지구를 위한다는 착각 - 종말론적 환경주의는 어떻게 지구를 망치는가
마이클 셸런버거 지음, 노정태 옮김 / 부키 / 2021년 4월
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❗종말론적 환경주의에 빠진 사람 필독서(바로 나)❗
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돌이켜보면 요즈음 대세 환경주의는 신흥 사이비종교같은 성격이다. 일단 종말론을 진지하게 믿는다는 점, 구원자를 갈구한다는 점, 삶을 허물어서라도 신념을 지키려고 한다는 점에서. 너무 진지해져서 우울감이 생활을 지배해버렸던 내 경험상 그렇다(얼마나 진지했냐면 2050년에 울 어린이가 몇살인지 세어보고 절망의 구렁텅이에 빠졌을 정도).
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그와중에 이 책을 만난 건 행운이자 구원이다. 사실 제목만 보고 생활습관을 더 강하게 벼릴 수 있을 줄 알고 살펴보았는데(구제불능) ˝2050 거주불능 지구˝는 없다는 문구, 그린피스와 신재생 에너지에 대한 반론을 보고 이미 와장창 깨진 상태에서 읽기 시작했다.
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종말론적 환경주의에 깊이 빠지게 만드는 교두보 격인 불타는 아마존, 플라스틱 빨대로 고통받는 바다거북, 멸종위기 북극곰 영상에 대한 진실 혹은 이면을 이 책은 다룬다. 그 진실이나 이면도 놀랍지만, 전부라고 믿은 그것이 가리고 있는 현실이 더욱 충격적이다. 이미 산업화로 에너지 자원을 충분히 누리는 선진국이 그렇지 않은 나라의 산업화를 막으면서 계속 낙후된 상태로 머물게 한다는 것, 플라스틱 빨대에 집착하며 더 큰 규모의 쓰레기 문제에 대한 면죄부를 받으려 한다는 것(스타벅스는 텀블러좀 그만 찍어내라), 북극곰에게 가장 큰 위협은 기후변화가 아닌 인간에 의한 사냥이며 북극곰 이미지는 기후 정치에 이용되었다는 것.
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결국 지구를 지킬 최선의 에너지는 원자력 발전이라는 주장도 매우 충격적이었다. 저탄소와 탈원전은 동시에 이루어질 수 없는데 두 가지를 함께 이루려는 시도가 이상하다는 생각을 왜 한 번도 하지 못했을까? 후쿠시마 원전이 한국의 이웃이라는 점과 일본에 대한 정치적 입장에 종말론적 환경주의가 결합하여 원자력을 더 불길하게 여기게 된 것 같다. 과학이 필요한 곳에는 과학을 두는 게 맞다.
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종말론적 환경주의에 빠지는 이유가 종말론적 종교에 빠지는 이유와 크게 다르지 않음을 지적한 부분도 매우 인상적이다. 환경문제는 결국 휴머니즘으로부터 시작해야 한다. 인간을 이롭게 하고, 우리가 사랑하는 식물과 동물들을 지켜내는 것이 그것이다.

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클라라와 태양
가즈오 이시구로 지음, 홍한별 옮김 / 민음사 / 2021년 3월
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손에서 내려놓기 어려운 책은 맞다. 일단 시작하면. 그런데 느낌이 개운치는 않은...
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인공지능이 인간의 위협이 되지 않고 오히려 인간을 위해 희생할 ‘마음‘을 갖는다는 점에서는 유토피아적이지만, 기존의 존엄성이 더이상 전체를 덮어줄 수 없다는 점에서는 디스토피아적인 세계다. 게다가 자연의 생명력의 상징으로서의 해에 의존하는 것은 자연물인 인간이 아닌 인공지능이라는 점(심지어 공해 기계를 파괴하는 것도 인공지능, 의도야 무엇이었든 간에) 등으로 볼 때 디스토피아로 좀 더 기울어졌다 할 수 있겠다.
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특히 개운치 않은 부분은 마음, 희생 등 인간의 특징으로 간주되는 부분은 인공지능이 갖고 있고, 인간은 오히려 인공적인 ‘향상‘을 거쳐 ‘인공‘ 지능적 면모를 보인다는 점이다. 꽤 소름끼치는... 이 정점은 샐의 죽음에도 조시를 향상시킨 어머니가 클라라는 자연스러운 소멸을 맞을 수 있게 맞서 싸우는 장면인데 자식은 도구/대상이 되고 인공지능에게 모성적인 연민을 보인다.
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무엇보다 괴로운 점은 이미 클라라를 인격으로 받아들인 독자에게 그런 결말을 전시했다는 것... 이것은 제시가 과거 회상하며 노래하는 장면에서 엔딩크레딧이 올라가는 토이스토리2다.

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여름비
마르그리트 뒤라스 지음, 백수린 옮김 / 창비 / 2020년 8월
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지금까지 읽어 온 뒤라스 중 제일 어려웠던 소설. 역자 후기가 없었더라면 이해 못하고 넘어갈 부분도 많았다. 그도 그럴 것이, 난 아주 조급하게 읽었는데(참을 수 없는 불안함 같은 게 느껴져서 급하게 읽게 됨) 옮긴이의 말을 보니 시처럼 읽으셨다 하심...
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그러므로 내가 놓친 게 아주 많겠지만, 그럼에도 세상에 꼭 있을 것 같으면서도 없을 것 같은, 알고 있는 이야기와 닮았지만 절대로 모르는 이야기인 이 소설은 꽤 강렬했다. 어쩌면 어머니와 아버지와 에르네스토와 잔과 작은 동생들은 한 사람 안에 존재하는 영혼의 숫자인지도 모르겠다. 인간이란 필연적으로 자신을 알려주는 무언가를 마주치게 되고(불탄 책), 자신을 사랑하게 되며(에르네스토, 잔, 어머니), 바깥으로부터 멸시와 경배를 받고(비트리, 교사, 기자), 마침내는 자신의 일부를 죽게 내버려두고 떠나기 때문이다.
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여전히 아직 이해하지 못한 부분이 많지만 여름비라는 제목이 참 어울린다는 생각이 든다.

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단순한 경제학 교과서에서 묘사하듯이 필요한 것이라고는 이기심밖에 없음에도, 경제적 인간으로만 가득 들어찬 세상은 아주 성공적으로 작동하는 낙원이 되지 못한다. 그러한 교과서들은 이미 규칙의 합의에 도달했을 뿐만 아니라 합의된 규칙을 존중하는 사회를 당연한 것처럼 전제한다. 그러니,
경제학 개론은 사회심리학과 정치학의 마지막 과목이 완료되는 지점에서 시작하는 셈이다. - P64


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천연균에서 찾은 오래된 미래 - 시골빵집 타루마리와 이우학교 대담집
와타나베 이타루 외 지음, 정문주 옮김 / 우주소년 / 2021년 3월
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숙성이나 행복한 노동이라는 개념도 물론 인상 깊었지만 압도당한 건 책 말미의 ˝나라는 사람이 반드시 무언가가 되어야 한다거나 의미 있는 삶을 살아야 한다고 생각하지 말고 타인과의 관계 속에서 자신의 존재가 풍부해지는 데 초점을 맞추면 삶이 훨씬 편해질˝거라는 부분이었다. 이 구절이 이 책의 전체를 관통하고 있달까.
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‘예정‘된 희망으로 비대해진 자아는 ‘예정‘된 자본으로 비대해진 부채와 같다. 마치 이스트로 부풀린 반죽처럼. 굳이 더 비유해보자면 느리고, 실패를 동반하고, 어려운 천연균 발효와 같은 숙성은 자아를 풍부하게 한다. 전작을 읽지 않아 제빵과 자본론이 무슨 관계일까 했더니 이렇게 한 줄기였다.
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이 책은 자신이 희망이 되길 원하지 않는다고 명시하고 있다. 그렇게 ‘다른 길‘ 정도의 대안이 아닌 모든 길을 지운 드넓은 초원이 된다. 아주 자유로운 희망이 아닐 수 없다.


요즘 사람들은 누군가가 사회 문제를 단순하게 해결할 수있는 쉬운 방법‘을 제시하면 제대로 검증하지도 않고 그쪽으로 몰리는 경향이 있습니다. 그것이 장기적으로는 자기 목을 죌 수 있다는 생각을 하지 못한 채 말이죠.
- P49

이런 시대에 필요한 것은 사람들이 불가능하다고 여기는일이나 아무리 노력해도 이룰 수 없어 보이는 이상일지라도구현해 보려는 의지라고 생각해요. 제가 실현하고 싶은 이상은 ‘행복한 노동‘ 입니다. - P69

나라는 사람이 반드시 무언가가 되어야 한다거나 의미 있는삶을 살아야 한다고 생각하지 말고 타인과의 관계 속에서 자신의 존재가 풍부해지는 데 초점을 맞추면 삶이 훨씬 편해질 겁니다.
- P133


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