독서노트(2011,12,21), 기본에 미쳐라.

2011년 12월 21일 독서노트

"기본에 미쳐라"

그동안 시간이 쏜 살처럼 빠르게 지나는 듯한다. 잠깐이라도 한눈을 팔면 시간이란 놈은 어디로 가는지 도무지 감을 잡지 못할 정도록 날아가 버린다. 시간에 쫓겨사는 것이 인생이라지만 한해가 이처럼 빠르게 지나면 허무함이 급하게 몰려 온다. 시간은 쏜 살이다.  잡을 수 없다는 말이고 빠르다는 말이겠지.. 하여튼 시간은 그렇게 흘러간다. 

과장이 심하기는 했지만 활이 가진 힘을 십분 보여준 아름다운 영화 '최종병기 활'... 어설픈 스토리를 충분히 상쇄시킬 만큼의 진지한 연기와 끊이지 않았던 긴장감은 이 영황을 2011년 최고의 영화로 끌어 올리기에 충분하다. 그동안 읽은 책을 정리해 보자. 

1. 인맥을 끊어라. 

인맥을 끊어라는 인맥을 만들라는 이야기이다. 그럼 왜 끊이라고 하는가? 필요하지 않는 것을 끊고 중요한 인맥에 집중하라는 이야기이다. 첫장인 이웃의 아내를 탐하라는 표현은 이 책이 가지는 인맥의 중요성과 적절성은 극적으로 표현한 것이다. 하여튼 인맥을 만들기 위해서는 그만한 대가를 치러야 한다는 것, 그리고 인맥은 공짜가 아니라 영업처럼 해야 한다는 것이다. 즉 인맥도 영업이다.

2. 빅 아이디어

당신이 놓치고 있는 백억짜리 아이디어.. 표제가 재미있다. 이 책은 실제로 아이디어 하나로 엄청난 부를 창출한 사업가들의 이야기이다. 아이디어 하나가 인생과 기업의 운명을 바꿀 수 있다는 것을 보여준다. 이야기가 아니라 실제로 아이디어만을 골라 실었다. 미국의 CNBC의 쇼 프로그램인 [빅 아이디어]를 책으로 번역한 것이다. 이 책을 읽으면 사소한 아이디어의 힘을 알게 될 것이다.

Big ldea의 교훈 / 당신에게 좋은 아이디어가 있다면 자랑하고 과시히라. 그리고 직접 사용해 보라. 알리시아는 처만불로 불어나 사업으로 번성할 만큼 사람들에게 보여주길 꺼리지 않았다.

3. 어려울 수록 기본에 미쳐라

위기에 순간에 사람들은 대박을 꿈꾼다. 차근 차근 성실하게 일하기 보다 한 순간에 모든 것을 손에 쥐고 싶어한다. 이 때 사기꾼들이 등장한다. 어려울수록 기본에 충실해야 한다. 어렵다는 것은 나에게 뿐 아니라 모두에게 동일하다. 기본은 원리요 통찰이다. 강상구님의 통찰력이 빛나는 이 책은 현재를 살아가는 우리들에게 기본의 중요성을 역설한다.

책 속에서

"자신과 정한 약속을 어긴 것을 환경 탓으로 돌리거나 힘이 든다는 이유로 포기하는 것은 의지가 약하기 때문에 나타나는 현상이다. 진정한 프로는 자신이 잘못한 일을 환경이나 다른 사람의 책임으로 돌리지 않는다."(85쪽)

4. 누가 바퀴를 굴릴 것인가?

창의적 아이디어맨 오그 이야기이다. 바퀴를 만들고 수레를 끌고 가기 위한 원시시대를 배경으로 벌어지는 이야기를 재미나게 풀어 냈다. 이야기 과정 속에서 사람들의 생각이 어떻게 변해가고 만들어지는 가를 보여준다. 책을 읽다보면 우리와 너무 닮은 주인공의 삶에 푹 빠지게 된다. 자 그럼 어떻게 창의적 생각들을 만들어 낼 수 있을까?

책의 일부이다.

5분 동안 자신에게 가장 흥미로운 과제에 대한 가능한 많은 아이디어를 생각해서 적어라.

그동안에 자신을 검열하지 마라.

아이디어를 다 쓰고 나서 마음에 드는 것에 동그라미를 쳐라.

그중 하나를 골라서 10분간 브레인스토밍을 하라.

5. 몰입과 소통의 경영

최고의 성과를 내는 몰입 창조형 조직 6가지 비밀. 표제의 글이다. 

몰입형 조직이란 무엇일까? 여러가지 이야기를 하고 있지만 가장 중요한 것은 소통이다. 불통의 조직은 강압적이고 굴욕적이지만 소통의 조직은 서로가 하나되어 원활하고 재미난 조직이 된다. 

저자가 말하는 몰입이란 소통에 근거한 재미와 열정을 말하는 것이다. 문제는 그러한 조직을 어떻게 만드느냐이다. 저자는 6가지를 제시한다.

1. 이미지와 스토리를 활용하여 협곡을 연결하라.

2. 함께 그림을 그려라.

3. 경영진을 신뢰하라.

4. 자신만의 해결책을 만들라.

5. 전체 게임에 참여시켜라.

6. 실행 전의 연습...

제목만 보고는 정확한 의미를 찾을 수는 없다. 분명한 것은 이것은 하나의 방법이라는 것이다. 먼저 준비될 것은 서로간의 신뢰와 협력이라는 점을 분명히 한다. 

할리데이비슨의 이야기는 중요하다. 각 부분 부분이 각자의 일을 알고, 분명한 비전과 목표를 공유함으로 자신이 일에 최선을 다한다는 것이다. 그렇다. 비전은 공유되어야 하고, 공유된 비전만이 진짜 비전이다.

7. 이상한 놈들이 온다.

파레토는 20%가 80%을 만들어 낸다고 한다. 물로 그 때는 그랬다. 그러나 여기에 세스 고딘은 반기를 들고 롱테일법칙을 주장했다. 그동안 소외되고 무시된 소수의 사람들... 그들의 집합체.. 버려진 80%에 집중했다. 귀중 마케팅이 아닌 컬쳐마케팅의 시작이다. 분산된 80%의 사람들이 혁신을 만들어 낸 것이다. 자신만의 취향과 취미를 고집한다. 세스고딘은 이것을 '별종'이라고 표현했다.

쿠텐베르크 시대는 갔다.(82쪽) 판 하나로 수천 수만장을 복사해내는 지식의 대중화를 주도했던 쿠덴베르크 인쇄술은 근대를 창조했다. 그러나 이제 새로운 시대가 도래했다. 동일한 사람들이 아닌 각기 다른 사람들이 서로 조화를 이루며 사는 것이다. 포스트모더니즘 시대에 이상한 놈들은 자신의 시대가 도래했다는 것을 직감적으로 깨달았고, 그것을 향유하기 시작한다.

동일한 사고와 동일한 기대는 이제 필요없다. 다른 생각, 다른 결과, 다른 그 어떤 것을 생각해야 한다. 스티브잡스가 말한 것처럼 다른 것의 시대가 된 것이다. 교육도, 경제도, 정체도, 심지어 가정환경도 다른 무엇을 필요로 하고 있다. 그렇다고 내가 보기에 다 좋은 것은 아닌 것 같다. ....

많은 사람들이 하루 하루의 일과는 소훌히 한체 갑자기 스타가 되거나 부유해지는 '대박'을 꿈꾼다. 어리석은 생각이다. 그런 사람은 존재하지 않는다. 하루 아침에 스타가 되지 않는다. 그가 그렇게 된 것은 그동안의 훈련이 준비 되어있기 때문이다. 어려울 수록 기본으로 돌아가야 한다. 이것은 수만년 전이나 지금이나 수만년 후나 여전히 진리다.

교회를 떠나며

말도 많고 탈도 많은 교회를 떠났다. 뭐 가끔 가기는 한다. 하지만 미련은 없다. 그렇다고 신앙을 버린 것은 아니다. 그럼에도 교회는 안 간다.

많은 고민을 한 것이 아니라 고민을 하지 않도록 강요 당했다. 결국 모든 것을 내려 놓았다. 더이상 정신의 피폐함을 견딜 수 없다. 하지만 책은 읽는다. 비아출판사의 시간들이다. 모두가 아는 내용이지만 다시 읽고 싶은 책들이다. 나이가 들수록 가식이 싫고 귀찮다. 비아의 책들은 충분히 고뇌할 만한 가치를 준다.

얼마전 복오븐의 <교회를 떠나는 사람들>을 읽었다. 나의 이야기다. 물론 인터뷰어의 주장에 충분히 공감하는 것은 아니다. 서로 이견이 있다. 그럼에도 많은 부분 공유한다. 교회를 떠나야 한다. 참으로 교회가 무섭다. 따뜻한 사람도 교회만 가면 이상해 진다. 왜 그럴까? 교회가 만든 기묘한 옷을 입는 순간 이상해 진다.

코로나 이후 한국교회가 변했다. 코로나를 빌미로 교회를 떠났던 이들의 80% 정도가 교회로 돌아오지 않고 있다. 무신한 자들은 배교라고 말한다. 하지만 그들은 믿음을 버리지 않았다. 다만 교회가 싫은 것이다.

오래만에 오니 읽을 책이 많다. 

아내의 첫 책을 보면서

아내의 첫 책이 나왔다.

말로 형 헌 하기 힘든 여정을 지나오면서 아내는 글을 썼다. 아니 글을 쓰라고 했다. 그렇게 5년이 지났고, 한 권이 탄생했다.

사실 책 내용의 당사자인 나로서는 상당히 껄끄럽다. 아내의 시각으로 바라본 나의 모습은 어떨까? 물론 일반인들은 텍스트 너머의 일상을 통찰하기는 쉽지 않을 것이다.

힘겹고 걸어왔고, 지금도 여전히 그렇다.

누군가는 가난을 팔지 말라 하지만... 가난을 파는 것이 아니라 가난은 우리의 일상이다. 지금도 여전히...

난 글은 쓰지만, 책을 쓰지 않는다. 책은 돈이 되지 않는다. 수년을 써도 인세라고 주어진 건 고작 돈백이다. 그나마 주면 다행이지만 주지 않는 곳도 적지 않다. 책을 돈 버는 시대는 아니다.

아내는 꼭꼭 눌러썼다.

텍스트는 아직 풀리지 않는 칼국수 덩이를 젓가락으로 풀어가면 읽어야 한다. 그렇지 않으면 얹히고 말 것이다.

아내는 이중적 경계선에 서 있다. 어머니는 일본인, 아버지는 한국인이다. 지금이야 국제결혼이 흔하지만 당시만 해도 '혼혈'이란 딱지를 안고 살아가기는 결코 쉽지 않다. 그것도 일본이다. 종종 얹힌다.

아내가 책을 냈으니 뭐라도 해야 하지만, 오늘 살아가기 바쁜 나에게 이벤트도  할 여력이 없다. 그냥 여기저기 글을 올려 소개할 뿐이다. 못난 남편이다. 

제임스 던의 신간

제임스 던의 신간이 드뎌 묵직하게 출간되었다. 새물결풀러스가 제임스 던의 두 권을 완역하여 출간했다. <형성기 기독교의 통일성과 다양성>인데 상하로 구분되어 출간된다. 

2019년 초기 기독교상의 기원 상하를 출간 한 후 꼬박 3년 만이다. 원서는 언제 어떤 제목으로 출간된 것인지 아직 확인을 못하고 있다. 또 바울의 새관점에 대한 바람이 불것인지.. 아니면 다른 방향으로 흘러갈 지는 잘 모르겠다.

제임스 던을 비롯한 새관점 주의자들의 장점은 초기 기독교 문헌을 정경 안에서만 다루지 않고 통섭적으로 다룬다는 점이다. 논리야 다 동의할 수 없지만 많은 부분에서 탁월한 학자들이다. 통일성과 다양성이란 개념은 특수성과 보편성이란 비슷한 맥락도 함께 살펴볼 필요는 있을 것이다. 하여튼 한 권에 5만원이니 세트로 10만 원이다. 환장하겠네.

정희진의 글쓰기

"이게 마지막 책이다"

올해는 책을 사지 않겠다던 새해 다짐?을 한지 고작 일주만에 알라딘에서 택배가 왔다. 뭔가 싶어 쳐다보니 뜨끔했는지 하는 말이다. 이책이 마지막이라고. 책을 사지 않는 것을 비장한 각오인듯 그렇게 말했다. 내가 봐선 전혀 지켜질 가능성이 없어 보인다. 하여튼 아내는 정희진을 모조리 구입해 읽을 작정인가 보다.

첫 시작은 <아주 친밀한 폭력>이었던 같다. 여성에 대한 폭력의 비중은 타인이아닌 지인이며, 심지어 가족에서서 좀더 직설적으로 남편에게서 일어난다는 것이다. 맞는 말이다. 여기에 하고 싶은 말은 많지만 일단 여기까지. 지나보면 존재의 해석은 철저히 이기적이라는 사실만 남는다. 그것이 남자이든 여자이든. 요즘은 설거지론이 잠잠했는지 유튜브에 안 올라 온다.