건강을 체크해 보았다. 괜찮았다.

건강을 체크해 보았다. 괜찮았다.

나는 거의 3년을, 그중에 2년은 좀 심하게 아팠다. 왜 아픈지 알 수 없었지만 몸의 근육들이 두근거리고, 떨리고, 팔딱 뛰었다. 속이 메쓰겁고, 어지러웠다. 에어컨 바람을 쐬면 머리가 아팠다. 여름에도 긴 팔옷을 들고 다녔다. 2,3일에 한번씩 몸살이 났다. 괜찮은 날도 준몸살상태였다. 큰 병원을 찾아 건강검진을 했다. 체력이 많이 떨어졌으니 운동보다는 잘 먹고 푹 쉬라고 했다. 그외 오른쪽 청각에 약간의 이상이 있는 것 외에 별다른 사항은 없었다.

밖에 나가기가 힘이 들었다. 걸으면 숨이 찼다. 속이 좋지 않아서 가다가 쪼그리고 앉아 있기도 했다. 살이 빠졌다. 힘이 하나도 없었다. 제대로 이유를 알 수 없었고, 검사를 통해서도 드러나지 않았다. 한의원에서는 뭐라고 진단을 해주고 약을 줘서 먹었다. 먹을 때 좀 낫기도 했지만 다시 안 좋아지기도 했다.

결혼 전부터 그랬다. 결혼 후엔 신랑의 도움이 필요했지만 신랑도 힘들어했다. 서울에서 살다가 대구에 내려와 적응도 되지 않고, 일도 버거웠던 모양이다. 신랑은 나의 도움이 필요했지만 나 역시 그의 도움이 필요했다. 

나는 견디기가 힘들었다. 뚜렷한 병명이 없는 탓에 스스로 게으른 사람으로 여겨졌고, 다른 사람들도 이해가 되지 않는 모양이었다. 빈 껍데기만 있는 것 같았다. 우울해졌다. 자꾸만 우울해져서 두렵기까지 했다.

늦게 시작한 대학원 공부를 그만두기로 했다. 사흘 동안 교수님들이 꿈에 나타나서 공부를 계속하라고 하셨다. 그게 내 마음이었을까? 그러나 그만두었다. 2주에 한번씩 가던 시댁에도 한 달에 한 번 정도 가자고 신랑에게 말했다. 나는 내가 신경쓰던 일들을 줄여가기 시작했다.

조금씩 나아졌지만 여전히 힘들었다. 몸이 조금 좋은 날은 나도 모르게 무리를 했다. 언제 안 좋아질지 모르니 좋을 때 할 일을 하기 위해서였다. 좀 움직인 다음날은 몹시 힘이 들었다. 그렇게 힘든 어느날, 어느 목사님의 설교를 들었다. 인터넷으로. 목사님은 문제가 있는데 그 문제에만 매달리면 암 걸려 죽지만 문제를 잊고 기도하면 문제를 해결할 수 있다는 말씀을 하셨다. 그 이야기를 듣고 있다 금강경이 눈에 띄었다. 그 금강경 마지막 쪽에 기도하면 반드시 성취된다는 문구를 보고, 그날부터 매일 금강경을 읽었다. 무엇을 성취하겠다는 염원을 둔 것은 아니었다. 아프다는 문제를 문제로만 보면 볼수록 우울해지는 것 같아서 그냥 읽었다. 석 달 정도 읽었을 때 몸은 여전히 좋지 않았지만 우울은 사라져갔다.

그때쯤 아무 것도 할 수 없는 상태의 나 자신을 내가 얼마나 싫어했는지 확인했다. 무능한 나 자신을 사랑하지 못하는 나를 발견했다. 왜 존재 자체로는 안 되는 걸까? 그것은 불가능한 것일까? 나 자신에게 그렇다면 무의식중에 다른 사람들에게도 이런 자세를 취하고 있지는 않는걸까? 몸을 비롯한 나를 둘러싼 것들과 존재 자체에 대해 생각했다. 아무 것도 아닌 것이 아무렇지도 않은 내가 되고 싶었는데 아무 것도 할 수 없는 나에게 내가 취한 태도는 적대적이었다. 무엇보다 나에게 부드러워지고, 너그러워지기로 했다. 그리고 내 존재가 무엇인가에 대해 생각했다. 차차 나아져 갔다. 몸도 마음도.  

내 문제는 몸이 아니라 마음이었던 모양이었다. 지금에서 돌아보면, 감당하기 어려운 스트레스 상황에서 생긴 병이 아닌가 하는 생각이 든다. 매일 기도하고, 요즘은 인삼가루를 먹는다. 인삼가루의 효과는 대단해서 에어컨을 쐬도 아무렇지도 않다.

지난 산철결제 때도 자주 몸이 좋지 않아 선방에 매일 나갈 수는 없었는데 저번 달부터는 아무래도 뭔가 다르다. 이번 하안거 결제중에는 매일 선방에 나가는데도-그것도 버스를 타고!- 전처럼 근육들이 난리를 치지 않는다. 이틀 정도 심하게 아프긴 했지만 예전에 비하면 한 달에 한번 아픈 것은 기적에 가까운 일이었다.

그리고 이번 달엔 그렇게 아픈 적이 아직은 없다. 그리고 오늘 체크해 보니 건강한 보통사람처럼 나온다. 나를 위해 기도해준 가족들과 친구들, 끊임없이 약을 먹여준 신랑, 수행이 얼마나 기쁜 일인지 느끼도록 도와주신 스님들과 도반들...생각해보면 나의 기도나 운동만으로 좋아진 것은 아니다. 고마울 따름이다.

항상 신랑이 말하기를, 좀 좋아질 때 특별히 조심하라고 했다. 지금이 그때가 아닌가 싶다. 그리고 올해가 지나기 전에 괜찮은 정도가 아니라 아주 건강한 사람이 될 수 있을 것만 같다.

건강이 아니더라도 문제가 있는 사람은 문제만 생각하면 문제아가 되기 쉽상이니, 욕심을 접고, 자기를 잊고 기도하기!!!

잃어버린 적이 없는데...

나 자신을 한 번도 나 자신 속에서 잃어버린 적이 없는데,

왜 나 자신을 찾을 필요가 있는 것일까.

나 자신을 어딘가 다른 곳에 두고

잊어 버린 일이 있다는 것일까.

진정한 나 자신과 지금의 나 자신이

별개라는 것일까.

별개라는 기분도 들고, 같다는 기분도 든다.

아아, 나 자신의 발자국조차 보이질 않네.

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고이즈미 요시히로 저. 김지룡 옮김, [우리는 모두 돼지], 들녘,2002,p.194           

삶은 꿈이며, 환이며, 물거품이며...

삶은 꿈이며, 환이며, 물거품이며, 이슬이며, 번갯불이다. 모든 것을 이렇게 알아야 한다.

이 역시 아주 중요한 가르침이다. 생각에 집착하면 모든 것이 이름과 모양을 갖게 되며, 있다 없다 하는 이분법적 세계가 존재한다. 그러나 이름과 모양은 언제나 변하고 또 변하기 때문에 모든 것이 무상하다. 모든 것은 꿈이고 이슬이고 물거품이며 번갯불이다. 이 세상 어느 것도 그대로 머무는 것은 없다. 모두가 변화의 과정에 있다.

생각이 만들어낸 분별의 세계에 집착하지 말아라. 그럴 때에라야 이 끊임없이 변하는 우주의 진정한 본질을 경험할 수 있다. 어떤 바깥 세계에도 집착하지 말라. 이름과 모양에 집착하지 말라. 이것을 잘 간직하면 우리의 마음은 움직이지 않는다. 오고 가는 것은 아무 것도 없다. 나타나거나 사라지는 것도 없다. 이름과 모양은 공허하며, 전 우주는 완벽히 공하다. 우리의 존재 역시 완벽히 공하다. 이것을 깨달으면 우리는 곧 참 자아를 얻을 수 있다.

금강경은 만물의 무상함을 가르쳐 우리가 이 생각이라는 '꿈'을 깨기 위해 어떻게 깨달음을 얻어야 하는지 가르친다. 그러나 경전을 읽는 것만으로는 충분하지 않다. 꿈에서 깨어나려면 금강검을 사용해야만 한다. '오직 모를 뿐'을 가져야 한다. 이것은 다이아몬드와 같은 칼이다. 오직 수행하라. 오직 수행하라. 단지 그것뿐이다.  

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현각 엮음, 허문명 옮김, [선의 나침반1], 열린원, 2001, p.167. 

"힘든 날" 해제

우리집의 우울모드는 24시간이 지나지 못해서 완전히 해제되었다. 무슨 문제가 해결된 건 아니다. 그렇지만 아직 일어나지 않은 일 때문에 걱정하느라 평온이라는 귀한 선물을 뺏길 순 없다!

우린 저녁에 수박을 맛있게 깨어먹으며 평온모드로 돌아왔다. 어차피 저질러진 일은 할 수 없고, 어떻게 해볼 도리없는 일은 해볼 도리가 없으니 할 수 없다. 그러니 우리집이 우울한 날은 닥친 바로 그날뿐이다.

돌아보면 작년엔 거래처가 부도가 나고, 차사고가 두 번이나 나고, 수술하고...정말 일이 많았는데 우리집에 그런 일이 있었다고 하면 모두 놀란다. 모르는 일도 아닌데 우리가 잊으니 다른 가족들도 잊어버린다.

문제를 문제로 만들지 않고, 서로 탓하느라 시간을 보내지 않을 수 있는 건 아무래도 신랑 덕이다. 양가집 모두 물러터진 아이 둘이 산다고 걱정하시지만 우린 천생연분인듯... 

다소 설명적인...

선의 나침반 1
숭산스님 지음, 현각 엮음, 허문명 옮김 / 열림원 / 2001년 3월

기대했었다. 선불교에 관한 책이라고 하고, 눈푸른 스님들이 마이크만 잡으면 스승이라고 부르는 분의 책이라서. 그러나 책이라서 영 개운하지가 않은 것 같다. 아마 그분의 말씀에는 힘이 있었을 것이지만 외국인을 위해 영어로 씌어진 책을 다시 국문으로 옮긴 이 책은 불교개론서에 가깝지만 "선"이라는 이름이 붙은 책치고는 다소 "설명적"이어서 머리로 이해는 잘 되지만 가슴에는 덜 닿았다. 2권이 온통 공안들로 가득차 있는 법문임에도 이야기를 듣는다기보다는 책을 읽고 있다는 느낌이 더 강했다.

책에 외국인 스님들의 법문에 등장하는 이야기가 거의 들어있어서 놀랐다. 자신의 경험과 자신만의 언어로 말하는 것이 법문이라 여겼는데 숭산 스님의 제자분들이 숭산 스님이 하신 말씀 그대로 예를 드는 것이 좀 이상스럽게 보였다. 어쩌면 이국땅에서 스승 한 분만을 보고, 출가를 한 분들이라 스승에 대한 애착이 대단해서 그런 것이 아닐까도 싶었다. 무슨 예를 들든 무슨 상관인가, 깨달음만으로 족하리.

허나 깨달음을 어이 느끼라. 책은 언어로 이루어진 것이라 느낌을 전달받기가 쉽지 않다. 특히 이 책처럼 저자가 아닌 사람이 엮은 데다가 번역까지 된 책은 더욱 그렇다. 게다가 깨달음은 언어로 전해지지도 않는다고 하니.

느낌이나 충격은 제쳐두고 우선 깨달음의 단계나 상태를 인지하고자 하거나(원을 그려서 반복해 설명해 주신다(2권)), 짧은 시간에 불교 전체를 훑고(1권) 선불교의 가르침에 입문(2권)하고자 하는 이에게는 많은 도움이 될 수 있는 책이다. 숭산 스님의 가르침에 관심 있는 분은 서울 화계사에서 일요일에 하는 영어법문이나 선문답 등에 참여할 수도 있다.  

그래도 역시 가르침은 있었다. 가장 큰 울림은 수행하라, 수행하라, 쉬임 없이 수행하라는 말씀이다. 이렇게 목이 터져라 외쳐도 한번 보고 뜨끔하고는 또 곧 잊고 나태해지는 나 자신에게 어떻게 해야 할지 모르겠다. 숭산 스님, 수행은 하지 않고 당신의 이야기를 이렇다 저렇다 떠드는 이 아이를 어떻게 하지요? 30방이 내 머리 위로 떨어진다. 아야!