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진보는 왜 분열하는가?
- 공공의 적이 뜰 때 진보는 통합된다
진보가 분열하고 있다. 민노당 분열이 그 서막이 된다. 손학규가 대통령과 그 주변을 무능한 진보라고 꾸짖으며 차별화를 시도하는 것을 보니 자신을 유능한 진보로 포장하고 싶은 모양이다. 별놈의 진보가 다 있구나 싶다. 통합당 초선그룹은 또 끝없이 반성만 반복하는 낮아지는 진보인지, 생활 속의 진보인지 뭔지 하여간 얄궂은 진보를 새로 표방했다고 한다. 유시민은 또 나름대로 무슨 독특한 진보를 하고 싶은 모양이다.
참 다양하게도 나타난다. 이런 진보, 저런 진보 다들 하나씩 표방하고 나온다. 온갖 진보가 다 나온다. 오색깃발 들고 나온다. 떼 지어 나온다. 폼 잡고 나온다. 거들먹거리며 나온다. 유유상종으로 나온다. 구석구석 나온다. 씩씩하게도 나온다. 보기도 좋다. 나는 이들이 모두 거품에 지나지 않는다고 생각한다. 다 쓸데없는 짓거리다. 이런 진보 저런 진보 구분하는 금긋기 놀이가 취미생활은 될 것이다. 웃기셔들. 그냥 진보가 있을 뿐이다.
오늘날 진보가 분열된 것은 전부 김대중, 노무현 때문이다. 두 분이 집권했기 때문이다. 진보라는 양반들은 천상 야당이나 할 팔자인데, 야당에 맞도록 체질이 세팅되어 있었는데, 팔자에 없는 여당을 하려니까 온갖 분열상이 다 나타나주는 것이다. 민노당도 그렇다. 딱 시민단체나 할 수준인데, 점조직이나 꾸려갈 수준인데 노무현 덕에 지갑 주워 주제넘게도 무려 10석이나 가진 어엿한 정당을 하려니까 NL이니 PD니 하며 알차게 분열하는 것이다.
이 산산이 흩어진 진보들을 이명박이 원위치시켜줄 것으로 믿는다. 공공의 적이 뜨면 진보는 저절로 통합된다. 진보의 속성이 원래 그렇다. 필자는 진보의 분열을 두려워하지 않는다. 까짓 거 분열해라. 천 갈래 만 갈래로 분열해라. 공공의 적 이명박이 큰 싸움판 벌여서 모두 재집결시켜 줄 테니까. 지금이 좋은 시절이다. 분열해도 좋은 시절이다. 이명박 쓴맛을 봐야 정신 차리고 통합되지.
국민이 진보를 통합시킨다
민주당이 한나라당과 손잡고 탄핵 강행하는 것을 보고 깨달은 것이 있다. 별놈의 보수가 다 이쪽에 숨어있었더라는 거다. 그들은 본질이 수구인데 김대중 한 사람 때문에 억지춘양 격으로 진보 편에 짱박혀 암약하고 있었던 것이다. 마찬가지다. 또 새로운 김대중, 새로운 노무현이 나타나서 온갖 진보를 통일할 것이고 그때는 박상천류 보수들도 수구본색 감추고 진보깃발 뒤에 살그머니 숨어들 것이다. 진보/보수가 중요한 것이 아니다. 국민이 어느 방향을 가리키느냐가 중요하다. 국민이 이쪽이나 저쪽을 가리키면 자신의 본질을 감추고 진보로 혹은 보수로 위장하여 양지로 숨어들다가 역사의 물꼬가 한번 돌려져서 국민이 그 가리키는 방향을 바꾸면 기어이 본색을 드러내며 천 갈래 만 갈래로 분열하는 것이다.
전두환 시절 이야기를 해보자. 그때 그 시절 빛나리 아저씨 인기 있었다. 야간통금 해제하니 조선백성 살판났다. 과외폐지 두발자유화에 교복자율화가 덤이니 학생들도 살판났다. 국풍81로 여의도에서 잔치 베풀어 주시고 깡패소탕 삼청교육대로 깨끗하게 청소해 주시니 지화자 좋을시고 쾌지나 살판났다. 컬러방송 베푸시고 3S정책 내리시니 오죽 아니 좋겠는가. 우민정책 좋을시고 스포츠, 섹스, 스크린으로 놀아보세. 전두환 인기가 하늘을 찔렀다. 그러자 야당이 고분고분해졌다. 민한당 말이다.
민한당은 왜 어리석게도 어용정당의 길을 걸었을까? 오늘날 이명박 인기가 하늘을 찌르듯, 그때 그 시절 전두환 인기가 괜찮았기 때문이다. 전두환식 깡패개혁(?)이 오늘날 이명박 인수위 꼴값 시리즈 뺨칠 정도로 참으로 눈부셨기 때문이다. 하루걸러 하나씩 새로운 개혁안이 터져 나왔다. 언론통폐합으로 썩은 언론 청소하시고, 법란 일으켜 땡중스님 청소하시고, 잔치잔치 벌였네. 아시안게임에 이어 올림픽 유치하시고 광주? 광주는 또 선택적 기억상실증이라는 것이 있으니 문제없다. 그건 잊어버리고.
국민이 전두환을 지지하니까 야당이 협조한 것이다. 야당이 국정 협조를 얼마나 잘했던지 85년 2·12총선 앞두고 국회의원 전원에게 훈장을 포상할 것을 상신했다고 한다. 그때 그 시절 기억하시는가? 그런데 왜 민한당이 2·12 총선 때는 개박살이 났을까? 전두환 따르던 국민이 갑자기 등을 돌렸기 때문이다. 왜?
왜 국민들은 하루아침에 태도를 바꾸었을까? 오늘날 이명박 인기도 그때 그 시절 전두환 인기에 지나지 않는다. 손학규가 이명박 인기에 놀라서 독하게 싸우지 않고 한나라당 이중대 노릇을 하는 것은 그때 그 시절 민한당이 전두환 인기에 놀라서 투쟁은 하지 않고 훈장 받을 뻔 한 것과 일맥상통이다.
85년 즈음 전두환 일당의 개혁드라이브(?)도 바닥이 났다. 국민들이 하룻밤 사이에 태도를 바꾸었다. 이제부터 딱 3년이다. 3년이면 이명박 인기도 백담사시절 전두환 인기만큼은 된다. 연예인들이 다투어 성대묘사한 전두환의 명언 '왜 나만 갖고 그래?' 이명박 버전 나와주신다. '왜 삽만 갖고 그래?' 지금 이명박 흉내 내는 손학규 일당은 민한당 신세가 된다. 국민의 마음은 한순간에 변한다.
지금 진보의 분열상은 놀부집안 박 타듯이 하루걸러 하나씩 뭔가를 내놓는 이명박 서슬에 놀라서 그런 것이고, 3년이 지나 이명박 진영에서 더 이상 보수개혁의 아이디어가 나타나지 않을 때, 영어몰입식 교육인지 뭔지 하는 별놈의 보수개혁안들이 단지 세상을 시끄럽게 할 뿐이라는 것을 모든 국민이 깨달을 때, 그놈의 대운하라는 것이 성능 후진 국산자동차 밉다고 속도 빠른 신품 미제경운기로 갈아타는 노릇이라는 사실을 다들 알아차릴 때, 이명박 추락하고 자동으로 진보는 통합된다. 2·12총선 직후 양 김씨가 뜨자 제 세력이 저절로 신민당으로 통합되었듯이. 그때 그 시절 민한당 공중분해 되었듯이.
역사가 가는 길이 진보다
진보는 앞으로 가는 것인데 길이 없어서 못 가고 있다. 길을 찾아야 할 터인데 길은 찾지 않고 '원큐'에 대한 환상에 사로잡혀 뻔뻔하게 거짓말을 반복한다. 조금씩 신뢰를 쌓아갈 생각은 하지 않고 원큐로 해결될 것이라며 '한방'의 환상에 사로잡혀 있기 때문에 그 한방의 찬스를 잡기 위해 거짓말을 계속하는 것이다. NL이니 PD니 다 한 방에 대한 환상이다. 평등 하나로 혹은 자주 하나로 다 되는 드라마는 20세기 소식이고 우리의 21세기는 그렇게 녹록지 않다. 이제 새로운 것이 아니면 안 된다. 꾸준하게 신뢰를 쌓아가지 않으면 안 된다.
진보의 권위가 추락한 이유는 먹히지 않는 거짓말을 반복했기 때문이다. 무수한 예측들이 다 빗나갔기 때문이다. 구소련의 몰락과 이에 따른 냉전의 해체 그리고 EU의 통합과 이에 대응하기 위한 FTA체결 등 신자유주의 시장환경의 대두를 예상하지 못했기 때문이고, 그 변화된 현실 앞에서 무기력했기 때문이다.
그들은 신경제의 대두를 예상하지 못했다. 아니 예상하지 않으려고 노력했다. 그러한 환경의 변화가 그 한방에 대한 환상을 깨뜨리기 때문이다. 한방의 논리는 환경이 변하지 않는다는 전제로 무려 200년 전에 프로그래밍 된 것인데 환경이 변해서 진보가 새로운 버전으로 말을 갈아타야 한다면 한방이 통하지 않을 것이기 때문이다. 예상하지 않으려고 노력했기 때문에 예견하지 못한 것이다.
진보는 나아가는 것이다. 나아가려면 길을 뚫어야 한다. 길은 에너지로 뚫을 수 있다. 에너지는 과학, 산업, 공동체, 지식, 그리고 개인의 각성에서 얻어진다. 진보가 과학과 산업을 부정하면 안 된다. 산업을 지탱하는 시장경제 시스템을 부정하면 안 된다. 모든 변혁의 동력원이 되는 밑바닥의 에너지를 부정하는 격이 되기 때문이다.
오늘날 진보의 존립을 정당화하는 사회의 온갖 모순들도 그 시장경제 시스템 안에서 생산되는 것이다. 환자가 있으니 의사도 살고 시장이 있으니 진보도 산다. 만병통치약은 없다. 아무리 의학이 발달되어도 환자는 끝없이 나타나고 그 환자를 치료하는 의사인 진보 자신도 끝없이 혁신하지 않으면 안 된다. 환자도 없고 의사도 없는, 사회가 완벽하게 진보해 버려서 더 이상 진보할 필요가 없는 꿈의 세상은 절대로 오지 않는다. 1만 년 후에도 의사는 진료를 열심히 해야 하고 1억 년 후에도 진보는 오늘과 같은 고민을 안고 끝없는 모색을 해야 한다.
진보의 본질은 이상주의다. 각자는 각자의 이상주의를 가져야 한다. 마르크스 혹은 모택동이나 혹은 북유럽이 표준을 세웠다는 그것이 전부는 아니다. 절대로 아니다. 지구상에 존재하는 사람의 숫자만큼의 무수히 많은 종류의 이상주의가 있어야 한다. 그 무수한 이상주의들 속에서 합의될 수 있는 것을 하나씩 합의해 가야 한다. 그것은 끝까지 인간의 가치를 옹호하는 것이다. 언제 어디서든, 어떤 경우에도 인간 개개인의 가치를 옹호하는 입장에 서는 것이 진정한 진보다.
진보의 주체는 역사다. 다만, 역사의 진보가 진보다. 역사가 존재하는 한 진보의 모색은 계속된다. 한방의 혁명으로 진보를 완성시키고 역사가 스톱되는 그런 일은 절대로 일어나지 않는다. 마르크스 버전이든 모택동 버전이든 한 개인의 꿈에 불과하다. 비가 와도, 바람이 불어도, 파도가 쳐도, 그 위치에서 옹호해야 할 인간의 가치가 있는 것이다. 그러므로 진보주의자의 삶의 형태가 중요하다. 어떻게 살 것인가가 진보의 근원적인 해답이다. 삶은 계속되는 것이기 때문이다.
시장은 날로 통합된다. 냉전이 해체되었기 때문이다. FTA는 EU 통합에 대한 대응이다. 당장 유로가 달러를 이기는 것이 유럽통합과 무관치 않다. 중국은 2천 년 전에 진시황이 이미 거국적으로 FTA를 해버렸다. 중국은 국가 자체가 FTA고 유럽통합이다. 진보가 유럽통합은 찬성하면서 FTA를 반대한다면 사기다. 일본은 FTA를 할 나라가 주변에 없으니 고립되어 경제가 망하고 있다. 이건 정치를 떠나, 이념을 떠나 진보/보수를 떠나 과학의 영역이고 산업의 영역이다. 있는 그대로의 현실을 인정해야 한다.
미국은 구소련을 굴복시키고 세계를 자국시장에 편입시켜 레이건과 클린턴의 황금시대를 열었다. 지금 유럽은 EU라는 이름의 FTA로 미국을 제쳤다. 결국, 시장을 먹는 자가 이기는 거다. 1라운드는 미국이 구소련 몰락으로 시장을 먹었고 2라운드는 유럽이 이에 대한 반격으로 EU를 만들어 시장을 먹은 데 비해, 고립된 일본은 시장이 없어 한때 GDP 2위에서 지금은 18위로 추락했다.
무엇인가? 세상은 위에서 끝없이 통합되고 있다. 2천 년 전 진시황의 통일부터 작금의 EU 통합까지 위로는 계속 통합되고 있다. 전 세계가 하나의 단일시장으로 통합된다. 이동기술의 발전 때문이다. 18세기 원양항해의 시작, 철도와 자동차의 등장, 비행기와 인터넷의 등장으로 지구는 자꾸 좁아지고 있다. 이건 찬성/반대의 차원이 아니다. 진보/보수의 차원이 아니다. 어쩔 수 없는 그것이 역사다. 진보는 그럼에도 불구하고 그 상황 안에서 인간의 가치를 추구할 수 있어야 한다.
인간의 가치를 옹호함은 무엇인가? 이동수단의 발명이 세계를 좁게 만들고 있다. 세계를 하나의 시스템 아래 통합시키고 있다. 그럴수록 인간들은 획일화된다. 모든 인간이 같은 옷을 입고, 같은 언어를 쓰고, 같은 음식을 먹고, 같은 시간에 출근하고, 같은 시간에 퇴근하고, 같은 드라마와 영화를 보고, 같은 팝송을 부르고, 같은 꿈을 꾸며 잠든다. 왜? 할리우드 영화의 공습 때문이다. 스타벅스의 공습 때문이다. 햄버거와 피자의 공습 때문이다. 이명박의 영어몰입교육 때문이다. 이에 대항하는 우리의 전략은 무엇인가? 인간 하나하나를 낱낱이 쪼개놓는 것이다. 모든 인간이 자기다움을 얻을 때, 우르르 몰려다니는 나약한 군중에서 벗어나 개인이 각성하고 강해질 때, 프랑스 여성이 그러하듯이 모든 사람이 남과 다른 디자인의 옷을 입으려 노력할 때, 합쳐지는 만큼 다시 쪼개진다.
진시황의 통합에 의해, EU 통합에 의해, FTA에 의해, 그리고 비행기와, 자동차와, 인터넷과, 햄버거와, 콜라와, 스타벅스와, 할리우드영화의 무차별 공습에 의해 우리가 획일화된다면, 그만큼 개인이 강해져서, 개인이 다양화되어서 그 합쳐지는 속도만큼 도로 쪼개놓는 것이 우리의 대응인 것이다. 진보의 저항인 것이다. 문명의 이기가 고속도로로, 인터넷으로, 시장통합으로, 신자유주의로, 세상을 하나의 울타리로 합쳐놓는 만큼 개인의 각성이 세상을 다시 잘게 쪼개놓는 것이다. 그것이 진정한 진보다. 그렇게 할 수 있어야 한다.
한때는 야후가 빅브라더였는데 지금은 네이버가 빅브라더다. 빅브라더는 날로 탄생한다. 그만큼 우리는 동호회로 쪼개고, 블로그로 숨고, UCC로 쪼개지고, 웹 2.0으로 착실하게 분열해서, 각자의 해방구를 가지고, 각자의 소도를 가지고, 각자의 영역을 고수하며 비밀스런 자기만의 왕국을 만들어가는 것이다. 빅브라더의 감시망을 피하고 그 통제권 밖으로 벗어나는 것이다. 위로 크게 시장이 합쳐지는 만큼 밑으로는 악착같이 쪼개놓는 것이 진정한 진보의 임무다. 생텍쥐베리가 말한 어린왕자의 소행성을 생각할 일이다. 우리는 서로 다른 행성에 살고 있다는 사실을 깨우치기다. 개인과 개인의 간격을 하늘과 땅만큼 벌려놓기다.
이는 역사의 영원한 두 수레바퀴다. 헤겔이 말한 정과 반의 대응이다. 한쪽에서는 계속 합치고 한쪽에서는 계속 쪼갠다. 위로 시스템이 합쳐지는 만큼 같은 비례로 밑으로 쪼갠다. 악착같이 쪼개놓는다. 개인주의는 날로 강화된다. 빅브라더의 통제권을 벗어나서 누구도 침범할 수 없는 개인의 프라이버시 영역을 가져야 한다. 문화의 전선, 예술의 전선, 문학의 전선, 교육의 전선, 패션의 전선에서 그 싸움 벌여나가야 한다. 이문열 같은 얼간이는 패대기치고 이외수처럼 이미 그 개인의 왕국을 건설해 놓은 선각자는 옹호하고.
한국모델의 완성이 진정한 진보다
마찬가지로 진보는 개별 문명의, 개별 국가의, 개별 민족의, 개별 사회의, 개별 공동체의, 개별 동호회의, 그리고 이 글을 읽는 독자 개개인의 값어치를 올리는 것이어야 한다. 그 각각의 값어치는 각자의 모델의 완성도에서 얻어진다. 한 개인의 값어치는 한 개인의 각성에서 얻어지고, 한 사회의 값어치는 그 사회가 일구어놓은 문화적 양식의 완성도에서 얻어진다.
우리가 그렇게 우리의 고유한 문화와 양식을 완성할 때, 마침내 한국모델을 완성할 때 비로소 가치를 수출할 수 있게 된다. 가치를 수출할 수 있어야 진짜다. 한국모델은 이거다 하고 말할 수 있어야 선진국이다. 일본이나 미국이나 서구나 특정 외국모델을 추종하는 것이 수구꼴통이다. 말로는 진보를 표방하지만 본질은 북유럽을 추종하는 좌파 수구꼴통 많다. 남의 정신을 수입하여 뇌 이식수술 하려는 자는 어떻게든 결과적으로 인간의 가치를 해치게 된다. 개인의 가치를 훼손하게 된다. 그들은 우리 편이 아니다. 친일파나 친미파나 친유럽파나 본질은 같다.
합의될 수 있는 부분을 이야기해야 한다. 진보의 궁극에 이상주의가 있다. 그 이상주의는 고정된 것이 아니다. 요임금 순임금 때가 이상이라고 말해서 안 된다. 그것은 조선시대 선비들의 낡은 이상일 뿐이다. 마찬가지로 마르크스의 이상이 다르고 모택동의 이상이 다르고 어제의 이상이 다르고 오늘의 이상이 다르고 내일의 이상이 또 달라야 한다. 날로 새로워지는 것, 그렇게 부단히 다름을 일구어 가는 것이 바로 진보이기 때문이다.
한국의 이상이 다르고 미국의 이상이 달라야 한다. 한국모델이 다르고 미국모델이 달라야 한다. 모두가 똑같아야 한다고 우기는 폭력이 파시즘이다. 달라야만 우리의 가치를 수출할 수 있다. 진보가 명목 사회주의의 이름으로 획일화된 가치-그것도 외국에서 수입된 철지난-를 주장하고 있지나 않은지 반성해야 한다.
이상주의는 합의될 수 없다. 한국의 이상과 미국의 이상, 스웨덴의 이상은 절대로 같을 수가 없다. 같지 않은데 각자의 존재의미가 있기 때문이다. 만약 같다면 한국이라는 나라는 존재 이유가 없다. 다르므로 각자의 존재가 정당화되는 것이다. 한 개인의 가치는 개인이 꾸는 꿈의 가치에서 얻어지고 그 꿈은 자기 안에서 퍼펙트하게 완성되어야 하기 때문이다. 너의 이상과 나의 이상이 절대로 다르기 때문에 너와 내가 각자 존재하는 것이다. 그러나 그 가치의 실천에 있어서는 합의될 수 있다. 그리고 정치는 다만 합의될 수 있는 부분을 합의할 뿐이다. 너의 이상과 나의 이상은 절대로 다르지만 공공의 적을 퇴치하는 부분에서는 합의될 수가 있다. 각자의 꾸는 꿈은 달라도, 그 다름을 존중하면서 행동통일은 가능하다.
참된 이상은 예술가가 골방에서 혼자 만든다. 경제인들은 그 이상향으로 갈 수 있는 에너지의 토대를 제공할 뿐이고, 정치인들은 그 실천과정에서 조금씩 합의해 갈 뿐이다. 정치가 모든 것을 하려고 해서 안 된다. 정치는 경제를 일정수준 이상 지배할 수 없고, 경제가 효율의 이름으로 문화를 왜곡해서도 안 된다. 최종적으로는 문화적 양식의 완성도가 남는다. 그것은 각자 제 위치에서 제각기 완성된 거룩한 개인들 사이에서의 소통의 양식이다. 개인이 자기 자신의 이상주의를 품을 때 그 모든 것은 가능하다.
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ⓒ 김동렬
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