빗방울처럼 나는 혼자였다 - 공지영

빗방울처럼 나는 혼자였다
공지영 지음 / 해냄 / 2016년 11월

느린 호흡으로 함께 한 책  

J, 언제나 혼자였던 것은 아니었고, 또 그럴 수도 없었겠지만, 나는 늘 춥고 그대에게서는 따뜻한 냄새가 났습니다. 온 존재를 유리창에 기대어 보았으나 끝내는 그 불빛 안으로 들어서지 못한 빗방울처럼 저는 혼자였던 것만 같습니다. 중요한 것은 우리는 단지 살아온 삶으로 이야기한다, 라는 것이지만 지나온 삶이 곧 우리는 아니라는 것... 당신의 말씀을 생각합니다.

 

J, 무엇을 잃어버리는 일이 꼭 나쁜 일은 아니겠지요. 기억 위로 세월이 덮이면 때로는 그것이 추억이 될 테니까요. 삶은 우리에게 가끔 깨우쳐줍니다. 머리는 최선을 다하고 있지만 마음이 주인이라고.

 

폭력은 그 자체만으로 이미 인간의 한 부분을 망가뜨리지만 더욱 결정적으로 인간을 망가뜨리는 것은 그것의 거짓 명분입니다. 어떤 경우에도 사랑은 폭력을 수반할 수 없습니다. 그것이 육체이든 언어이든 정신이든.

 

젓가락이라는 것은 남을 찌르지도 않고 사물의 원형을 보존한 채로 결합하며 꼭 필요한 서로인 다른 짝을 용접하거나 고리로 짜서 얽어매지도 않고 자신의 할 일을 해냅니다. 그리고 일을 끝낸 다음에는 제각기 흩어져 자신 스스로 존재하면 그뿐입니다. 게다가 그 둘 사이에는 무한한 공간이 있습니다. 하나가 사라지면 다른 것과 파트너가 되어 제 할일을 하면 그뿐, 신발처럼 짝이 맞지 않아 멀쩡한 하나가 버려지는 일도 없을 것이니까요. 그러므로 그 둘은 짝이면서도 자유롭습니다. 네가 아니면 안 된다고 울부짖을 필요도 없겠지요. 무심히 가고 무심히 오나 서로가 없으면 아무것도 아닌 것.

사랑이란 무턱대고 덤벼들며 현신하여 다른 사람과 하나가 된다는 뜻은 아닙니다. 그도 그럴 것이, 아직 깨닫지 못한 사람과 미완성인 사람 그리고 무원칙한 사람과의 만남이 도대체 무슨 의미가 있겠습니까? 사랑이란 자기 내부의 그 어떤 세계를 다른 사람을 위해 만들어가는 숭고한 계기입니다. 그리고 자기 자신을 보다 넓은 세계로 이끄는 용기입니다.

문학의 숲을 거닐다 - 장영희

문학의 숲을 거닐다 - 장영희 문학 에세이
장영희 지음 / 샘터사 / 2005년 3월

따뜻하고 진솔한, 삶이 녹아있는 문학의 숲이었다.

"재미있고, 의미있고, 독자들이 보고 당장이라도 책방으로 뛰어갈 수 있는 글"을 써달라는 신문사의 요구와 장영희 교수님 특유의 따뜻하고 섬세한 글이 잘 맞은 것 같다.

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   재미있는 것은 우리는 눈을 뜨고 있는 동안 내내 행복을 추구하지만, 막상 우리가 원하던 행복을 획득하면 그 행복을 느끼는 것은 한 순간이라는 것이다. 일단 그 행복에 익숙해지면 그것은 더 이상 행복이 아니기 때문이다. 그래서 행복에 관한 한 우리는 지독한 변덕꾸러기이고 절대적 행복, 영원한 행복이란 없는 듯하다.

   그러니 우리는 행복을 그토록 원하면서 진정한 행복이 무엇인지 모르고 산다. 간혹 피파처럼 자신이 남에게 준 행복을 깨닫지 못할 때도 있다. 하지만 새삼 생각해 보면 행복은 어마어마한 가치나 위대한 성취에 달린 것이 아니라 우리들이 별로 중요하게 생각지 않는 작은 순간들-무심히 건넨 한마디 말, 별 생각 없이 내민 손, 은연중에 내비친 작은 미소 속에 보석처럼 숨어 있는지도 모른다.

"사랑을 치유하기 위한 유일한 방법은 더 많이 사랑하는 것이다."

- 헨리 데이비드 소로

"사랑으로 얻는 고통은 자기 스스로만 고칠 수 있다."

- 마르셀 프루스트

"죽은자들이 누릴 수 있는 것은 영원한 명성 뿐이지만, 살아있는 사람은 영원한 사랑을 누릴 수 있다."

- 타고르

언젠가 기억에서 사라진다 해도 - 에쿠니가오리

언젠가 기억에서 사라진다 해도
에쿠니 가오리 지음, 김난주 옮김 / (주)태일소담출판사 / 2006년 10월

에쿠니 가오리의 소설은

지나간 시간이든, 현재의 모습이든, 다가올 미래이든,

늘 시간을 떠올리게 한다.

특히 이 소설은 더 그런 것 같다.

평양 프로젝트

평양프로젝트 - 얼렁뚱땅 오공식의 만화 북한기행
오영진 지음 / 창비 / 2006년 12월

통일에 대비해서 이런 책은 많이 나와야 한다는 생각을 가지고 있다. 전쟁 불감증에 걸린 대다수의 사람들. 물론 나도 포함이지만

그만큼 우리는 분단된 국가에서 살아가고 있다는 것을 많이 망각하고 지낸다. 그러다 통일이 되면??

당연히 사회적인 혼란이 뒤따르겠지만,

어떤 모습으로 얼만큼의 혼란일지는 아무도 모르는 일이다.

그 혼란의 폭을 줄이기 위해서는 지금부터라도 서로의 차이점에 대해 관심을 가지고 이해하고, 포용할 줄 알아야하는데, 그 것을 담당해야할 교육을 보면 학교 교육과정으로는 턱없이 부족하다. 물론 교사 연수도 마찬가지이기 때문에 지금의 대다수 교사들도 그 역량이 부족할 것이다.

관심과 교육이 부족하다는 차이를 이러한 책이 줄여줄 수 있지 않을까 싶다. 특히 학습만화는 깊이는 없어도 누구나 흥미롭게 접할 수 있다는 점에서 큰 장점이 있다.

다양한 분야의 북한 관련 학습 만화를 더 많이 접할 수 있었으면 좋겠다.

철학 콘서트 - 황광우

[세트] 철학 콘서트 - 전3권 ㅣ 철학 콘서트 (개정증보판)
황광우 지음, 김동연 그림 / 생각정원 / 2017년 2월

요즘 일반 대중들도 쉽게 접할 수 있는 철학책이 많이 나오고 있다.

1,2명도 아닌 철학자의 사상을 이렇게 자기 언어로 다른 사람들에게 보여줄 수 있으려면 도대체 얼마나 철학에 파묻혀 지내야하는 걸까? 철학콘서트 저자 황광우씨는 고전 읽기로 2년의 학습계획을 세웠지만 실행하는데 20년이 걸렸다고 한다.

읽는 동안은 끄덕끄덕할 수 있지만

다 읽은 후에는 감히 정리가 되질 않는다.

특히 서양철학보다 동양철학이 더 낯설고, 고대에서 현대로 올수록 개념이 어렵다.

내공이 더 필요하다.

아하!!

# 홉스, 한비자, 애덤 스미스는 모두 인간을 이기적인 대상으로 보았지만, 전제군주의 강력한 통치를 역설한 홉스, 한비자와 달리 애덤 스미스는 경제 활동에 국가의 간섭을 최소화한 자유방임을 주장하였다.

# 토머스 모어의 유토피아(Utopia)는 본래 U(없다)와 Topia(장소)의 합성어로 어디에도 없는 장소를 뜻하는 말이었지만 이 책을 계기로 '이상향'이라는 뜻을 가지게 되었다.

유토피아는 대중을 사회의 주체로 내세운데 큰 의미가 있으며, 생산성의 증대에 따라 노동시간을 단축하여 자유시간을 늘려야 한다.

# 플라톤의 국가와 퇴계 이황의 성학십도

통치자, 수호자, 생산자 중에서 지배층인 통치자에 한하며, 각자 자기 위치에서 충실하게 생활해야 이상국가가 실현이 된다.

군자는 덕성을 수양하여 길하지만 소인은 거스르기 때문에 흉하다. 그래서 소인은 군자의 가르침을 받아야 한다.