생성형 AI와 협업한 역사 교사 6인의 수업

역사수업 고군분투기 - 2022 개정 교육과정, 개념적 렌즈와 AI 동료교사로 만드는 한국사·세계사 수업 12
이영춘 외 지음 / 미문사 / 2026년 6월

* 출판사로부터 도서를 제공받았습니다

생성형 AI를 파트너로 삼은 역사 교사 6인의 『역사 수업 고군분투기』. 2022 개정 교육과정의 개념 기반 교육과정, 핵심 아이디어, 개념적 이해와 같은 낯설고 추상적인 장벽들은 교사들을 혼란의 늪으로 밀어 넣었습니다.

내일 당장 교실 문을 열고 들어가 아이들과 마주해야 하는 교사들에게는 구체적인 이정표가 필요한 현실입니다. 배움두레 교육연구회 소속 현직 역사 교사 6인이 내놓은 이 책은 그리스 신화 속 다이달로스의 서사를 빌려와 현재의 교육 상황을 진단합니다.

기술 혁신과 교육과정의 급격한 변화가 만들어낸 미래 교육이라는 미로 속에서, 교사는 아이디어를 짜내야 하는 다이달로스요, 학생들은 자칫하면 태양에 너무 가까이 가 날개가 녹아내릴지 모르는 이카로스라는 비유입니다.

이 미로를 빠져나갈 세 가지 실마리로 본질로의 회귀, AI 동료 교사, 그리고 개념적 렌즈를 제시합니다. 전통 역사 서술 방식인 기전체(紀傳體) 형식으로 엮어냈습니다. 교육과정의 원리를 설명하는 ‘본기’와 수업 사례를 담은 ‘열전’으로 구성해 수업의 철학과 현장의 생생함을 동시에 포착합니다.

먼저 개념적 렌즈로 본 역사 수업 본기(本紀) 편에서는 2022 개정 교육과정의 핵심 구조를 해부하고, 생성형 AI(챗GPT, 제미나이, 클로드, 뤼튼 등)를 전면에 내세웁니다.

많은 교사들이 교육과정을 재구성할 때 가장 어려워하는 부분은 활동을 만드는 것이 아니라 방향을 정하는 일입니다. 활동은 넘쳐나지만 왜 이 활동을 하는지 설명하기 어려운 경우가 많기 때문입니다.

『역사 수업 고군분투기』는 개념적 렌즈를 수업의 나침반으로 활용합니다. 새로운 지식을 가는 데 필요한 옷걸이로 표현한 개념적 렌즈는, 어떤 아이디어나 개념으로서 학습에 초점을 제시하고 깊이를 더해주는 도구입니다. 렌즈가 정해지면 핵심 질문이 선명해지고, 질문이 서면 활동이 살아나며, 활동이 정리되면 평가와 기록이 자연스럽게 따라옵니다.

한국사에서는 질문, 인성, 회복탄력성, 의심, 논쟁, 탐방이라는 여섯 개의 렌즈를 소개합니다. 세계사에서는 다양성, 공정, 공존, 다문화, 내러티브, 융합이라는 여섯 개의 렌즈가 등장합니다.

여기서 렌즈는 수업 전체를 조직하는 구조입니다. 의심이라는 렌즈를 적용하면 학생들은 정보가 생산되는 과정, 기록의 관점, 역사 서술의 의도를 탐구하게 됩니다. 최근 생성형 AI 시대와도 연결됩니다. 정보가 넘쳐나는 시대에 중요한 역량은 정보를 암기하는 능력이 아니라 검증하는 능력이기 때문입니다. 역사 수업이 과거를 배우는 과목을 넘어 미디어 리터러시 교육으로 확장됩니다.

2022 개정 교육과정이 요구하는 역사과의 핵심 아이디어를 AI를 활용해 구체적으로 해체하고 재구조화한 연구의 결과물이 소개됩니다. 중학교 『역사』, 고등학교 『한국사1』, 『한국사2』, 『세계사』의 기준들을 가져와 AI와 협동 작업으로 핵심 아이디어 및 AI 분석 틀을 도출해 냅니다.

고등학교 『한국사1』의 "제국주의 열강의 침략에 대응하여 근대 국가로의 전환을 모색하였다"라는 대주제를 다룰 때, 위정척사파와 개화파의 연도를 외우는 주입식 수업에서 벗어나, 당시 열강의 침략이라는 국제 질서의 변동 속에서 우리 선조들이 마주했던 고뇌를 오늘의 시점에서 성찰하도록 이끄는 나침반을 제공합니다.

세계사 영역에서도 마찬가지입니다. 이슬람 세계나 몽골 제국의 확장을 다룰 때 역사적 지식의 전수를 넘어, 다양성의 형성과 교류라는 거시적 렌즈를 통해 세계 시민으로서의 안목을 기를 수 있도록 돕는 구체적인 분석표들을 담았습니다.

‘본기’에서 이론적 토대와 설계의 원리를 다졌다면, ‘열전’은 한국사와 세계사 수업 교실 현장에서 그 이론들이 어떻게 숨 쉬는지 보여주는 실전 가이드입니다.

그림이 묻고 역사가 답하는 VTS(시각적 사고 전략) 수업, 과거 인물들이 내렸던 도덕적 결단과 선택을 통해 학생들 스스로 자신의 감정을 인식하고 타인과 공감하는 능력을 기르도록 유도하는 사회 정서 학습(SEL)을 품은 수업, 챗GPT와 벌이는 뜨거운 역사 토론 등을 만나게 됩니다.

역사는 정답을 알려주는 과목이 아니라 생각을 변화시키는 과목이라는 사실을 깨닫게 하는 수업 설계들이 인상 깊었습니다. 학생들은 과거 사례를 통해 현재 사회를 바라보는 관점을 수정하고 확장합니다. 수업의 목표가 지식 축적이 아니라 시민적 성숙으로 이동하는 순간입니다.

다양성, 공존, 다문화라는 주제를 통해 세계사를 글로벌 시민교육과 연결하는 방식도 인상적입니다. 세계사는 서로 다른 문화가 함께 살아가는 방법을 탐구하는 실험실이 됩니다.

수업 설계의 초안은 AI가 도울 수 있지만, 그 안에 담길 메시지와 방향성은 오롯이 교사의 몫입니다. 『역사 수업 고군분투기』는 역사 교사를 위한 실천서이면서 동시에 교육의 미래를 탐색하는 기록이기도 합니다. 이 책이 던지는 가장 중요한 질문은 "무엇을 가르칠 것인가"가 아닙니다. "학생들이 어떤 사람으로 성장하기를 바라는가"입니다.

질문하는 시민, 타인의 삶을 이해하는 시민, 다양한 관점을 존중하는 시민, AI와 협력하면서도 스스로 사고하는 시민. 이 책에 등장하는 수업은 결국 이런 인간상을 향해 나아갑니다.

교사 6인의 시행착오가 만든 가장 현실적인 교육 혁신 기록 『역사 수업 고군분투기』. 2022 개정 교육과정 앞에서 어디서부터 손을 대야 할지 막막한 중·고등학교 역사 교사라면 동료의 노트처럼 반가운 책입니다. 개념적 렌즈라는 말은 들어봤지만 실제 수업에 어떻게 녹여내야 하는지 감이 잡히지 않는 교사에게 12편의 수업 사례가 적용 가능한 설계 도구가 됩니다.

생활 리듬 복원 프로젝트

90일 몸 회복 습관 - 병은 30년 회복은 3개월
송익현 지음 / 작가의집 / 2026년 5월

* 출판사로부터 도서를 제공받았습니다

오늘날 우리는 그 어느 때보다 더 아프고, 더 피로하며, 이름 모를 만성질환에 시달립니다. 왜 이토록 복잡한 병들이 우리를 주저앉히는 걸까요?

오랫동안 사회복지 현장에서 타인의 삶을 돌보다가 어느 날 아침 허리디스크와 척추관협착증이라는 청천벽력을 맞이한 송익현 저자는 이 질문의 답을 병원 밖에서 찾았습니다.

습관, 건강, 뇌과학, 생물학, 심리학, 인문학까지 닥치는 대로 읽으며 통증의 근본 원인을 추적했습니다. 2주 만에 통증이 사라졌고, 그 회복은 10년이 넘은 지금도 유지되고 있습니다다. 지금도 매일 아침 zone2 강도로 10km를 달려 출근합니다.

『90일 몸 회복 습관』은 한 사람만의 이야기가 아닙니다. 이후 47명의 회복을 곁에서 직접 도운 기록입니다. 비만, 고혈압, 당뇨, 불면증, 우울증, 수면무호흡, 관절염 등 다양한 질환을 가진 사람들이 등장합니다. 병명은 달랐지만 회복의 방식은 모두 같았습니다. 그 방식은 당혹스러울 만큼 상식적이었습니다.

현대의 병은 대부분 결핍이 아니라 과잉에서 온다고 합니다. 영양제를 먹는데 오히려 몸속 균형이 깨집니다. 가공식품은 장을 무너뜨리고, 장이 무너지면 뇌도 흔들립니다. 저자는 장-뇌 축과 미주신경 연결을 설명하며 건강의 핵심은 장이라고 말합니다. 변비, 복부 팽만, 소화 불량이 단순한 위장 문제가 아니라 면역, 감정, 수면과 모두 연결되어 있다는 겁니다.

또 하나 흥미로운 개념이 알로스타틱 부하입니다. 몸이 스트레스를 처리하기 위해 쓰는 에너지가 누적될수록 회복력이 떨어진다는 개념인데, 저자는 이것이 만성질환의 공통 배경이라고 짚어줍니다. 병은 어느 날 갑자기 생긴 것이 아니라, 잘못된 생활 리듬이 수십 년에 걸쳐 몸에 새겨진 결과라는 것. 부제 '병은 30년 회복은 3개월'은 바로 이 맥락에서 나옵니다.

저자가 도달한 회복의 원리는 세 가지입니다. 잘 먹고, 잘 자고, 잘 움직이는 것. 읽는 순간 이게 다야?라는 반응이 나올 수 있지요.

먼저 식사. 자연에 가까운 음식, 순서대로, 천천히. 음식을 섞지 않고 현미밥 → 잎채소 → 해조류 → 제철 과일 순서로 먹습니다. 자극이 약한 음식부터 먹어야 혀의 감각이 살아나고, 미각이 회복되면 과식과 자극적인 음식에 대한 욕구가 자연스럽게 줄어든다고 합니다.

천천히 먹는 습관은 몸의 신경 스위치를 회복 모드로 돌리는 기술이라고 강조합니다. 교감신경이 활성화된 상태에서는 소화 자체가 잘 되지 않는다는 것, 즉 '어떻게 먹느냐'가 '무엇을 먹느냐'만큼 중요하다는 겁니다.

두 번째 수면. 수면 습관을 고치려면 잠들기 전이 아니라 깨어난 직후가 중요하다고 합니다. 일정한 시간에 자고 일어나는 루틴, 아침 햇빛을 통한 멜라토닌-코르티솔 리듬 회복. 수면은 의지가 아니라 생체 리듬의 문제이기 때문에 리듬을 먼저 잡아야 수면의 질이 따라오는 겁니다.

세 번째 움직임. 달리기든 걷기든 핵심은 존2 강도라고 합니다. 숨이 약간 차지만 대화가 가능한 강도. 이 강도에서 미토콘드리아 기능이 개선되고 지방 대사가 활성화된다고 합니다. 이 발전소가 제대로 돌아가야 몸 전체의 에너지 대사가 정상화됩니다.

『90일 몸 회복 습관』은 구체적인 실행 지침을 알려줍니다. 회복은 정보를 아는 것만으로는 일어나지 않습니다. 반복을 통해 몸에 새로운 리듬을 새겨 넣어야 합니다.

훈련 준비 단계에서 눈에 띄는 지침이 있는데, 바로 '버리기'입니다. 1년 동안 쓰지 않은 물건을 정리하고, 옷은 계절마다 2벌만 남깁니다. 생뚱맞아 보이지만 논리가 있습니다. 눈에 보이는 것이 생각을 만들고, 선택지가 많으면 마음이 복잡해집니다. 회복 훈련을 방해하는 불필요한 스트레스를 미리 줄이는 겁니다. 내 몸을 바꾸는 훈련이 생활 전체를 재설계하는 프로젝트라는 관점입니다.

책에서는 다양한 이들의 데이터가 등장합니다. 이 다양한 병명들이 같은 원리로 회복됐다는 사실이 황당하게 들릴 수 있습니다. 하지만 병의 이름은 달라도 배경에 있는 생활 조건은 대부분 비슷하다는 걸 짚어줍니다. 수면 부족, 가공식품 과다 섭취, 신체 활동 부재. 이 조건들을 하나씩 바꾸면 몸은 스스로 회복하려는 방향으로 움직인다고 합니다.

"나는 의사가 못 고친 병을 내가 고쳤다고 생각하지 않는다. 내가 한 일은 내 몸의 회복을 막고 있던 생활을 돌아보고 잘못된 습관을 하나씩 바로잡은 것뿐이다. 그러자 몸은 스스로 회복되기 시작했다."라고 고백합니다.

세계보건기구, 유럽임상영양학회, 하버드 의대, 미국 당뇨병학회, 우리나라 식약처. 기관은 달라도 결국 같은 말을 한다고 저자는 짚어줍니다. 통곡물, 신선한 채소와 과일, 가공하지 않은 자연식, 적당한 운동, 충분한 수면.

물론 책 속 사례들이 의학적 증명을 대신할 수는 없습니다. 저자 역시 모든 질병이 생활습관만으로 해결된다고 주장하지 않습니다. 저자는 의학과 충돌한다는 프레임을 거부합니다.의학은 몸의 상태를 분석하고 진단한다면, 회복훈련은 생활습관을 바꿔 그 원인을 스스로 바꿔 가도록 돕습니다. 서로를 보완하며 함께 가야 할 관계라고 말합니다.

후반부는 독자들이 가장 궁금해할 질문들에 답합니다. 약을 먹고 있어도 가능한가. 회식은 어떻게 해야 하는가. 여행 중에는 어떻게 실천할 것인가. 요요는 없는가. 부작용은 없는가.

건강을 관리하다 보면 사람들은 금세 실패감을 느낍니다. 하루 운동을 빼먹으면 포기하고, 회식 한 번 하면 모든 계획을 접어버립니다. 하지만 저자는 지속 가능성을 더 중요하게 봅니다. 결국 몸은 하루 만에 망가지지 않았고, 회복 역시 하루 만에 이뤄지지 않는다는 사실을 반복해서 강조합니다.

몸과 마음이 하나라는 관점은 책 전체를 관통합니다. 체중이 줄고 혈압이 정상화되는 데 그치지 않고, 우울증이 완화되고 자존감이 회복되고 새로운 도전을 시작하는 사례들이 이를 뒷받침합니다. 회복은 지표의 개선이 아니라 내 몸을 다시 내 것으로 느끼는 경험이라는 것을 보여줍니다.

47명의 실제 회복 사례는 동기 부여로도 강력하고, 근거 없는 자연요법에 회의적인 이들도 납득하며 읽을 수 있습니다. 만성피로, 만성질환, 체중 문제, 수면 장애 중 하나라도 해당하는 사람이라면 도움이 됩니다. 잘 먹고, 잘 자고, 잘 움직이는 것. 세상에서 가장 오래된 이 처방을 우리는 등한시하고 있습니다. 건강 정보는 많이 아는데 정작 뭐부터 해야 할지 모르는 사람에게도 이 책은 순서 있는 행동 지침을 알려줍니다.

사그라다 파밀리아를 보기 전에 꼭 읽어야 할 책

안토니 가우디, 삶과 일
아르만드 푸치 지음, 송병선 옮김 / 한즈미디어(한스미디어) / 2026년 5월

* 출판사로부터 도서를 제공받았습니다

성서학자의 현미경으로 해체한 인간 안토니 가우디의 유일무이한 기록 『안토니 가우디, 삶과 일』. 건축의 성자, 바르셀로나의 영원한 영혼이라 불리는 안토니 가우디의 서거 100주년을 기념하여 출간된 전기의 결정판입니다.

기괴할 정도로 독창적인 곡선의 천재, 환상적인 동화 속 세계를 현실로 불러온 예술가 가우디. 카톨릭 사제이자 성경학 박사인 저자 아르만드 푸치는 가우디가 태어나고 자란 카탈루냐 타라고나 지역 출신으로, 거장이 호흡했던 땅의 빛과 흙, 지중해의 바람과 언어를 몸으로 기억하는 연구자입니다. 바르셀로나 대주교의 공식 요청을 받아 가우디의 시복(諡福) 절차에 필요한 영적 여정을 철저히 실증적으로 추적했습니다.

1936년 스페인 내전 당시 가우디의 공방과 도면, 메모가 모조리 불타버린 잿더미 속에서, 저자는 동시대의 미공개 기록과 건축물 그 자체를 텍스트 삼아 인간 가우디의 내면을 복원해 냅니다. 『안토니 가우디, 삶과 일』은 100년의 시간을 건너 우리에게 도달한 거장의 내밀한 사유 속으로 우리를 초대합니다.

가우디의 생애를 세 시기로 나눠 추적합니다. 첫 번째 유년기, 가우디를 이해하는 첫 번째 열쇠로 고향 레우스와 리우돔스의 자연을 보여줍니다. 어린 시절 류머티즘 관절염을 앓으며 또래 아이들처럼 뛰어노는 대신 자연을 가만히 관찰해야 했던 소년 가우디에게 지중해의 강렬한 빛과 변화무쌍한 공간은 거대한 교과서였습니다.

가우디에게 자연은 묘사하거나 모방해야 할 대상이 아니라, 하느님이 설계한 완벽한 건축물이었습니다. 레우스의 흙과 지중해의 파도가 준 공간적 직관은 훗날 그가 바르셀로나라는 거대한 캔버스 위에 독보적인 세계를 구축하는 가장 단단한 자양분이 됩니다.

그의 초기 사상이 가장 날것의 형태로 담긴 소중한 사료가 바로 1878년에 작성된 레우스 원고입니다. 대학을 갓 졸업한 20대 청년 가우디가 적어 내려간 이 장식론은 훗날 그가 보여줄 거대한 건축적 대서사의 예언서와도 같습니다.

청년 가우디에게 장식은 건물의 겉면을 화려하게 치장하는 장식품이 아니었습니다. 그것은 건축의 내적 본질과 기능을 시적으로 표현하는 상징적 언어였습니다. 가우디는 종교 건물이 지녀야 할 중후함과 장엄함을 파르테논 신전의 예시를 들어 설명하며, 세속적인 건축과 성스러운 건축의 경계를 명확히 구분합니다.

재미있는 점은 이 원고를 작성하고 5년 뒤인 1883년, 가우디가 사그라다 파밀리아 성당의 수석 건축가로 임명되었다는 사실입니다. 그는 이미 성전을 맡기 전부터 영적으로 그리고 미학적으로 거대한 희생의 성소를 지을 준비를 완벽하게 마치고 있었던 셈입니다.

1880년대 중반부터 가우디의 창의성은 폭발하기 시작합니다. 그의 평생의 후원자가 된 에우제비 구엘과의 만남은 가우디에게 날개를 달아주었습니다. 이 시기에 탄생한 카사 비센스, 엘 카프리초, 구엘 별장 등은 이슬람 풍의 오리엔탈리즘과 카탈루냐 전통 양식이 절묘하게 융합된 경이로운 걸작들입니다.

그중에서도 1888년 바르셀로나 만국박람회에 맞춰 기획된 구엘 저택은 가우디가 추구한 공간의 유기성과 기능적 장식성이 어떻게 조화를 이루는지를 보여줍니다. 가우디는 협소한 대지의 한계를 극복하기 위해 건물 중앙에 거대한 안뜰을 두고, 18미터 높이의 대연회실과 쌍곡포물선 형태의 내부 돔으로 연결하는 혁신적인 설계를 선보입니다.

가우디의 위대함은 단순히 화려한 외관에 있지 않습니다. 구엘 저택의 웅장한 기둥과 천장 장식들은 언뜻 보기엔 과시용 디자인처럼 보이지만, 실제로는 상부의 엄청난 하중을 견디기 위해 계산된 구조적 필수품이었습니다. 또한, 가우디가 평생을 바쳐 집착했던 빛의 조절 역시 옥상의 원뿔 모양 중앙 첨탑을 통해 완벽하게 구현됩니다.

그러나 눈부신 성공의 이면에서 가우디는 깊은 내적 위기를 겪고 있었습니다. 아스토르가 주교궁 작업 과정에서의 갈등, 영적인 갈증은 결국 1894년 사순절의 극단적인 단식으로 이어집니다. 죽음의 문턱까지 갔던 이 영적 대위기는 가우디의 내면을 완전히 바꾸어 놓았습니다. 화려한 청년 건축가 가우디는 이 시기를 기점으로 완전히 영성의 세계로 침잠하며, 자신의 건축적 재능을 신의 영광을 위해 전적으로 봉헌하기로 결단합니다.

영적 변혁을 거친 가우디는 그야말로 거칠 것이 없었습니다. 카사 칼베트, 베예스과르드, 그리고 너무나 유명한 구엘 공원과 카사 바트요, 라 페드레라(카사 밀라)가 이 시기에 연달아 쏟아져 나옵니다. 이 시기 가우디 건축의 가장 큰 특징은 고딕 양식이 지닌 구조적 한계를 극복하기 위해 기울어진 기둥과 현수선 아치를 본격적으로 도입했다는 점입니다.

저자는 이 시기 가우디의 미학을 설명하면서 그를 현대의 아르테 포베라(Arte Povera, 가난한 예술: 일상적인 쓰레기나 재활용품을 활용하는 예술 양식)의 선구자로 임명합니다. 가우디는 주변에서 쉽게 구할 수 있는 투박한 재료의 물성을 완벽하게 이해하고, 이를 실용적이면서도 극적인 예술로 승화시키는 천재적인 재활용 능력을 보여주었습니다. 그 정점이 바로 콜로니아 구엘 교회의 지하 소성전입니다. 자투리 참나무 판자가 가우디의 손을 거쳐 수백 년을 견딜 성스러운 예배당의 벤치로 탈바꿈하는 순간입니다.

그러나 1910년과 1911년 사이, 가우디는 브루셀라증이라는 심각한 질병을 얻어 또다시 죽음의 경계에 서게 됩니다. 육체적인 쇠약과 고통 속에서 그는 자신의 두 번째 파사드, 즉 사그라다 파밀리아 성당의 수난의 파사드에 대한 직관을 얻습니다. 그것은 미학적 유희를 완전히 걷어낸, 질병의 고통 속에서 뼈만 남은 인간의 형상을 닮은 처절하고도 명확한 도면이었습니다.

생애 마지막 15년 동안, 가우디는 세상의 모든 세속적 의뢰를 거절하고 오직 사그라다 파밀리아 성당 건축에만 전념합니다. 성당 공방에 침대를 들여놓고 살며, 매일 미사를 드리고 성경을 묵상하는 수도자 같은 삶을 살았습니다. 의복은 해어졌고 겉모습은 초라하기 이를 데 없었습니다.

1926년 6월 7일, 평소와 다름없이 성당에서 일을 마치고 산 펠리페 네리 수도원으로 기도를 드리러 가던 노건축가는 레스 코르츠 카탈라네스 대로를 건너다 달려오는 전차에 치이고 맙니다. 그리고 사흘 뒤인 6월 10일 숨을 거두었습니다. 바르셀로나의 모든 시민이 통곡했던 거장의 마지막 길이었습니다.

『안토니 가우디, 삶과 일』은 가우디의 서명이 시간이 흐름에 따라 세 단계로 변화하는 과정을 분석하며 그의 실존적 궤적을 요약합니다. 청년기의 화려하고 외형적인 확장 지향적 서명에서 시작하여, 중기의 내면적 고뇌가 담긴 형태를 거쳐, 말년의 지극히 절제되고 본질만 남은 서명에 이르기까지 그의 서명은 곧 그의 삶 자체였습니다.

가우디는 사그라다 파밀리아 성당의 완공을 보지 못했습니다. 그는 자신이 완성하지 못할 것을 알면서도 계속했습니다. 오래 걸리는 것, 끝이 보이지 않는 것, 당대에 인정받지 못해도 해야 하는 일을 붙드는 삶. 사그라다 파밀리아는 이제 가우디라는 한 개인의 천재적인 예술품을 넘어, 세대를 거쳐 수많은 사람이 함께 시간을 쌓아가며 완성하는 인류 모두의 역사이자 공동의 유산이 되었습니다.

가우디 서거 100주년과 맞물린 이 시점에 이 책은 단순한 기념 출판물이 아닙니다. 저자가 집필한 원서는 가우디 서거 100주년 기념 미사를 위해 바르셀로나를 방문하는 교황 레오 14세에게 헌정될 예정이라고 합니다.

기존에 알려진 가우디에 대한 수많은 인용구 중 상당수는 출처가 불분명하거나 후대에 각색된 것들이라고 합니다. 이 책은 그 하나하나를 검토하고 가능한 한 동시대 자료와 작품 자체로 돌아갑니다.

화려한 도판은 없지만 가우디의 미공개 스케치와 엄격한 문헌 검증을 종횡무진 누비는 저자의 분석은 한 인간이 자신의 전 생애와 영혼을 바쳐 지어 올린 건축물이 지닌 시간의 깊이를 일깨워줍니다.

삶의 리듬을 다시 세우는 스마트한 웰니스

오색체질밥상
임부돌 지음 / 작가의집 / 2026년 1월

* 출판사로부터 도서를 제공받았습니다

마흔 넘어 주방에 선 의사가 10년 임상 끝에 완성한 내 몸 맞춤 식단의 모든 것 『오색체질밥상』. 메스를 잡는 손으로 어느 날 도마 앞에 섰습니다. 임부돌 원장은 '숲속의원'에서 암 환우와 고혈압·당뇨 등 만성질환자들을 돌보며 현대 의학의 어떤 처방전도 채워주지 못하는 공백을 발견했습니다. 그 공백의 이름은 밥상입니다.

『오색체질밥상』은 그 깨달음 이후 10년의 임상 기록입니다. 매월 2박 3일간의 라이프 힐링캠프와 밥상 강좌를 운영하며 환자들과 함께 요리하고 먹고 회복하는 과정을 지켜봤습니다.

그저 레시피를 모은 요리책이 아닙니다. 사상체질에 근거한 다섯 가지 색깔의 식재료를 활용해 개인의 혈액검사 결과와 인바디 데이터를 스스로 해석하고 자신만의 밥상을 구성하도록 돕는 식단 설계 지침서입니다.

가장 먼저 마주하는 것은 주방을 대하는 마음가짐입니다. 나 자신과 가족을 먹이는 마음이 어떤 상태인지 점검하라고 조언합니다. 다이어트나 질병 치료를 목적으로 식단을 관리할 때, 마치 몸을 처벌하듯 억제하고 통제하려는 경향을 보입니다. 그러나 저자는 내 몸의 세포를 가장 귀한 손님처럼 대접하는 태도가 선행되어야 한다고 말합니다.

아프거나 기력이 떨어지면 더 화려하고 맛있는 음식을 찾아 헤맵니다. 하지만 저자의 시각은 정반대입니다. 몸이 약해질수록 인공적인 감칠맛과 과도한 양념의 자극에서 벗어나 식재료 본연의 맛으로 돌아가야 장기가 휴식을 취하고 스스로 회복할 수 있는 힘을 얻는다는 뜻입니다. 미각의 과부하를 걷어내고 자연의 맛을 온전히 받아들이는 것, 그것이 바로 저자가 말하는 건강한 축복의 통로를 개척하는 첫걸음입니다.

마음을 가다듬었다면 이제는 손발을 움직여 실천할 때입니다. 유기농 식재료를 아무리 열심히 조리하더라도, 가열 과정이나 보관 과정에서 플라스틱 용기와 비닐봉지를 무분별하게 사용한다면 미세 플라스틱과 환경호르몬이 체내 내분비계를 교란하게 됩니다. 저자는 스테인레스 주방도구 선택법을 구체적으로 알려주며, 사소한 도구의 변화가 몸의 염증 수치를 낮추는 결정적인 열쇠가 될 수 있음을 짚어줍니다.

조리 단계에서는 요리에 서툰 초보자나 시간이 부족한 현대인들을 위해 30분 완성 아침 식단 타임테이블을 제안하며 실천 장벽을 대폭 낮춥니다. 식사 후의 뒷정리는 15분 이내에 끝내라고 합니다. 요리가 끝없는 가사 노동으로 전락하여 스트레스를 유발하지 않도록 위함입니다.

자연치유, 오색체질밥상, 맞춤 식단짜기가 포진한 단계에서는 오직 자신의 몸이 보내는 데이터와 신호 안에 해답이 있다는 것을 일깨워줍니다. 한국인의 생체 리듬에 최적화된 3끼 기본상차림이 큰 도움됩니다.

저자는 하루 3끼가 지닌 각각의 생리학적 역할에 따라 영양소와 식재료를 다르게 배치합니다. 아침은 하루의 에너지를 깨우는 탄수화물과 비타민 위주로 구성하며, 특히 저자가 고안한 콩사고(콩, 사과, 고구마)조합은 소화 효율을 극대화합니다. 점심은 신체 활동과 세포 재생을 위한 단백질과 지방을 충분히 섭취하는 골든타임입니다.

그리고 저녁 식사 후부터 다음 날 아침까지 14시간 공복을 유지하자고 합니다. 저녁을 숙면을 돕는 가벼운 단품 탄수화물 위주로 소량 섭취하고 긴 공복을 유지하면, 소화기관이 밤새 휴식을 취하면서 체내의 노폐물과 염증 세포를 스스로 청소하는 강력한 해독 작용이 일어납니다.

현미는 영양 면에서 가장 좋지만 소화력이 떨어지는 환자나 노인에게는 백미나 분도미를 적절히 섞어 유동적으로 대안을 제시하기도 합니다. 오랜 세월 현장에서 환자들과 부대끼며 다듬어진 베테랑 의사의 조언이 엿보입니다.

아무리 훌륭한 식단도 작심삼일에 그친다면 아무런 의미가 없습니다. 게다가 스트레스 호르몬인 코르티솔이 폭발하는 상태에서는 아무리 좋은 음식을 먹어도 독이 될 뿐입니다. 저자는 어떻게 이 치유의 과정을 평생 지속 가능한 라이프스타일로 정착시킬 수 있을지 기반을 탄탄히 다져줍니다.

부록으로 실린 실습 노트가 유용합니다. 마흔이 넘도록 칼질 한 번 제대로 못 하던 의사도 해냈다면, 당신도 마땅히 해낼 수 있다는 따뜻한 격려를 받을 수 있습니다.

『오색체질밥상』은 내 몸의 소리에 귀를 기울이는 법, 그리하여 나를 진정으로 사랑하고 내 곁의 소중한 이들을 먹여 살리는 생명의 첫 번째 기술을 전수하는 책입니다. 이 책의 안내에 따라 당신만의 오색 식단을 짜고 14시간의 공복이 주는 몸의 기적을 직접 경험해 보세요.

요리는 단순한 노동이 아니라 내 세포 하나하나에 생명의 기운을 채워 넣는 가장 거룩한 명상임을 보여줍니다. 자신도 몰랐던 영역을 환자들과 함께 배워가며 식단을 만들었다는 과정이 오히려 신뢰감을 줍니다. 몸 상태를 스스로 읽고 식단을 조율하는 방법을 알려준다는 점에서 오래 활용할 수 있는 생활형 건강서입니다.

갈등을 끝내고 당신의 첫 장을 여는 법

당신도 품위 있게 이혼할 수 있습니다 - 천 번의 이별을 지켜본 변호사가 꼭 전하고 싶었던 이야기
박상희 지음 / 나비의활주로 / 2026년 5월

* 출판사로부터 도서를 제공받았습니다

천 번의 이별을 지켜본 변호사가 건네는 『당신도 품위 있게 이혼할 수 있습니다』. 이혼이라는 제도가 개인의 실패나 도덕적 낙인이 아니라, 붕괴한 일상에서 자기 자신을 구출해 내는 가장 합법적이고 품격 있는 권리라는 것을 보여줍니다.

유튜브 채널 '박상희변호사의 이혼특강'을 운영하며 대중과 직접 소통해온 이혼전문·형사전문 변호사 박상희 저자는 1,000건이 넘는 이혼 사건을 통해 체득한 법률적 감각과 인간에 대한 깊은 이해를 동시에 풀어놓습니다.

이혼은 막장의 종착역이 아니라 새로운 삶의 첫 장이며, 그 첫 장을 제대로 쓰기 위해서는 감정보다 전략이, 눈물보다 증거가, 체념보다 정보가 먼저 필요하다는 것을 짚어줍니다.

많은 사람들이 이혼을 고통으로부터의 탈출구로 상상합니다. 일종의 이혼 유토피아를 꿈꿉니다. 하지만 박상희 변호사가 마주한 현실의 법정은 극적인 화해나 깔끔한 이별과는 거리가 멉니다.

이별을 결심하는 순간, 어제까지 삶을 공유하던 동반자는 나의 자산과 과거를 파헤치는 위협적인 적대자로 돌변하기 때문입니다. "이혼은 기대와 달리 감정을 치유해 주는 사건이 아니라 삶의 구조를 바꾸는 과정"이라고 합니다. 오래 누적된 실망과 피로로 인한 감정의 잔여물은 쉽게 제거되지 않는다고 말입니다. 많은 사람들이 이혼 직후 예상보다 더 복잡한 감정과 관계의 흔들림을 경험한다고 합니다.

특히 저자는 미루면 관계가 더욱 파괴적인 종말로 치닫는 위험한 신호들을 포착하라고 조언합니다. 도박이나 중독 혹은 반복되는 가정 폭력의 굴레 속에서 아이 때문에 참는다는 변명은 가정을 지키는 숭고한 희생이 아니라, 가족 전체의 정서적 안전망을 서서히 갉아먹는 유해한 선택이라는 것입니다.

최근 급증하는 황혼이혼의 트렌드에 대해서도 짚어줍니다. 오랜 세월 동안 한쪽의 일방적인 희생으로 유지되어 온 가정이 어떻게 법적으로 해체되고 재구성되는지 황혼이혼의 본질을 들려줍니다.

서류상의 관계를 대책 없이 끝내는 협의 이혼의 치명적인 구멍도 파헤칩니다. 당사자 간의 감정적 합의나 섣부른 양보로 끝낸 협의 이혼은 추후 재산 분할 청구나 양육비 미지급 문제로 이어져 결국 소송보다 더 잔인한 2차전의 시동을 걸기 마련입니다. 그렇기에 변호사의 문턱을 넘는 행위는 내 삶의 경계선을 명확히 긋고 불필요한 소모전을 예방하는 가장 지혜로운 방어기제입니다.

이혼 소송은 철저하게 입증 책임을 따지는 협상 테이블에 가깝습니다. 박상희 변호사는 의뢰인들이 법정이라는 낯선 링 위에 올라갔을 때 가장 흔하게 저지르는 실수를 방지하기 위해 선택과 집중이라는 개념을 처방합니다.

상대방에 대한 끓어오르는 증오심 때문에 모든 전선에서 승리하겠다는 과욕을 부리면, 결국 소송의 장기화와 심리적 파산이라는 부메랑을 맞게 된다고 합니다. 법관과 가사조사관은 감정적인 호소에 쉽게 동요하지 않습니다. 그들이 움직이는 원동력은 오직 객관적으로 검증 가능한 증거의 무게와 진실성입니다.

더불어 소송 비용의 투명한 내막을 공개합니다. 이혼 소송 비용은 변호사 선임료에 그치지 않습니다. 상대방이 악의적으로 은닉한 자산을 파헤치기 위해 법원에 신청하는 수많은 금융 조회와 사실조회 과정에는 보이지 않는 영수증들이 따라붙습니다. 저자는 소송 비용과 시간을 획기적으로 줄이는 실전 기술들을 소개합니다.

이혼 소송에서 가장 치열한 전장은 아이의 거취를 둘러싼 양육권 다툼입니다. 소득이 없는 전업주부의 경우 재정적 능력이 월등한 남편에게 아이를 빼앗길지도 모른다는 공포감에 휩싸입니다.

하지만 법원이 경계하는 것은 기본적인 양육 환경의 붕괴라고 합니다. 아이를 세밀하게 살피고 챙길 수 있는 양육자의 정서적 안정감이 우선된다고 합니다. 경제적 부족함은 상대방에게 받을 양육비로 보충하면 된다고 보기 때문입니다. 경제력이 부족하다는 이유만으로 모성이나 부성의 권리가 박탈되지 않는다는 뜻입니다.

최근에는 반려동물을 자녀만큼 소중히 여기는 펫팸족이 늘어나면서, 이혼 시 반려동물 양육권을 두고 벌어지는 가사 분쟁도 심심치 않게 발생합니다. 현행 민법상 반려동물은 애석하게도 물건으로 분류되기에 재산 분할의 틀 안에서 소유권 판정을 받게 됩니다.

재판 심리에서는 누가 동물병원 진료 기록을 관리했는지, 분양 계약서 명의자가 누구인지, 사료와 용품 결제 내역을 누가 부담했는지 등 주 보호자로서의 일상적인 돌봄 기록을 객관적으로 증명하는 쪽의 손을 들어줍니다.

소송 초기에는 아이만 주면 맨몸으로 나가겠다며 호기롭게 외치던 의뢰인들도 소송이 중반부로 접어들어 당장 이혼 이후의 생계와 주거 문제가 현실로 다가오면 십 원짜리 하나, 중고 가구 하나를 두고도 피 터지는 설전을 벌이게 됩니다.

법원은 부부가 결혼 생활 동안 공동으로 일구어낸 자산만을 분할 대상으로 삼습니다. 재산 분할 전쟁에서 공평할 것이라는 막연한 환상과 상대를 파멸시키겠다는 과도한 분노를 경계해야 합니다.

여기서 주목해야 할 핵심은 가사 노동의 가치입니다. 요즘은 가사 노동이 공동 재산을 유지하고 배우자의 경제 활동을 뒷받침한 중대한 자산 형성 기여도로 인정받고 있습니다. 가사 노동의 기여도가 법정에서 어떻게 수치화되는지, 황혼이혼이 왜 단순한 관계 정리가 아니라 남은 생애의 안전망을 재설계하는 선택인지를 짚어줍니다.

법적 절차가 종결된 순간 모든 고통이 마법처럼 증발하고 찬란한 해방감이 찾아올 것 같지만, 실상 문을 열고 나선 의뢰인들을 기다리는 것은 짙은 고독감과 알 수 없는 공허함입니다. 상처 입은 영혼이 온전하게 자생력을 회복하기 전에는, 그 어떤 달콤한 도피처도 결국 또 다른 형태의 덫이 될 확률이 높다는 것을 짚어줍니다.

이혼은 내 인생의 주도권을 타인에게서 내 손으로 완벽하게 회수해 오는 독립 선언입니다. 품위 있는 이혼이란 우아하게 헤어지는 기술이 아니라, 무너진 뒤에도 자기 삶의 중심을 잃지 않는 태도라는 사실을 일깨워줍니다.

이혼을 막연히 두려워하거나 반대로 지나치게 낭만화하고 있는 이들에게 정서적 위로를 넘어 스스로를 지킬 수 있는 법률적 방어기제와 실용적인 로드맵을 안겨주는 책입니다. 이혼을 고려하지 않더라도 결혼 제도와 법적 권리에 대한 인식을 높이는 교양서로 추천합니다.