옷장 속 인문학 - 철학적 옷 입기에 대하여

옷장 속 인문학 - 키케로부터 코코 샤넬까지 세상에서 가장 스타일리시한 인문 강의
김홍기 지음 / 중앙books(중앙북스) / 2016년 9월

국내 패션 큐레이터 1호 김홍기 저자가 알려주는 패션과 스타일의 본질, 옷장 속 인문학.

무덤덤하게 입던 익숙한 옷을 조금은 낯설게 바라보게 하네요.

패션 관심 유전자가 없는 제가 이 책은 한 번 읽어보고 싶었던 이유. 바로 첫 번째 장, 나를 이해하고 싶을 때 옷장은 말해준다, 당신이 누구인지라는 목차 때문이었어요.

'나'를 표현하는 패션에는 바로 나의 자신감과 자존감이 들어있다는 거죠. 넝마를 걸쳐도 스타일 살아나는 존재감을 뿜어내는 매력은 분명 겉모습만이 아닌 내면의 무언가가 합쳐져 드러나는 것 같아요. 그 무언가를 찾는 것을 도와주는 책 <옷장 속 인문학>.

페미니즘 문학 작가로 알려진 버지니아 울프에게도 자존감이 없었던 시기가 있었더라고요. 그녀의 에피소드를 통해 옷 입기의 의미를 생각해봅니다.

옷 입기는 '주체적이고 행복한 행위'라고 해요. 그 사람이 사는 집을 보면 그 사람을 드러낸다고도 하는데, 더 구체적으로는 옷장을 보면 그 사람의 삶이 보인다고 해요. 옷장은 한 인간의 성격, 구체적인 미감, 색채와 형태에 대한 이해, 삶을 바라보는 관점들이 담겨있는 광맥(p19)이라고 합니다.

부모 입장에서 생각할만한 내용도 있습니다. '나'를 만들어가는 성장기 청소년에게 옷은 자존감을 단단하게 할 힘이 있다는 것. 신체적, 정신적으로 건강한 몸, 내 몸을 사랑한다는 의미를 이해할 수 있게 도와주는 일이 중요하겠더라고요.

정형화된 미의 기준으로 콤플렉스와 열등감을 안고 사는 현대인들. 옷을 입는다는 건 자신의 몸이 가진 장단점을 알아야 하는 거라고 해요. 옷을 통해 사회 속에서 맺는 관계까지도 생각해야 하고요. 옷을 입는다는 진정한 의미는 결국 나를 표현한다는 뜻입니다.

명품 의류를 많이 갖고 있는 것, 때와 장소, 경우에 맞게 맞춰 있는 것을 넘어 진짜 옷을 잘 입는다는 의미는 몸에 맞게 입는 것이라는 것을 깨닫게 됩니다. 언젠가부터 의류 수선점 찾기가 힘들어졌는데 내 사이즈를 옷에 맞추기 때문이래요. 옷에 문제가 있는 게 아니라 내 몸매에 문제가 있다고 생각하기 때문입니다.

"패션은 단순히 옷을 잘 입는 기술이 아니라, 자기 self를 만들고 배려하는 삶의 기술이다." - 책 속에서.

시니어 계층의 편견에 관한 내용도 생각할 거리를 줍니다. 우리 사회는 노년의 스타일을 보장하는 사회가 아니라는 거죠. 노년의 삶이 길어진 시대에 시니어 패션도 간과할 부분이 아니었어요.

<옷장 속 인문학>은 미의 균일화와 표준화 문제, 유행에 따른 동물 생명윤리 문제에 관한 묵직한 성찰이 있습니다. 역사상 최초의 스트리트 패션을 만든 스위스 용병 이야기, 진화론자 찰스 다윈도 변덕스러운 패션 현상을 자연 현상에 빗대어 설명하는 등 패션 역사의 가십거리도 가득합니다. 하지만 이렇게 입어라 저렇게 입어라는 둥 스타일 따라 하기 팁 같은 건 없습니다.

오늘 뭐 입지?는 오늘 어떻게 살지?라는 문제라는 걸 보여준 <옷장 속 인문학>. 익숙한 옷이 오늘따라 더 존재감 있어 보이는 느낌이 듭니다. 옷은 삶에 대해 말해주는 의미 있는 사물이라는 것을 이해하게 됩니다.

비가 오지 않으면 좋겠어 - 숨가쁜 여행에서도 건져올린 사유

비가 오지 않으면 좋겠어 - 탁재형 여행 산문집
탁재형 지음 / 김영사 / 2016년 8월

오지 전문 여행자 탁재형 PD의 신간 에세이 <비가 오지 않으면 좋겠어>. 유머 감각이 돋보인 전작에 비해 적당한 감성과 목적의식이 보이는 깊은 사유 속으로 끌어들이는 문장이 인상 깊었어요. 표지의 제목과 귀퉁이에 적힌 글귀부터 마음을 꽈악 붙잡았습니다.

여행으로 생계를 잇는 자의 관점에서 방해꾼으로만 바라봤던 비. 하지만 비가 싫었던 것이 아니라, 여유를 즐기려는 마음의 메마름 때문에 여행 중 비가 오지 않으면 좋겠다는 걸 깨닫습니다. 사실은 비를 맞아도 되는 여행, 비를 피할 곳을 찾다 우연히 새로운 인연이 생기는 여행이길 바란다는 말이 잔잔하게 파고드네요.

여행지 자체의 정보는 없는 여행 에세이입니다. 대신 여행하며 만난 이들의 이야기와 다큐멘터리 촬영을 준비하며 겪은 직업으로서의 애환을 풀어냅니다. 목발을 짚어야 하는 장애를 안고 아프리카를 횡단한 여행자, 평생을 함께 할 거라는 남녀가 보여준 독특한 가치관, 정글에서 일하는 가이드의 웃픈 노하우, 와오라니 족의 극도로 심플한 정장 스타일 등 여행지에서 만난 그들의 삶은 일반적인 상식으로 통하는 것과는 거리가 멀었습니다.

나와는 다른 그들을 보며 그 나름대로 수긍하고, 공감하는 것. 여행이 없었다면 이런 사유의 시간을 가질 기회가 있었을까요. 그리고 탁PD의 기록으로 저는 또 한번 간접경험을 하게 되네요.

<비가 오지 않으면 좋겠어> 에서는 대부분 잔잔하면서도 깊은 감정까지 내려가는데, 그래도 탁PD만의 웃음 코드는 발견할 수 있었어요. 촬영 당시 메콩강에서 유유자적 튜빙하는(튜브 타고 맥주 마시는) 이들을 부러워만 했다가 결국 일과 무관하게 '놀기 위해' 다시 찾았던 메콩강. 튜브를 띄워 직접 해봤다는데 겉모습과는 달리 열심히 팔다리를 저어야만 해서 개고생이더라는 에피소드로 분위기를 달굽니다.

이 책에서 가장 펀펀~ 재미있었던 에피소드는 사실 조연출 C의 글이었어요. 이번엔 유머를 조연출 C에게 양보했네요. 조연출 C의 글에 나오는 막춤 추는 탁PD 사진. 처음엔 그냥 지나쳤다가 글을 다 읽고 나서 다시 보니 저 사진을 찍던 조연출의 마음이 어땠을지 짐작되어 계속 웃음 나오더라고요.

일기, 사진, 그림 등 기록으로 남김으로써 오래 기억하는 여행. 지금 이 순간을 언제까지 기억할 수 있을 것 같지만, 기록되지 않는 이상 기억은 희미해지고, 언젠가 사라진다는 글이 와 닿습니다. 이렇게 기록하는 여행이 되려면 숨 가쁘게 움직이는 여행에서는 못한다는 것. 여행의 본질을 생각하게 합니다. 여행을 업으로 하는 사람이라면 탁PD의 이야기가 더 공감될 것 같아요.

여행에 나이가 어딨어? - 재미없는 노인이 되기를 거부한다

여행에 나이가 어딨어? - 백발의 히치하이커, 배낭 메고 떠나다
힐러리 브래트 외 지음, 신소희 옮김 / 책세상 / 2016년 8월

이 책의 주인공들은 예순의 나이를 넘긴 노인들입니다. 이제는 예순 정도는 노인이라 부르기 민망한 시대죠. 예순이란 나이쯤은 팔팔한 장년층, 팔순쯤 되어야 노년층에 속할만한가요?

<여행에 나이가 어딨어?>는 말 그대로 '지금 이 순간'을 즐길 줄 아는 할머니, 할아버지들 이야기에요. 꽃할배 시리즈를 통해 할아버지들의 배낭여행기에 익숙한 우리들. 하지만 여전히 깊은 주름과 희끗한 머리카락을 가진 노인들의 여행에 아직은 신기한 눈으로 바라보게 됩니다. 

예순 살을 넘긴 전문 여행작가의 글도 있고, 실버 트래블 어드바이저와 공동 주최한 공모전에서 수상한 글도 있습니다. 은퇴한 일반인, 젊었을 때부터 여행을 업으로 삼은 여행작가 등이 쓴 글을 읽어보면 신체적, 정신적 한계를 넘어 최고의 순간을 겪은 여행 에피소드에 감동하게 될 겁니다. 

"서구에서 노인으로 산다는 건 고독을 즐길 수 있는 사람에게는 꽤 괜찮은 일이지만, 힘들게 일구어낸 지혜를 제대로 인정받지 못해 자신을 잉여 존재처럼 느끼는 이들에게는 썩 즐거운 일이 아니다." - 책 속에서

노인이라 불릴만한 나이가 되었을 때, 가정과 사회 구조상 노인들의 존재는 희박해지게 됩니다.
노년 시대. 아직은 먼 미래의 일처럼 느껴지기도 하는데 이 책을 읽으며 내 미래를 좀 더 진지하게 생각해보게 되더라고요. 여행이든 다른 일이든 긴 노년 시기를 내가 충분히 누릴만한 신체적, 정신적, 경제적 여력을 생각하지 않을 수 없습니다.

건강이 좋지 않음에도 여행을 하는 할머니.
위험요소를 체크하며 이겨내면서까지 여행을 하는 이유가 뭘까요. 투병생활을 견디게 해주는 한 가닥 행복이라고 말합니다. 몸이 아파 오히려 더 느릿느릿 여행하다 보니 "잠시 걸음을 멈출 때만 가능해지는, 한 사람 한 사람과 연결됨으로써 생겨나는 행복"을 누릴 수 있었다고 해요.

노인이 여행한다 하면 그것도 혼자. 대부분 "정말 용감하세요." 라는 말이 나오죠. 사실 무모하다는 말이 나올 정도 아닌가 하는 편견과 고정관념이 있긴 했었어요. 왜 그 시기에는 즐거움을 누릴 수 없을 거라 생각했던 건지.

예순한 살을 앞두고 템스 강을 가로질러 수영하는 모험, 인공고관절과 나사못으로 다리뼈를 고정해둔 일흔 살 넘은 노인의 산악자전거 여행, 옷을 일곱 겹 껴입고도 추운 북극 캠핑 등 뭔가를 하지 않고 미루기엔 인생이 짧다는 것을 그들은 몸소 보여줍니다.

"일단 가보는 거야. 정신으로 여행을 하는 노인들. 안락한 여행 따윈 없이 불편한 여행을 찾아다니기도 하면서 퇴직 후의 긴 여생을 모험으로 채우고 있었습니다. "끝내줬어요!"라며 환상적인 경험을 하면서 사는 삶. <여행에 나이가 어딨어?>에는 포기라는 말이 더 쉬운 나이로 생각할만한 우리의 편견을 무참히 깨뜨린 에피소드가 가득해요.

피시볼 - '혼자'에서 '함께'로 건너가는 용기

피시볼
브래들리 소머 지음, 이영아 옮김 / 북폴리오 / 2016년 8월

"인생과 그 밖의 모든 것을 담고 있는 상자가 하나 있다."
판도라의 상자를 연상케하는 첫 문장. 이 상자는 바로 27층 아파트를 지칭합니다. 인생 자체를 담고 있는 상자라는 표현이 멋지네요. 아파트 건물의 청춘을 기록한 짧은 연대기인냥 시작하는 <피시볼>. 이어 27층 발코니에 놓인 어항 속 금붕어 이언 이야기가 나오는데 이 금붕어는 지금 작은 어항에서 탈출해 추락 중입니다!!!

스토리상 54장에 가서야 일어나는 일인 금붕어 탈출기를 왜 앞에서 먼저 이야기하는지 친절히 언급합니다.

브래들리 소머 작가는 금붕어 이언에게 중요한 역할을 맡겼습니다. <피시볼> 소설은 이언이 27층에서 추락하면서 지나는 층에 사는 사람들의 이야기거든요. 금붕어는 아파트에 사는 사람들을 한데 이어주는 연결고리입니다.

금붕어에 관한 고찰에서는 철학이 슬며시 들어가면서 웃음과 동시에 진지함을 안겨줍니다.

'생각은 줄이고 행동하라'는 철칙에 따라 원초적 본능과 찰나의 기억만 있는 금붕어 이언. 그가 탈출한 이유는 자유를 바라는 갈망 때문이었어요. 매번 "그런데…… 내가 뭘 하고 있더라?" 하며 찰나의 순간만 기억해도 스카이다이버처럼 탈출했다는(추락 중이라는) 사실은 잊지 않습니다.

금붕어 이언이 있었던 27층에 사는 남자 코너.

쉽게 사랑에 빠지는 케이티는 코너에게 고백하러 아파트로 가고 있습니다. 그 길에서 스치는 인물들 역시 그들만의 스토리가 진행될 거고요.

진정한 사랑의 감정을 깨닫지 못하고 육체적 사랑만을 위한 애인을 거느린 남자, 집에서 기다리는 사람이 없어 늦게까지 일하는 아파트 수리공, 왕따로 학교를 관두고 홈스쿨링 하는 아이, 동거남의 아이를 임신해 막 진통을 시작한 임산부, 은둔형 외톨이로 집에서만 머무는 여자, 아름다움을 동경해 여장을 하는 남자.

소설 처음에서 인생을 담고 있는 상자라고 표현한 아파트에 사는 이들은 모두 외로움을 안고 삽니다.

상실과 절망 속에 삽니다. 사람들로 가득한 이 도시에서 아는 사람이 없습니다. 인연 맺기를 힘들어하는 사람들만 가득합니다.

<피시볼>은 외로움이란 것을 아파트 사람들의 상황을 통해 정의 내리기도 하는데요.
"외로움은 착한 사람들 안에 잠복해 있는 게 아닐까." 또는 "외로움은 비겁하고 온순한 사람들이나 느끼는 것이다."고 합니다. 한편 이 외로움은 "'함께'라는 단어와 '혼자'라는 단어 사이에게는 너무나 부서지기 쉬운 얇은 벽이 환상처럼 존재한다."고 하면서 견고한 듯 철벽을 쳐도 어떤 우연한 사건에 의해 쉽게 깨질 수도 있다는 걸 보여줍니다. 그들의 이야기는 아무런 관계없어 보이던 소소한 사건이 연결고리로 작용하며 결국 기적적인 우연을 맞이합니다.

금붕어 이언이 27층 발코니에 놓인 어항에서 바닥으로 떨어지는 데는 4초. 그리고 금붕어 이언이 탈출 전후까지 포함해 <피시볼>은 30분이 채 지나지 않은 시간 동안의 이야기입니다. 자유를 바라는 본능을 좇아 뛰어내린 금붕어 이언은 아주 짧은 찰나에 지금까지 어항에서 보낸 기간보다 더 유익한 경험을 하기도 했고, 그동안 아파트 사람들의 삶 역시 변했어요. 

현실에 안주하며 편안하게 지내는 것과 다시는 그런 편안함을 느껴서는 안 된다는 것 사이의 갈등.

'혼자'에서 '함께'로 건너가는 용기를 보여준 소설이었어요. 어쩌면 인생의 공허함을 채워줄 사람을 찾는 게 인생인 것 같습니다.

공부하는 기계들이 온다 - 무엇이 인간을 특별하게 하는가

공부하는 기계들이 온다 - 기계와 경쟁하고, 생존하고, 공존하기 위해 지금 생각해야 할 것
박순서 지음 / 북스톤 / 2016년 8월

로봇혁명이 가져올 미래 일자리 감소와 교육 패러다임의 변화를 다룬 <로봇혁명, 미래를 바꾸다>, 딥러닝이 불러올 지각변동과 사회 변화의 방향을 담은 다큐멘터리 <기계와의 대결 2부작>을 제작한 박순서 기자의 책.

<공부하는 기계들이 온다>는 스스로 학습하는 머신러닝의 등장으로 인간의 능력이라 불리던 것들이 위협받는 상황에서 미래를 어떻게 준비해야 하는가 고민해 보고 방향을 제시하는 책입니다.

알파고와 이세돌의 바둑 대결을 통해 인간보다 더 똑똑한 기계에 두려움을 느끼게 되었고 그 어느 때보다 관심이 높아졌지만, 이 책에 소개한 외국 사례를 보니 우리나라에서는 뭘 하고 있지? 하는 생각이 먼저 들더라고요.

로봇공학의 발전에서 인간의 능력을 갖춘 다재다능한 로봇은 사실 생각하는 것보다 힘든 일이긴 분명합니다. 그보다는 어느 한 분야에 특화된 로봇을 만들고 있죠. 이게 바로 기술이 대체할 수 있는 인간 직업을 위협하는 겁니다. 직업 자체가 사라지지 않더라고 해당 직업이 필요로 하는 능력과 기술은 분명 변하게 되는 거죠.

우리 아이들 세대가 활발한 경제활동을 할 시기에는 지금 안정된 직업이 그 시대에는 그렇지 않을 겁니다. 새로운 환경에 맞는 능력과 훈련을 쉽고 빠르게 전환할 수 있는 사람이 살아남겠죠. 하지만 지금 교육 시스템으로는 글쎄요. 창의력이니 사고력이니 목표만큼은 번드르르합니다. 

초등학생인 우리 아이 학교에서도 진로 교육을 하긴 하는데 생활기록부에 기재하는 희망 직업란에는 구시대 흔적이 철철 넘치고, 특기와 적성을 고려한 직업군을 고르는 과정 자체가 이 엄마 시대 때와 다를 게 없더라고요. 코딩 교육 어쩌니 저쩌네 해도 기존 교육 시스템에서 얼마나 본질에 맞게 교육이 될는지도 기대 안 하게 되고. 그러다 <공부하는 기계들이 온다> 후반부에서 언급하는 교육 문제. 어쩜 그리 공감되던지.

인간만의 능력이라 불리던 것들도 점점 기계들이 따라오고 있습니다. 거기에 혼자서 배우고 학습하는 능력인 딥러닝을 발전은 앞으로 더 가속화될 거고요. 어떤 직업에 요구되는 특별한 능력이 기술에 의해 대체 가능해지는 순간, 그 직업에 부여되어 있던 나머지 부가적인 능력들은 하찮은 것이 되어버린다는 것은 타이피스트 사례를 통해 잘 알려줍니다. 기술이 사회적 지능, 소통하는 능력을 가진 인간과 완벽하게 경쟁하지는 못하더라도 특정 업무와 일자리를 대체한다는 것 말이죠.

그래도 인간의 능력 역시 만만찮잖아요. 새로운 비즈니스모델을 만들어내긴 할 겁니다. 하지만... 기계사회가 만들어낼 새로운 직업유형과 인재상을 지금 사고방식으로 바라보면 섣불리 예상하기 쉽지 않지만 한 가지는 분명합니다. 고용 없는 성장이 계속될 것이라는 것. 

인간의 신체적 노동력은 산업혁명을 통해 이미 지식 노동력 사회로 전환되었습니다. 이 지식 노동력은 미래에서 어떻게 쓰일까요. 인간의 합리적 의사결정 권한이 기계에게 넘어가고 있습니다. SF 소설 <기억전달자>에서 자동으로 직업을 정해주는 미래 사회를 볼 수 있었는데, 빅데이터를 이용해 간단히 진로 적성을 파악해버리죠. 로봇이 창의성 필요성 분야는 결코 못 건드릴까요. 일본에서는 로봇이 소설을 써 문학상 예선을 통과했다는 소식도 있습니다. 

생각했던 것보다 외국기업은 놀라운 시도가 많더라고요. 책에서 언급한 사례들을 보면 깜짝 놀랄 겁니다. IT 강국 한국에서 살고 있으면서 신기술 변화를 느끼지 못하게 된 현실이라니.

로봇과 인공지능에 의한 자동화가 진행될수록 미래의 직업은 크게 3가지로 분류될 거라는 한국과학기술기획평가원 차두원 박사의 말이 있습니다. 첫째는 로봇과 인공지능을 개발하는 사람, 둘째는 로봇과 인공지능에 의해 작업지시를 받는 사람, 셋째는 로봇과 인공지능에 그 작업을 지시하는 사람입니다. 내 아이는 어떤 직업군에 속하면 좋을지 부모 입장에서도 생각이 많아지네요.
 

지금 내 아이에게 심어주고 싶은 것은 아이가 중장년층이 되었을 때, 지금으로선 상상도 하기 힘든 그 사회에 좀 더 쉽고 빠르게 적응할 줄 아는 역량을 가졌으면 합니다.

<공부하는 기계들이 온다>를 읽으며 생각했던 것보다 기술 상용화는 대단히 빠르고, 생각했던 것보다 우리나라 시스템은 느리다는 것을 느꼈네요. 로봇기술이 인간의 일자리를 대체하는 것에 두려움을 느끼는 인간. 비관론, 낙관론, 현실론을 모두 다루고 있지만, 공통된 건  결국 무엇이 인간을 특별하게 하는가 하는 인간 존재론을 바탕으로 합니다.