서대문 자연사 박물관의 공룡들

악기만 봐도 음악이 보인다?

간결하고 기분 좋은 사운드를 들려주는 락 밴드 '더 프레지던츠 오브 더 유나이티드 스테이츠 오브 아메리카'의 프론트맨 크리스 밸류(보컬/베이스)는 기타 바디에 굵은 베이스 줄 두 가닥만을 연결해 쓰는 것으로 유명하다. 이는 세 줄짜리 기타를 쓰는 팀 동료 데이브 데더러(기타)도 마찬가지로 둘은 자신들의 악기를 각각 'Basitar'와 'Guitbass'로 부르고 있다. 이는 본래 두 줄짜리 슬라이드 베이스를 사용했던 락밴드 몰핀의 마크 샌드맨(한 때 크리스 밸류와 듀오로 활동하기도 했던)을 보고 크리스가 힌트를 얻은 것이라고 한다. 이처럼 기준에서 벗어난 인위적 악기 조작은 밴드의 단순한 사운드 특성과도 관련이 깊지만 평소 햄버거 가게, 달리는 트럭 위, 볼링 클럽, 마을의 선착장, 대도시의 공원 같은 독특한 장소에서 공연하기로 유명한 이들의 기이한 사고 방식과도 밀접한 관련이 있는 것으로도 볼 수 있겠다.

베이시스트 존 명은 데뷔 때부터 드림 씨어터의 역작으로 통하는 [Images And Words]까지 줄곧 4현 베이스를 사용하다 당시 세계 투어를 돌면서 토비아스(Tobias)사에서 제작된 6현 베이스로 교체한 바 있다. 그리고 다시 [Awake]앨범부터 토비아스사 소속 현악기 디자이너 니콜라스 텅이 제작한 'Tung Basses'를 사용한 그는 97년작 [Falling Into Infinity]때부터 야마하 'RBX' 시리즈를 사용하기 시작하였다. 존 명은 바로 이 앨범 [Falling Into Infinity]의 오프닝 곡 'New Millenium'에서 '채프맨 스틱'이라는 색다른 악기를 연주한 바 있는데, 이것은 70년대 뉴에이지 연주자 에멧 채프맨이 태핑 연주의 한계에 도전하기 위해 그가 직접 만든 것이라고 한다. 채프맨 스틱은 퓨전 베이시스트 토니 레빈도 즐겨 연주하는 악기이다.

	키스 베이시스트 진 시몬즈는 일명 '도끼 베이스'라 불리는 독특한 바디의 베이스를 사용한다. 이 악기는 처음 단순히 프로모션 사진을 찍기 위해 활용된 것인데 세월이 흘러 밴드의 인기가 날로 높아지면서 '도끼 베이스'와 진 시몬즈의 이미지가 어느덧 하나가 되어버리는 바람에 지금에까지 이른 것. 이 살벌한 베이스를 디자인한 사람은 존 레논, 앨리스 쿠퍼, 애디 반 헤일런 등의 악기를 제작했던 스티브 카의 작품으로 그의 악기 제작 철학은 '오래도록 기억에 남는 것'이라고 한다. 그러고 보니 진 시몬즈와 '도끼 베이스'에 딱 어울리는 말 같기도 하다.

한 눈에 보기에도 부담스러운 숫자의 북과 심벌, 그리고 페달들. 하지만 그 정 중앙에 앉아 한 치의 오차도 없이 스틱을 휘둘고 있는 사람이 있으니 바로 돈 도켄, 리차드 막스, 허비 행콕 등과 작업한 바 있는 세계적인 퓨전 드러머 테리 바지오다. 그가 이러한 전대미문의 드럼 세팅을 하게 된 것에는 프랭크 자파란 인물이 결정적인 영향을 미쳤는데 즉, 함께 밴드 생활을 하면서 보아온 프랭크의 음악에 대한 열정이 테리 안에 잠재해있던 도전 심리를 자극한 것이다. 테리는 이처럼 화려한 드럼 킷에 걸맞게 자신의 플레이 스타일을 따로 정의한 바 있으니 바로 '오케스트라 드러밍' 이라고.

괴물 캐릭터 '에일리언'을 디자인한 HR 기거의 광팬이었던 조나단 데이비스는 어느날 자신의 마이크 스탠드 디자인을 아무런 의심 없이 그에게 맡겼다. 언제부턴가 그림 그리기를 접고 조각술에 관심을 가지기 시작한 HR 기거 역시 'Korn'이라는 밴드 이름을 듣고 프론트맨을 위해 마이크 스탠드를 만들어 주고 싶은 생각이 있었던 차였다. 미리 다양한 밑그림을 그려본 후 뉴욕과 필라델피아에서 본 조나단의 퍼포먼스를 통해 '이거다' 하는 영감을 얻은 기거는 결국 '생물 역학적이고 에로틱한 마이크 스탠드'를 원했던 조나단의 개인적인 부탁도 존중하여 콘이라는 밴드에 가장 잘 어울리는 은빛 마이크 스탠드를 제작해냈다.

	90년대 초반 헤비메틀 밴드 백두산의 드러머로 활약했던 최소리. 98년작 '두들림'을 계기로드럼에만 머물지 않는 전천후 타악 주자가 된 그다. 깍지마다 북채를 쥐고 발바닥까지 동원해가며 기인에 가까운 몸짓과 자연에 가까운 소리를 동시에 보여주고 들려주는 그는 동물 가죽으로 만든 북을 혐오해 직접 종이를 겹쳐 만든 북을 사용하기도 한다. 그는 또 지난 2004년 방영된 SBS 대하드라마 '장길산'의 음악 감독으로 맹활약하기도 했다.

	베이시스트 부치 콜린스는 제임스 브라운, 조지 클린턴 밴드의 세션맨을 하면서 명성을 얻은 연주자다. 평소 이런 저런 컨셉을 자주 활용해 스스로를 '캐릭터화' 하는데 힘을 쏟기로 유명한 그는 98년도부터 모양도 이름도 독특한 '스타 베이스'를 메인 악기로 쓰면서 자신의 취향을 직접적으로 표현해오고 있다. 한편 그는 특유의 드라이브하고 리드미컬한 연주와 현대 훵크 및 헤비메틀에까지 영향을 미친 인상적인 베이스 톤으로 지난 97년 락앤롤 명예의 전당에까지 이름을 올린 바 있다.

버클리 음대 출신 재즈 기타리스트 팻 메스니는 '기타 리리시즘(Lyricism : 서정주의)'이라는 독특한 연주 철학을 선보이며 재즈 기타 계에 큰 파장을 불러일으킨 인물이다. 저기 그가 잡고 있는 기타는 팻 메스니에게 그래미상을 안겨준 앨범 [Offramp]에서 사용한 깁슨 '신디사이저' 기타로서 앨범 전체를 물들인 그 많던 소리와 음들이 꼼꼼히 숨어있었던 곳이다.

이처럼 뮤지션이 사용하는 악기란 단순히 연주를 하기 위한 수단에서 그치는 것이 아니다. 그것은 보는 이들의 뇌리에 뮤지션의 모습을 아로새기는 '퍼포먼스'적 측면에서도 큰 의미를 가지며 때로는 듣는 이들로 하여금 해당 뮤지션의 음악적 특성을 짐작할 수 있게 도와주기도 하는 것이다. 두 대, 세 대로도 모자라 기타 네 대를 통째로 연주하는 안젤로 바티오 같은 사람을 보라. 우린 그의 기타만 보고서도 그의 연주에서 얼마나 풍부한 음들이 얼마나 빠른 속주를 타고 쏟아져 나올지 너무도 쉽게 알아채지 않았는가.


(음악 포털사이트 KTF 도시락www.dosirak.com에도 함께 실렸습니다.)

글 / 김성대(acdcrock@changgo.com)

- "네티즌의 음악평, 음반정보가 있는 곳" 창고닷컴 changgo.com

새로운 시각에서 바라본 우리 과학문화

우리역사 과학기행 - 역사 속 우리 과학을 어떻게 볼 것인가?
문중양 지음 / 동아시아 / 2006년 4월

요즘 소장파 역사학자들에 의해 우리 역사를 새롭게 바라보는 책들이 많이 출간되고 있다. 여태까지 우리가 배워온 역사에 의하면 약간 의아한 글들도 많다. 하지만 우리가 알고 있는 기존의 것들은 당시를 살아보지 않은 우리로서는 남겨진 사료와 물건들을 통해서 당시의 시대상을 추측할 수 있을 뿐이어서 그것이 무조건 맞다고 할 수 없는 입장이고 보면 새로운 시각에서 접근한 역사 읽기도 나름대로 우리 역사에 대한 참신한 인식이라는 점에서 나름대로의 가치가 있는 것이다.

이 책은 바로 그러한 역사보기의 다양성에 대해 이야기 하고 있다. 우리가 학교 교율을 통해 다수의 견해라고 알고 있는 역사에 대해 지은이는 독특한 접근법과 생각으로 때로는 과감하게 때로는 은근슬쩍 자신의 생각을 피력하며 우리 역사 읽기의 재미를 보여주고 있다.

천문관측기구로 알고 있는 첨성대와 석굴아으로 알고 있는 석불사, 우리 역사 최대의 무기로 인정받고 있는 거북선에 대한 새로운 시각은 신선하기 그지 없었다. 거기다가 천상열차분야지도, 세계지도, 앙부일구, 신기전, 화성, 혼천시계에 대한 이야기들은 그저 역사교과서의 그림으로만 알고 있었던 단순한 과학기계 이상에 대한 것을 알려주고 있다.

지은이는 우리의 사고를 지배하는 서양위주의 과학에 대한 시각을 버리고, 당시 우리 조상들의 눈으로 왜 그러한 과학기술이 나오게 되었는지를 보도록 권한다. 이러한 지은이의 주장은 책장을 넘기면서 조금씩 이해가 된다.

지금의 눈에서 본다면 어떤면에서는 별것 아닌 것일 수도 있지만 당시의 상황에서 그러한 생각과 사고를 가질 수 있었다는 것은 우리 조상들의 남다른 탁월함이 뭍어 나오는 대목이 아닐 수 없다. 이 책은 그러한 우리 조상들의 과학 문화에 대한 우리들의 자부심을 일깨워주고 있는 것이다.

다만 한가지 아쉬운 점이라면 지은이가 공학도 출신이어서인지 시계와 천문도, 지도 등에 대해서 많은 지면을 할애하고 있는데, 무엇보다 읽기가 만만찮다는 점이다. 일반인들로서는 등장하는 단어들도 생소하고 그냥 알기도 힘든 것들인데 거기다가 한문으로 되어 있으니 더욱 알기는 힘들다. 좀 더 재밌고 쉽게 풍어 썼더라면 하는 아쉬움을 가져보는 부분이다.

시대가 바뀔수록 과학의 중요성은 날로 더해가는 만큼 이 책이 던져주는 우리의 역사속에 등장하는 과학문명에 대한 자부심과 새로운 시각은 이 시대를 살아가는 우리들에게 우리 과학에 대해 다시금 생각하게 하고 다양한 시각에서 역사를 바라보게 하는 계기를 만들어 준다.

푸르른 하늘

어떻게 해서 주말만되면 비가 오나..열심히 일한 당신 집에서 계속 뒹굴어라다^^;;

저번주 집 아파트에서 바라다 본 하늘입니다

낡은 보수,진보의 논쟁을 넘어 건설적인 사회를 위해

보수.진보의 논쟁을 넘어서 ㅣ SERI 연구에세이 15
현승윤 지음 / 삼성경제연구소 / 2005년 2월

누군가가 자신에게 당신은 진보냐 보수냐고 물어보면 보수라고 대답하기 보다는 진보라고 대답하는 사람들이 많을거다. 그건 아마도 여태껏 보수라는 단어에서 풍기는 이미지때문일 거다. 우리 사회에서는 보수라고 하면 수구세력으로 간주해버리기 때문이다. 물론 우리 사회에서의 보수주의자들이 남북 대치상태라는 점을 이용해서 반공세력화 되어 이를 자신들의 이익을 유지하는 수단으로 이용해왔기 때문에 보수주의자라고 하면 으레히 수구주의와 등식관계라고 생각하는 것이다.

하지만 실제 보수주의라는 말과 수구주의라는 말은 다른 말일뿐더러 우리 사회에서 사용되어지는 보수주의라는 말도 우리가 생각하는 것과는 많은 차이가 있다. 지은이는 이러한 보수와 진보에 대한 정의를 내리면서 진정한 보수주의자의 모습은 무엇인지, 우리 사회에서 보수주의가 제대로 발을 붙이고 활동할 수 있을 것인지에 대해 문제를 제기하면서 진보주의와 보수주의의 이념 논쟁을 넘어서 우리 사회의 진정한 발전을 위해 보수주의와 진보주의가 어떠해야 하는지에 대해 진지한 물음을 던지고 있다.

제1장에서 자본중의 본질은 변화라고 하면서 "자본주의 시대가 도래한 이후 변화는 본질적인 속성이 됐다. 변화에 동의하는지 여부는 더 이상 보수와 진보를 가르는 기준이 되지 못한다. 보수와 진보는 변화를 만들어내는 방식과 전통을 평가하는 시각에서 결정적인 차이가 있는 것이지, 변화 자체를 수용할 것인지 여부에 따라 구분되는 것은 아니다."(본서 46쪽 참조)라고 하여 진보와 보수의 구별은 변화를 만들어내는 방식에 차이가 있을 뿐이라고 지적한다. 그러면서 덧붙여 우리 사회에서 진정한 보수주의가 있었는지에 대해서도 반문하고 있다.

제2장 보수중의와 자유에서는 "중요한 것은 어떠한 경우에도 사상의 자유를 침범해서는 안된다는 확고한 원칙을 우리 사회에서 만들어 내는 것이다."(본서 78쪽 참조)라고 밝히고 있듯이 자본주의 사회에서 자융의 소중함을 이야기하며, 우리 사회에서의 수구세력에 대해 비판하고 진정한 보수주의가 가야할 길을 제시하고 있다.

제3장 진보의 한계에서는 신행정수도 건설과 아파트 분양원가 공개 등을 실례로 들면서 진보주의가 목표와 방법을 혼돈하고 있다고 지적하고, 목표만을 너무 중시하다보니 그 결과는 의외로 생각한 것과는 너무나 초라한 경우가 많다며, 이 책 서문에서 "진보에 대한 호기심과 신비감은 진보 세력에 대한 정당한 비판마저 마비시킬 위험을 안고 있다. 한국의 보수 정치세력이 형편없다는 이유로 진보 셀겨이 비판으로부터 자유로울 수는 없다"(본서 제15쪽 참조)는 지은이의 주장을 되새겨보게 하고 있다.

제4장에서는 사회공동체로서 우리 사회에서 나타난 불평등의 문제를 인간의 존엄성이라는 시각에서 풀기를 권하고 있다.

지은이는 우리 사회에서 가장 큰 화두이기도 한 진보와 보수의 논쟁은 진보주의라고 주장하는 사람이나 보수주의라고 주장하는 사람들이 자신들의 본래의 모습이 무엇인지를 자각하고 진정 이 사회를 위해서 자신들이 해야할 것이 무엇인지를 깨닫고 소모적인 논쟁을 줄여야 한다고 한다.

"우리가 항상 경계해야 할 것은 자신이 알고 있는 것이 이 세상의 전부라고 생각하는 오류다"(본서 154쪽 참조)라는 지은이의 에필로그가 이 책을 가장 잘 대변한다고 본다. 우리는 아직 대화와 타협 그리고 다양성을 인정하는데 있어서는 많이 인색한 느낌이다. 서로를 존중해주고 서로가 다름을 인식하고 서로 도와가며 살아갈 때 좀 더 성숙한 사회를 만들어 가지 않을까. 그리고 건전한 보수와 진보가 우리의 사회에 제대로 뿌리 내리지 않을까.