어찌보면 결국 과잉 기대가 낳은 비극...

생의 이면 - 1993 제1회 대산문학상 수상작, 개정판
이승우 지음 / 문이당 / 2010년 12월

이젠 개천에 용이 사라진지 오래지만 한시절 전 시골에서는 공부좀 잘하고  

그놈 참 재목이다 싶으면

무조건 법대를 끊어줘서 가문의 영광이 되어야 했다.  

지금 우리사회에서 5,6,7십대  이름 날리고 사는 사람들 한때는 

다 개천의 용들 아니었는가. 용이 되고 나서 이상해진 사람들 많지만. ㅉ..

(용되기 전 부터 싹수가 노랬다고? )

.... 

소설속 박부길 아부지, 그도 잘하면 판검사 한자리 할것 같았는데.....몬했구나.

못해도 집안의 과잉기대가 없었다면  

그냥 평범한 촌부로 살았을 것인데.... 

'안되면 될때까지' 밀어주겠다는 집안의 암묵적 의지가 결국은 그를 있어도 없는  

그림자 같은 존재로 살다 가게  만들어 버린것은 아닌지...  

큰아버지는 동생이 못 이룬 꿈을 동생의 아들이 이루길 기대한다. 그러나, 박부길은 그의 아버지가 그랬던 것처럼 큰아버지의 그 꿈에 부응 할수 없다. 오히려, 큰아버지가 격리하려했던 골방 아버지의 삶속으로 들어가버린다. 하여 청춘을 온통 그러한 어둠속에서 그를 느끼고 이해하고 종내는 극복하게 된다. 

"그가 해낸 것은 아버지와의 값싼 화해가 아니다. 그보다 훨씬 교묘한 것이다. 죄의식의 되돌림. 아버지는, 그가 그랬던 것처럼, 그에게 고통당하기 시작한다. 고통을 통해 그는 아버지를 이해하고, 아버지를 껴안는다. 

그때부터 지금까지 그의 글 쓰기는 감춰진 것의 드러내기이다. 그 드러내기는 그러나 감추기보다 더 교묘하다. 그것은 전략적인 드러냄이다. 말을 바꾸면 그는 감추기위해서 드러낸다. 그가 읽은 대부분의 신화들이 그러한 것처럼." 

위는 이 책의 마지막 부분이다. 마지막 부분을 읽자 나는 비로소  편한해 졌다. 박부길도 편안해 졌으리.  

작가는 진실을 말하기 위하여 허구를 차용하는데 독자는 허구를 진실로  

알고 있다고. 그러나 진실은 허구속에 숨어 있다고. 그러니 우짜란 말인지. ㅋㅋ.. 

이 책을 읽으면서 줄곧  작가(이승우)의 진실은? 체험은? 어디 까지일까 유추하게 되었다. 

이것이 작가의 체험일까 싶으면 허구일것 같고 그러면 저것은 정말 허구이겠지 싶으면  

왠지 진실일 것 같고.... 몰입하기 보다 그런 엉뚱한것 따지다 박부길의 삶을 마음껏  

아파하고 껴앉지 못했다.  ㅎㅎ. 

그러나, 책을 덮은 지금 선명하진 않으나 청춘의 한시절 어두운 터널을 뚫고 나와  

비로소 햇살과 마주하는 한 청년의 모습이 '자꾸만' 어른거린다. 그것으로 족하이.  

허구면 어떻고  진실이면 또 뭐에 쓰리.^^

단순히 바람난 여인의 행각이 전부인줄 알았는데....

마담 보바리 ㅣ 민음사 세계문학전집 36
귀스타브 플로베르 지음, 김화영 옮김 / 민음사 / 2000년 2월

내나이 스물시절엔, 읽어보지도 않고  이 책이 '채털리 부인의 사랑'에 이어

야하기로 서열 2번째의 외국소설인가?  생각했다.  ㅎㅎ

세월이 흘러 마흔중반, 문득 '마담'의 행적이 궁금하여 

책을 펼치니 첫문장 부터 묘하게 매력적이었다.   

뭐랄까, 궁금증을 확 자아내는 전개였다. 도대체 무슨 일들이 벌어진다는 거지?

더구나 (당시 풍속이 그러했다지만 )젊은 의사를 나이 많은 과수댁과 

결혼 시키는 것이 영 이해 안가면서 도대체 보봐리 부인은 언제 

나오는 거야? ㅋㅋ

물론 마담, 적절한 때에 등장하고 '내마음 나도 모르겠어요...' 방황이  

끝이 없어라. 결혼을 하고나서 사춘기를 겪는듯한...^^ 

반면, 보봐리씨는 사춘기도 없이 성인이 된듯, 그러니 여자라는 생물이 이해안되고 

다만 성실할뿐인 것이 안타깝고 답다버..ㅉㅉ...미련 곰탱이도 그런 미련 곰탱이가 없어... 

.........  

한여자의 바람을 이렇게 아름다운 전개와 형식속에 담다니! 

(역자 김화영씨의 평론도 탁월!)  

소유의 '세가지'형태를 아시나요?

어젯밤(13일) 채널을 이리저리 돌리다가 우연히 불교 방송에서 '월호'스님의 세 가지 소유에 대한 말씀을 듣게 되었다. 즉 소유에는 세 가지가 있다는 것이다. 무엇일까. 무소유 아니면 그냥 소유 말고 뭐가 더 있단 말인가. 갑자기 눈이 초롱초롱해지면서 스님의 다음 말이 기다려졌다.

 

스님의 말에 의하면 그 세 가지 소유란 다음과 같다.

 

1. 착소유...... 애착, 집착의 소유

2. 무소유...... (법정스님의 그 소유, 불필요한 것을 갖지 않는 소유)

3. 묘(妙)소유......소유하되 소유당하지 않는 소유

 

착소유, 무소유, 묘소유. 그런 거였구나. 우리의 소유물들은 늘 주변에 널려있다. 물건도 있고 마음으로 갖는 것도 있고. 그러한 것들을 이 세 가지 소유의 바구니에 분류에 넣어본다면 어느 바구니가 제일 많이 찰까.

 

내남없이 무소유 묘소유보다는 착소유의 바구니가 산더미가 아닐까. 착소유를 또 구분지어보면 한때는 착소유였으나 이제는 '착'을 하지 않고 방치된 소유, 불필요한 소유는 또 얼마나 많을 것인가. 당장 옷장과 냉장고만 열어봐도 그 얼마나 빽빽한가. 그리고 자녀에 대한, 돈에 대한 집착은 어떻고.

 

스님은 위의 세 가지 소유 중 현대인들이 가져야 할 소유의 형태로 '묘소유'를 강조하고 싶다고 했다. 무소유하고 싶지만 현실적으로 어려우니 차선으로 묘소유의 마음을 내면 좋지 않을까 했다.

 

"관리자라고 생각하세요. 통장에 돈이 있어도 그것은 내 것이 아니고 나는 그것의 관리자일 뿐이고 집도 내 이름으로 되어있지만 어디까지나 집의 관리자일 뿐이고. 관리자라 생각하면 그것을 잃어도 애통할 것 없고, 관리자이니 또 마음대로 (좋게)써도 되고. 관리자라 생각하면 제일 좋습니다. 즉, 소유하면서도 소유당하지 않는 묘소유를 하는 것이지요."

 

평소 내가 가진 것이 내 것이 아니고 나는 관리자일 뿐이니. 돈이든 집이든 뭐든 많이 관리해 봐야 머리만 복잡해지니 내 있는 깜냥대로 만족하며 살고. 설마 그럴리야 없지만 만약 나에게 돈 폭탄이 떨어진다면 바로바로 정리하여 가뿐한 관리자가 되자며 김칫국부터 마셨는데 그 관리자의 자세가 바로 묘소유라 이름 하는 것이었구나.

 

이 소유에 대한 개념들은 금강경에 나온다고 하였는데 하여간 부처님은 안 건드리는 분야가 없다~~. 그것도 두루뭉수리하게 말하는 것이 아니라 알고 보면 다 이치에 맞게 이것은 이러이러하고 저것은 저러저러하니 이리하지마라, 혹은 저리하지마라.

 

아무튼, 월호스님 덕에 묘소유란 좋은 말을 알게 되어서 기쁘다. 물론 항상 착소유는 경계해야 될 것이고 묘소유하면서 궁극에 가서는 무소유로 넘어가 법정스님처럼 아름답게 소진 된다면.... 아아, 생각만 해도 마음이 따스해진다. 

머리모양 바꾸니 인생이 달라지네

노는 만큼 성공한다 - 김정운교수가 제안하는 주5일시대 일과 놀이의 심리학
김정운 지음 / 21세기북스 / 2005년 7월

며칠전 김조광수 제작자가 최근 개봉영화 흥행덕분에  즐거운 비명을 지르는 

인터뷰에서 '나이 50'에 꼭 해보고 싶었다면서 

왕년의 소년 마이클잭슨처럼 머리를 보글보글 뽂았던데  

어찌나 시원하던지~~  

나는 종종 현재 우리나라에서 권력잡고 있는 남자들이 머리모양만 다들 한번  

바꿔봐도 세상이 달라지지 않을까 하는 생각을 해본다. 

머리카락은 중요하다. 머리 모양도 중요하다. 자세히 들여다 보면 그 머리모양새에서 

그 사람을 읽을수 있다. 

머리모양 바꿔서 용된 대표적 인물. 김정운 교수다. 

역시 며칠전 '명작의 스캔들'인가에서 지금의 슈베르트 머리와는  

전혀다른  2대 8가르마의 김정운의 모습은 교수가 아닌 베를린에 떨어진 오갈데 없는  

무명의 난민같았다. 

그는 정수리 부분의  머리카락이 자꾸 빠지고 해서 고민이었는데 누군가 파머를하면 

가려진다고 해서 우연히 한번 해본건데 완전 빠져들었다고. 

빠져들다 뿐인가 나름의 스타일을 창출.  

본인입으로 슈베르트를 좋아해서 슈베르트 머리모양을 추구하게 되었다고. 

아주 자랑스러워 하던데 암만... 

권력자들이 바꾸기 힘들면 교수님네들 먼저 한번 바꿔보는 것도... ㅋㅋ 

이 책은 '나는 아내와의 결혼을 후회한다' 보다 먼저 나온 책으로  제목과 달리 

책이 빽빽하다.  독일에서 십여년 공부하고와서 우리나라에 '여가학'이라는 분야의 

첫 나무를 심던 시절 내놓은 책이다. 아이엠에프 구제금융으로 다들 나라가 망하는줄  

알던 시절에  김정운은 휴식을 말했다.   

쭈욱 계속쉬자는 것이 아니라 충전을 위해서 사람은 휴식, 여가를 병행해야  한다고. 

어릴적에 논다는 것은 시간을 허비하는 것이 아니라 '집중'하는 것이다.  

무언가 놀이에 집중에 몇시간째 정신없이 논다면 세월이 흘러 청년이 되고  

장년이 되면 자기가 좋아하는 분야의 일에서도 역시 그러한 집중력을 발휘할것이다. 

평소 노는게 남는것이라는게 아이들을 향한 내 교육 방침(?)이었는데  

이 책을 읽고 상당히 위로(^^)받았다. ㅋㅋ

조르바를 찬양하고 있지만....

그리스인 조르바 ㅣ 열린책들 세계문학 21
니코스 카잔차키스 지음 / 열린책들 / 2009년 12월

하도 소문이 자자한 책이라 뭐 대단한줄 알았더니 

'생각보다 별로'라고 말하면 몰매 맞을 까나... ^^

주인공 조르바 보다는 저자의 분신인듯한 샌님에 오히려 한표 하고 싶으나 샌님도 깝깝하기는 마찬가지.

샌님과 조르바는 둘다 너무 양극단의 사람이다 보니 서로 끌렸는지도. 

말하자면 나는 적당한게 좋지 둘다 너무 극지방 사람들이라...ㅎㅎ 

읽는 내내 조르바가 정말 실존 인물일까 했는데 실존 인물이라니 놀라워,.. 

인생 그렇게 동에 번쩍 서에 번쩍 살기도 힘들것인데  

뭐든 마음먹은대로 바로 행동이 나오는 듯한 저돌성.

오는 여자 안 막고 가는 여자 안 붙잡는 그 호탕함은 또 어쩐다니...^^  

우좌간, 조르바는 사나이 중의 사나이. 

.......

번역자 이윤기의 후일담도  솔깃~ 

카잔차키스가 '성자의 병'을 알았다는 것과 , 

워매, 조르바는 정말 시베리아에 가서 동토의 여인과 연을 맺어 딸을 낳았고 그딸이 

세월이 흘러 예순다섯이 되었고 이윤기씨 가기 한달전 카잔차키스의 묘지를 찾았다니... 

고 이윤기씨의 감회가 내게도 전이...^^ 

......... 

영화가 무척 기대되었는데 푸훗~ 안소니퀸이 분한 조르바 해도해도 너무해!

아흐, 느끼~, 역쉬 내 스탈 아니여. 작중 화자도 마찬가지. 

흑백영화일 줄은 몰랐는데 흑백이어라.