 칸의 일종의 광팬인듯한 느낌이 들어서 거의 완벽한 인간으로 칭기스 칸을 그리고 있다는것은 잘 생각해야한다. 그가 종교적인 관용이 있었긴 하지만 다른 나라를 침공한것도 사실이고 수많은 목숨을 앗아간것도 사실이기에 그런것을 생각하면서 단순한 정복자가 아닌 사상적으로 넒은 마음을 가졌고 여러가지 다른 면모가 있었다는 정도로 균형있게 보면서 읽으면 괜찮을꺼 같다.