서재?

타인의 눈을 통한 여행, 어릴 때 책읽으며 상상하던 여러 부분에서 여행에 관한 면만 따로 떼어내서 일부 보여주는 글이다.

여행을 가는 이는 자신만의 프레임을 가지고 간다. 배경이 다른 여행자들의 글에는 그들의 시각으로 본 이야기가 들어있다. 그들의 배경이 다르듯 목적, 동기, 방법도 모두 다르다. 역사가, 정치가, 주부, 사업가, 은퇴가, 청년등등의 시각을 통해 본 세상은 나의 시각을 교정해 준다. 또한 의문을 더해 주기도 한다. 그래서 가보고 싶은 곳을 추가한다. 수많은 여행기 중에서 이권우는 자신의 프레임으로 선별하여 하나로 묶은, "책은 여행이요, 여행은 책이다!"라고 깜찍하게(?) 말하고 있다. 그래서 책을 읽는다는 것은 여행을 하는 것이고, 책이 있는 곳은 곧 서재가 될 수 있다. 여행을 하는 도정에서도 여전히 책읽기는 계속된다...과연 그럴까...인식의 문제일까... 적어도 서재라면, 어떤 공간에 책이 가득있어야 하는 등등의 기본적인 인식의 틀을 수정할 필요가 생겼다.

여행?

여행자의 서재 - 길에서도 쉬지 않는 책읽기
이권우 지음 / 동녘 / 2013년 10월

그런데 지은이는 유럽에 책마을이 널리 퍼지며넛 헤이 온 와이의 리처드 부스가 일종의 제국주의적 행태를 보인다싶은 모양이다. 책마을의 정신보다는 상업성에 너무 치중하고 있다는 비판도 간간이 나온다. 먼저 시작한 것은 높이 평가받아 마땅하나 이를 기반으로 우쭐대거나 압도하려고 해서는 곤란하다. 책을 사랑하는 사람의 태도로 적합하지도 않다. 책이란 자유롭고 평등하며 다양한 가치를 옹호하는 세계다. 이에 반하는 일이 벌어진다면 비판받아 마땅하리라. (60쪽)

그러니 [왕오천축국전]은 문장을 읽어서는 안 된다. 행간을 읽어야 한다. 문장과 문장 사이에 살아 숨 쉬는 간절함을 느껴야 한다. 생각해보라. 언제 우리가 목숨 걸고 여행 가본 적 잇는가. 목숨 건 일이 효용 가치가 전혀 없는, 삶의 구원 문제인 적이 있는가. 혜초는 그 길을 갔다. 용케 살아 돌아와 둔황에서 보고 듣고 느낀 바를 적었다. 그 뜨거움에 감동한 누군가가 그 글의 요약본을 만들었을 거고, 다른 이가 그것을 옮겨 적었으리라. 지금 우리가 보는 여행기가 바로 그것이다. 알고 보면, 감동하지 않을 수 없다. (133쪽)

이 땅에 사는 누가 자신의 삶을 되돌아보며 유쾌하게 즐거며 살았노라고 말할 수 있겠는가. 경제적 성공은 목적이 아니라 수단이어야 하거늘, 우리는 전도된 가치에 얽매여 살고 있지 않은가. 손호철은 이런 삶을 일컬어 "라틴적 삶"이라 말한다. 이를 달리 정의하면 "덜 생산하고, 덜 소비하고, 조금 더 가난하더라도 자기 시간을 더 많이 가지면서 삶의 질을 높이는"삶이라 할 수 있을 터이다. (212쪽)

나만의 데스크.

나만의 데스크; 나만의 공간; 행복하다!!!

진리~

'사회가 만들고 당신이 키워온 두려움에 대면하라. 그때 당신은 진짜 인생을 살기 시작한다.' 책뒷표지에 크게 적힌 글을 읽으면서 내가 키워온 두려움을 하나씩 직면했다.

최근 본 연극 'liar liar', 듣고 있는 이적의 노래 '거짓말거짓말거짓말', 톰새디악의 글 '두려움과의 대화'는 묘하게 어울린다.

보여주는 것과 보이는 것의 차이 또한 거짓일까.

뭔가를 대하기 전 올라오는 두려움을 회피하기 위해 얼마나 노력하고, 또 내가 키워낸 두려움이 나를 넘어뜨리기까지...

담양 죽녹원과 소쇄원을 다녀왔다. 나만의 생각이었을까. 대숲의 오솔길을 거닐며 머물고 싶었는데 사람들에 치여 몰려서 흙먼지 일으키며 왔다.

사진만 보고 예약한 예쁜 한옥 펜션에서 박노해의 사진집을 챙기고 사진에세이 다른길과 이권우의 여행자의 서재까지 챙겨가서 읽고 싶었는데, 보자마자 되돌아왔다. 직접 보지 않는 건 모두 거짓말이었다... 그런데 보이지 않는 사람의 말을 믿으라고, 거짓말이고 거짓이다...

그러지 않을까가 그렇게 되어버릴 때 맞서서 다시 시도하고 돌아오고 극복하는 것, 내속의 진리의 말에 귀 기울리고 그 목소리를 따라 사는 거, 계속 이렇게 살아야 한다고 외치는 진리의 입을 아직까지는 막고 싶고, 귀도 막고 소위 '편하게' 살고 싶다. 불편이 진리라는 말은 아니라, 사람답게 사는 것, 우리는 연대되어 있고 그래서 서로 공유해야하고 평등해야 한다는 거다... 콕콕찌르며 전해주는 진리의 말, 불편한 진실이었다.   

두려움~

두려움과의 대화 - 돈만 외치는 망가진 세상에서 두려움 없이 ‘나’로 사는 법
톰 새디악, 추미란 / 샨티 / 2014년 3월

전쟁, 학살, 탐욕, 경제적 불평등, 환경 위기, 인종주의, 노예제도, 집단 내 괴롭힘, 학교 총기 난사 사건 같은 모든 문제는 사실 단 하나의 근본 원인, 바로 인간이 자연으로부터, 실재reality로부터, 자기 자신으로부터 떨어져 나왔다는 사실에서 출발한다. 이 근본 원인이 우리가 지금 우리 자신에게 하고 있는 이야기이다. 우리가 경쟁적이고 부패했다는 이야기, 우리가 서로의 형제자매가 아니라는 이야기, 모든 창조물과 우리가 하나가 아니라는 이야기들 말이다. (72쪽)

성장과 수익을 위한 문화의 기운이 얼마나 강한지 우리는 아무렇지도 않게 이타적인 노력을 부정적인 용어들로 표현하곤 한다.-비非영리, 비非정부 기관이라는 말이 이 대표적인 예이다.-마치 같은 인간을사랑하거나 시간과 재능을 기부하며 공동체에 봉사하는 일이-아주 이득이 많은 일임에도 불구하고-｀비영리｀인 것처럼 말이다. (133쪽)

모든 것이 교육에 달려 있다. 우리의 행복은 교실의 수업 계획에 달려 있고, 우리의 경제는 교육이 빚어낸 하나의 방식일 뿐이다. 우리는 더 잘해야 한다. 표준적인 학생은 아무도 없다. 모든 학생이 자신만의 독특한 이야기를 펼쳐보이게 되어 있다. 진정한 의미의 배움은 새로운 사실들을 머릿속으로 부어넣는 것이 아니라 오래된 사실을 끄집어내는 것이다. 교육이 하나의 열쇠가 되게 하자. 그 이상도 그 이하도 되지 않게 하자. 인간의 마음의 문을 여는 열쇠, 우리 안에 늘 있었던 무한 원인Infinite Cause, 신성의 불꽃, 천국 그 자체를 여는 열쇠 말이다. (216쪽)

문제를 피하고 싶은 욕망, 고통을 피하고 싶은 바람, 바로 그것들에 대한 우리 문화의 뿌리 깊고 파괴적인 중독이 그렇게 많은 사람들이 말없이 절망적인 삶을 살아가는 이유이다. 시련은 우리를 단련시키고, 이 단련이 없다면 우리의 끝은 무딜 뿐이다. 우리는 감각을 무디게 하기 위해 술을 마시고 약을 복용한다. 현실을 무시하기 위해 텔레비전을 시청한다. 슬픈 사실은 윌가 마음이 불안한 것보다 산만한 쪽을 선호한다는 것이다. 하지만 그 반대여야 한다. 불안할 때 우리는 뭔가를 배울 기회를 얻는다. 행복하고 만족하는 사람들은 그 점을 알기 때문에 분리와 상실의 고통이 주는 유익한 힘을 받아들인다. (228쪽)