전주에서 놀다

전주에서 놀다 - 나, 그곳에서 행복했습니다
김화성 지음 / 고즈윈 / 2009년 3월

나는 전주를 어머니의 고향처럼 좋아하고 그리워하며 잊지 못한다.태어난 곳은 전주는 아니지만 학창 시절을 그곳에서 보냈고 어린 시절의 꿈을 그곳에서 잉태했고 키워 나갔기 때문일 것이다.


 김화성기자의 전주에 대한 예찬과 추억을 읽어 내려 가노라니 유소년기의 시절들이 파노라마처럼 휙 맴돌아 갔고 전주의 모습과 거리의 풍경,푸짐한 상차림,가볼만한 곳등이 아른거렸다.


 전주하면 대표적인 음식이 비빔밥이라고 하는데,개인적으로는 비빔밥보다는 전주 변두리의 한식당에 들어가 백반을 주문하면 반찬의 가지수가 셀 수 없을 정도로 인심이 후하다.된장국부터 꼬막무침,고들빼기,생선구이,겉절이,부추전등이 시복을 안겨다 준다.


 온고을로 불리워지는 전주는 사람들이 그리 모질지 않다는 것이 특징이라고 할 수 있다.있는듯 없는듯 하며 겉으로의 강단보다는 외유내강을 지닌듯 험난하고 고통스런 세월을 인내하고 살아온듯 내면의 깊이가 깊다고 할 수 있다.


 말씨도 그리 경음화 현상도 없고 서울말 같은 간드러지는 말씨도 아닌데,듣고 있노라면 충청도 남부지역 말씨 같기도 한데,말뜻을 헤어려 보면 약간 아긋똥한 뉴앙스마저 든다.그러면서도 자신의 고집과 자존이 담겨 있음을 은연중에 내비치는 것도 엿볼 수가 있다.같은 전북권이지만 정읍,고창,부안쪽의 말씨와 전주를 중심으로 한 진안,장수,무주쪽의 말씨도 말씨의 끝맺음에서 약간 다름이 있다.



 여기에 소개된 금산사,태조이성계를 모신 경기전,한옥 마을등은 전주를 끼고 오래도록 전주의 시민과 외지인들의 사랑을 받고 있는 곳이기도 하다.시끄럽지 않으며 고즈넉한 과거의 모습을 엿보기라도 한다면 한 번쯤 들러도 좋으리라고 생각이 든다.


 그외 모악산,혁명아 정여립,추사 김정희와 창암 이삼만,전봉준과 강증산(동학 혁명의 주창자들)등을 소개하고 있는데 시간이 되면 관심을 갖고 그 분들을 읽고 이해하는 시간을 갖어 보려고 한다.


 서해안의 비릿내는 생선 맛부터 동쪽의 진안 애저,남쪽의 순창 고추장까지 전주권의 음식 맛은 막 절인 겉절이보다는 몇달 지난 잘 익은 곰삭은 맛을 안겨줄 것이다.


음식과 예향의 도시 전주는 화려함보다는 한국의 전통을 살리고 보존하는 느낌의 도시로 자리잡고 있음을 알게 되었다.또한 저자의 전주 사랑에 대한 마음을 읽으면서 전주에 대한 잊혀졌던 추억과 기억이 다시 내 마음을 사로 잡게 되었다.

불만제로를 향하여

스팅크 2 - 불만제로에 도전하다
메간 맥도날드 지음, 신은랑 옮김, 피터 레이놀즈 그림 / 예꿈 / 2010년 8월

어린이들의 세계와 심리를 다룬 도서를 읽어 가다 보면 천진난만해지고 유쾌발랄해지며 생뚱맞는 기괴한 발상에 웃기도 뭐하고 울하기 뭐한 상황이 되곤 한다.


 스팅크와 웹스터 주디등이 이끌어 가는 스팅크 시리즈 2권은 턱뼈가 와자작 왕사탕 이야기부터 시선을 끈다.크기가 골프공 크기만한 왕사탕을 입안에 집어 넣고 오물오물 하루도 더 걸릴듯 하지만 빨고 핥고 하다 보면 언제가는 콩알 만한 크기로 변하지만 스팅크는 달콤하고 새콤한 왕사탕 맛에 중독이 되어 더 많은 수의 사탕을 원하게 된다.


 우리말의 관용어에 해당하는 익은 말도 꽤 재미있었다.아이들이 일차적 언어인 사물의 인지 위에 생활의 지혜와 유머,교훈이 담긴 관용어들을 익히고 실제 생활 속에서 적시에 활용한다면 일상의 언어가 보다 아름답고 유익하며 상대방을 웃기기도 하고 울게도 하는 마력이 있을 것이다.


 스팅크는 '파자마 데이'라는 이벤트를 열어 말 그대로 이불과 베개,파자마,책 한 권 정도를 갖고 잠자리에 들게 되는데,지급된 파자마에 달걀  프라이 모양이 박혀 있어 야광 역할을 하게 되든데,야광 프라이는 결국 불량품이 되고 말아 스팅크는 속이 상하게 되고 '파자마 데이'는 기대에 못미치는 불만으로 남게 되고,불량 파자마로 인해 친우 웹스터를 밀쳐 내고 본의 아니게 심술을 부리는등 사이가 나빠지게 된다.


 어린이,어른을 막론하고 둘 관계가 나빠지게 되면 앙숙으로는 살아 갈 수 없겠죠!스팅크는 이제 사과해야 하는 법과 당위성을 깨닫고 나빠진 관계를 풀기 위해 웹스터에게 사과 편지를 쓰고 웹스터는 스팅크의 진심을 이해하고 아무 일 없었다는듯 평온하고 웃음 꽃이 피는 모습으로 돌아가게 된다.


 턱뼈가 와자작 왕사탕을 좋아하고 콩알 만하게 될때까지 빨아야 직성이 풀렸던 스팅크는 가족과 친구들과의 좌충우돌,유쾌발랄한 상황 속에서 기대와 실망,용서와 사랑등을 마음 속으로 배우고 깨달아 가면서 조금씩 성장해 나갈 것이다.어린이에게는 역시 어린이다운 면모가 있음을 또 다시 발견한 시간이었다.

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떠나지 않으면 견딜 수 없는

떠나지 않으면 견딜 수 없는
박정호 지음 / 나무수 / 2010년 8월

사람마다 취미가 제각각이다.이 글의 저자는 시간이 더디게 흐르고 무언가 하고 싶어 견딜 수가 없어 휴직계를 내고 어디론가 훌쩍 떠날 수 있는 개성과 집념이 넘치는 분이라는 것을 느꼈다.

 달랑 베낭 하나 메고 비행기에 몸을 실어 첫 나그네가 된 곳은 터키,화과거의 화려한 명성과 함께 동.서문화의 집합체인만큼 볼 것도 많고 과거와의 무언의  대화를 할 수도 있을거 같다.비잔틴 제국의 소피아 사원 내부는 눈이 부실 정도로 사파이어와 오렌지 빛으로 관광객들을  황홀케 한다.이스탄불 해안가를 따라 한없이 가노라면 지중해가 나오고 유럽과 조우하리라는 믿음에서 동양과 서양의 중간에 서 있는 터키는 분명 매력이 있는 나라임에 틀림이 없다.

 시리아,요르단에서의 인상에 남는 것은 이슬람 정원에서의 만찬일 것이다.정원의 공간 가운데 샘이나 분수가 있고 사방이 대칭적 구조로 ㅁ배치되고 신의 선물인 물을 중심으로 공간의 조화,질서,장엄함을 표현한 것인데,탁 트인 넓은 정원식 카페에서 누군가와 멋진 와인을 부딪히고 싶은 마음의 동요가 일어났다.

 프랑스에서 시작하여 피레네 산맥을 넘고 카톨릭 성지의 요람인 산티아고로 가는 길은 참으로 험난하고 요원한듯 보였지만,저자를 비롯한 4인의 나그네는 성지를 보아야 하는 사명감과 집념이 있었던듯 묵묵히 걷고 또 걷는 모습에서 살아 있음을 실감한  시간이었고 산티아고에 도착했을 때에는 무슨 개선장군이라도 된듯 모두는 한 마음으로 축하하고 기쁨을 나누는 것을 보고,하면 된다는 신념이 중요하다는 것을 깨닫게 되었다.

 투우와 세르반테스의 동키호테로 유명한 정열의 나라 스페인은 낭만과 개성이 강한 나라임을 느꼈다.점심 시간은 보통이 1시간 반이고 오수의 자유까지 있단다.또한 엉뚱하고 기발한 상상력으로 가득차 있으며 국민성은 수다스러우면서 능청스러운 구석이 많다고 한다.허풍도 잘 떤다고 하니 그 수준이 얼마나 될지 무척이나 궁금하다.음식으로는 육포와 비슷한 하몽이 있는데,돼지의 앞뒤다리를 잘 손질하여 바람과 그늘에 말린다고 하는데 보기만 해도 군침이 돌 정도였다.

 반면 포르투갈은 그들의 노래 파두처럼 깊은 우수를 머금은 슬픈 내면을 간직하고 있으며 대서양을 닮은 감성 이면에 이지적인 눈매를 타고 났다고 한다.


이번엔 아프리카의 파리라고 불리는 세네갈로 몸을 싣게 되는데,19C 노예가 팔려 나간 고레 섬,전국민적인 마갈 축제,생떽쥐페리와 바오밥 나무 이야기,세네갈 국민들이 잘 먹는 쩨부젠 요리,프랑스의 제국주의 시절 화려했던 명성과 시들어 가는 현재의 대조적인 모습,숲의 정령이 부르는 부족들의 신명나는 축제,공포와 스릴이 교차하는 사파리의 모습등은 세네갈만의 자랑이요 여행객들의 눈과 발을 오래도록 묶어놓을 듯하다.


왕조천축국전으로 유명한 혜초의 실크로드와 타클라마카 사막으로 또 한 번의 여정을 보여 주는데,사막은 극한에 대한 도전과 극복으로 인간 정신을 찬양하기도 하며 중국 서부 지역에 위치한 천산 산맥과 쿤룬산맥을 넘어 아득하게 펼쳐지는 타클라마카 사막은 죽음의 사막이라고 불린다고 한다.섭씨 35도 기온에서 하루 평균 8시간 걷는다면 1인당 최소 4~5리터의 물이 필요하다고 한다.그만큼 사막과 같은 고온 건저 지역에서 땀으로 배출되는 수분의 양은 많다는 증거이다.

 
 '황량한 사막은 있지만 황량한 인생은 없다'라고 전하고 있듯이 어디론가 훌쩍 떠나는 모험과 도전 뒤에는 마음의 신을 찾으러 사선을 넘는 한이 있더라도 걷고 또 걸어가야만 하는 여정이 애닯기도 하지만,마음의 오아시스를 만났을 때에는 뭐라 형용할 수 없는 여행의 신비를 발견할 수 있고 마음 속의 온갖 짐을 다 털어 놓은듯 가쁜하기 짝이 없을거 같다.저자의 독특한 발상과 여정을 통하여 새로운 세계를 접하고 멀리서나마 그곳을 감상할 수 있었던 점이 무엇보다 기쁘다.

불안

불안
알랭 드 보통 지음, 정영목 옮김 / 이레 / 2005년 10월

사람이 태어나서 부모와 주위와의 관계를 맺어 가면서 사랑과 관심을 받으면서 성장하게 되는데 돌연 아이의 눈에 자신에 대한 관심이 멀어진다면 아이로서는 슬픔과 불안 의식이 싹틀 것이다.이것은 어쩌면 인간이 갖고 있는 자아의식과 자존이 깎여 버린 상처의 발로일 것이다.

 알랭 드 보통의 작품을 많이 읽어보지는 안했지만 <불안>을 통해 관통되고 있는 것은 시대별,위인들을 통해 인간의 내면 의식을 파헤치고 인간의 나약함을 함께 생각해 보는 시간이 된거 같다.

 신약성서부터 현대에 이르기까지 철학자,경제학자,문인,예술가,정치가,종교가,보헤미아까지를 망라하여 살펴 보더라도 겉으로는 신분과 명성에 걸맞게 위세당당함과 화려함을 느낄 수 있지만,그들의 내면에서는 명예와 부,지적인 열등감등으로 불안을 떨쳐 버리고 일어서기까지는 상당한 시간이 걸렸을 것이지만,불안에는 끝도 없는듯 하나의 불안이 썰물처럼 빠져 나가면 또 다른 불안이 악마처럼 다가오는 것을 삶 속에서 즐기고 낙관적인 마음으로 심기를 전환해야 하지 않을까라는 생각도 해봤다.

 산업 혁명이 일어나고 대규모 공장에선 인력 수요가 급증하면서 농촌의 인구가 도회지로 몰리면서 돈과 물질에 대한 욕구와 욕망이 한층 커지면서 유유하게 자연을 벗삼아 농사를 짓는 것보다는,일한 댓가로 돈을 받는 물질 문명의 시대로 접어 들면서는 보다 많은 돈을 받기를 원하고 더 좋은 일자리를 찾아 나섰을 것이다.

 사람은 누구나 옆보다는 위를 향해 나아가는 전진적인 존재일 것이다.지금보다 더 나은 풍족한 생활,한 단계 높은 지위,사람들을 거느리고 싶은 리더쉽의 욕구,고도의 지적 욕구등이 어우러져 오늘날 많은 사람들이 피튀기는 생존 경쟁과 욕망의 늪에서 빠져 나가려 기를 쓰고 살아가고 있을 것이다.참으로 애달프고 고역일테지만 현실은 현실일테니 긍정적이고 열정적으로 살아 가는 자체엔 아무런 문제도 없겠지만,마음 속엔 늘 '뭔가를 해내야 된다'는 강박관념의 똬리가 자리를 잡고 있기에 삶이 지치고 평온하지 않는 상태가 지속된다는 것이다.

 누구나 살아 가면서 욕망의 하수로써 불안감을 몸과 마음에 달고 다니는 것은 어쩌면 해결할 수 없는 인간의 본성이요 족쇄일지도 모른다.중요한 것은 우리가 우리 자신을 좋아하고 자신에 대한 신뢰를 잃을 수 밖에 없는지를 결정하며 자신의 인격을 신뢰하고 인격을 따라 살아가려면 궁극적으론 진정한 사랑을 주고 받는 것이라고 할 수 있다.