믿음이 없는 사랑은 불행하다

#영화 #분노
#불행은 타인을 믿지 않을 때 시작된다.

분노 怒り라는 글자를 피로 쓴 살인현장이 영화의 시작이다. 살해 현장은 매우 잔인했고 무더위에 지쳐있는 형사들의 표정에서도 그 잔인함에 혀를 내두른다. 아내가 먼저 살해당한 후 욕조에 있었고 한 시간 뒤 돌아온 남편이 살해당한 후 욕실 바닥에 눕혀 있고 범인은 시체를 밟고 올라가 샤워까지 했다. 그리고는 여자의 장바구니에서 음식을 꺼내 먹었고, 분노라는 글씨를 피로 쓴 후 사라지고 7년째 범인의 행방을 찾지 못한 상태이다. 생방으로 범인의 인상착의를 공개수배 하지만 여전히 성과가 없다.

그런 가운데 세 명의 용의자가 7년 전 살인사건의 범인으로 오해를 받게 되면서 영화를 보는 이들로 하여금 헷갈리게 한다. 영화를 보는 중 내내 세 명 모두가 살인범처럼 보이는 것도 이 영화의 계획된 미장센이다. 사람과 사람 사이에 존재하는 믿음이 얼마나 중요한 것인지를 이 세 명의 용의자들을 통해 깨닫게 하기 위해서이다.

게이이면서 클럽 문화에 심취해 있는 도쿄의 샐러리맨 유마는 남성적인 매력과 자신감이 넘친다. 비록 어머니가 암투병을 하고 있지만 긍정적인 삶의 태도는 사람을 즐겁게하는 엔돌핀이 가득하다. 유마는 사랑에도 적극적인 스타일로 전형적인 성공한 도시남성 캐릭터이다. 그런 그의 앞에 말수가 적고 내성적인데다 조용한 나오토를 동성애 클럽에서  보자마자 첫 눈에 반한다.  자신과 정반대의 캐릭터이기 때문에 끌렸는지 모르지만 유마가 생각하는 나오토는 깊은 사랑이었다. 늘 도망만 가려는 나오토에게 적극적인 애정공세를 펼치며 자신의 옆에 두려하지만, 우연히 카페에서 여자와 함께 있는 모습을 본 이후로 나오토에 대한 질투와 불안이 짙어만 간다. 그러던 중 공개수배 프로그램을 통해 7년전 부부 살인 용의자 얼굴에 있던 점 세 개를 나오토에게서도 보게 된다. 갑자기 사라진 나오토를 유마는 애써 잊으려 노력하는데, 어느 날 경찰서에서 걸려온 전화로 유마는 영원히 나오토를 버린다..그러나, 밝혀진 진실은 나오토가 오랫동안 심장병을 앓고 있었고 짐이 되지 않기 위해 떠난 것임을 알게 되자 유마는 회한의 눈물을 흘린다. 질투와 의심에 눈이 멀어 나오토의 사랑을 미처 보지 못했던 것이다. 사랑은 믿음이 수반되지 않으면 진실을 볼 수 있는 눈이 뜨이지 않는 법이다.

과거를 알 수 없지만, 우울해 보이는 항구의 타시로. 항구에서 같이 일하는 요하이는 3개월 전 가출한 딸을 유흥업소에서 데리고 온다. 밝고 명랑할 뿐 아니라 사랑스러웠던 딸을 보는 아버지의 마음은 늘 아프다.  그런 딸이 정체도 모르는 타시로를 사랑한다고 울어대니 아버지인 요하이는 더욱 가슴이 찢어진다. 조그만 섬마을에 유흥업소 출신의 아이코의 평판이 좋지 않기에 요하이는 타시로의 과거가 불행하다는 것을 알면서도 동거를 허락한다.그런 가운데 공개수배 프로그램을 통해 살해 용의자 얼굴을 보고는 타시로와 닮았다는 이유로 경찰서에 신고를 한다. 허나, 그 과정에서 살인자로 의심을 받은 타시로는 믿었던 사람들의 배신에 가슴아파하며  도쿄로 떠났고 타시로의 사랑을 의심했던 여자는 믿어주지 못했다는 죄책감에 가슴을 치고 통곡을 한다. 결국 사랑은 믿음이 없이 불가능한 것이다.

오키나와로 새로 이사온 전학생 이즈미에게는 타츠야만이 유일한 친구다. 오키나와에서 여관을 하던 타츠야는 이즈미를 데리고 종종 무인도로 외출을 나간다. 맑고 투명한 오키나와 바다근처의 무인도에서 우연히 배낭여행을 온 타나카를 만나고, 둘은 개성 있고 말주변이 좋았던 그와 금방 친해진다. 과거를 말하지 않지만, 혼자 섬에 사는 타나카에게 미군철회 시위로 여관일을 소홀히 하는 아버지 대신  아르바이트를 부탁하는 타츠야. 그러나, 자유분방하고 제멋대로인 타츠야에게 여관일은 답답할 뿐이다. 게다가  이즈미가 미군들에게 강간을 당하는 사건이 발생하게 되자, 셋 사이에는 보이지 않는 균열이 시작된다. 아무도 모를 거라 생각했던 이즈미의 강간현장에 타츠야와 타나카 모두가 서로 떨어진 곳에서 보고 있었다는 사실을 세 명 모두가 알게 되자 서로에 대해 분노하게 된다. 타츠야는 이즈미를 구하지 못했다는 죄책감을 가지고 있었고, 그런 타츠야를 원망하는 이즈미와는 반면 타나카는 다름 이유로 미군에 대한 분노를 가지고 있다. 그는 미군들이 이즈미를 강간하다 누군가가 외치는 경찰! 경찰! 이라는 소리에 도망갔다는 사실에 분노했던 것이다. 그런 타나카에게 걷잡을 수 없는 분노를 느낀 타츠야는 살인의 충동을 느끼고 '믿었기에 용서할 수가 없다'며 타나카를 찌른다. 무인도 섬 안의 분노라 써있던 글씨는 영화 초반 살해된 부부의 입구에 써있던 글씨와 같았다.

살인사건 용의자라는 큰 프레임 안에 얽힌 세 가지의 이야기들은 사랑하는 사이에 의심이라는 균열이 시작되면서 벌어지는 일들의 헤프닝이다. '믿었기에' 배신의 상처가 컸던 이들의 의심은 부메랑처럼 돌아와 스스로에게 더 깊은 상처를 낸다. 타인을 믿는다는 것은 어쩌면 정말 불가능한 일인지도 모른다. 삶에서 아주 작은 균열은 예고치 않게 찾아오지만 그 균열을 만드는 것도 결국은 자신의 선택이다. 우리는 종종 타인을 온전히 사랑한다고 착각한다. 그러나, 믿음이 없는 사랑은 모래 위에 지은 집처럼 쉽게 무너진다는 것을 우린 종종 잊고 산다. 

정의를 찾아서

사회복지정의론이라는 강의를 듣다가 류시화의 『인생우화』에서 읽은 정의에 대한 이야기가 생각났다.

지상에 사는 어리석은 사람들을 모아 지혜로운 사람으로 만들은 다음 다시 지상에 내려보내겠다고 한 신의 심부름으로 어리석은 사람들을 모았지만, 한 자루에 담기에는 어리석은 사람이 너무 많아 자루가 터져버리고 말았다. 그곳은 폴란드의 헤움이라는 마을이었는데 천사의 실수에 신은 어차피 벌어진 일이니 저들이 어떻게 살아가는지 지켜보는 것도 나쁘지 않겠다며 천사를 위로한다. 그래서 헤움에는 세상에서 어리석은 바보들이 모두 모여 살아가기 시작하였다.

그러나, 이웃마을의 부유함이 부러웠던 바보들은 자신들이 모르는 세상의 정의가 있을 것이라 생각하며 마부 이하일과 양복장이 이체크를 보내 정의를 구해오라 하였다. 배를 타고 가던 중 보물처럼 아끼는 상자에 정의가 있다고 듣자 100달러를 주고 사왔다. 정의를 사 왔다는 말을 듣고 마을 사람들이 광장에 모이자, 그때서야 상자를 열어본 이들은 썩은 생선이 가득한 것을 보게 된다. 이들은 긴 여행으로 정의가 부패했다 생각하며 정의를 이렇게 정의한다.

“우리가 구입한 정의에서 악취가 나는 이유는 세상 어디나 정의가 부패했기 때문입니다. 따라서 우리만의 정의를 세워야 합니다.”

정의론이라는 강의에는 정의를 찾아 길을 떠나는 무지개소녀가 나온다. 마을에 심한 기근이 들자 정의를 찾아 떠난 무지개 소녀는 공리주의 마을과 마르크스 마을, 자본주의 마을, 이데아 마을, 법치주의 마을 등 열 다섯 개의 마을을 돌아다니지만, 정의를 찾지 못한다. 결국은 헤움의 사람들처럼 무지개 소녀는 자신이 살고 있는 마을에서 정의를 세워야 한다는 진실을 마주한다. 현재의 삶에서 정의를 세워 가야 한다는 진리를 깨닫게 된다. 우리가 쫓는 정의란 우리 안에 존재하는 진실이었던 것이다.

북플에 이런 기능이 ?

전출처 : 드림모노로그 > 당신의 욕망은 누구를 위한 욕망인가? 《행복의 경고》

북플에 이런 기능이 ?

타면자건

#우리말 절대지식
#타면자건
#멘탈이 메탈

개구리 낯짝에 물 붓기라는 속담이 있다.
①어떤 일을 당해도 꿈쩍하지 않음을 이르는 말
②아무 소용 없는 짓을 함을 이르는 말
-개구리는 위험을 감지하면 꼼짝하지 않는 습성이 있다. 개구리의 피부색은 어느 정도 보호색을 띠고 있어서 가만히 있으면 쉽게 찾을 수 없는데, 만일 움직이면 천적들에게 몸이 쉽게 노출되기 때문에 위험해진다. 그래서 물을 끼얹어도 꼼짝하지 않는다. 그런데 만약 사람의 얼굴에 물을 끼얹으면? 바로 싸움이 날 것이다. 따라서 모욕을 당하고도 섣부르게 화를 내지 않고 꿋꿋하게 참고 버티는 모습을 표현한 것이다.

비슷한 고사성어로는 #타면자건 唾面自乾 이 있다.
남이 내 얼굴에 침을 뱉어도 상대를 자극하지 않고 저절로 마를 때까지 기다린다는 뜻으로, 처세에는 인내가 필요하다는 말.

▶당나라의 측천무후(則天武后) 때 누사덕(屢師德)이라는 신하가 있었는데 성격이 온화하고 아무리 남이 무례하게 굴어도 태평하게 넘겼다. 어느 날 그의 아우가 대주(代州)에 자사(刺史)로 임명되자 아우에게 다음과 같이 말했다.

˝우리 형제가 다같이 출세하고, 황제의 총애를 받는 건 좋지만, 그만큼 남의 시기도 두 배가 되는 것이다. 이 시기와 모략을 면하려면 어찌하면 좋겠다 생각하느냐?“ 하니 아우가 이르길,

˝남이 내 얼굴에 침을 뱉더라도 상관하지 않고 그냥 잠자코 닦아냅니다. 매사 이렇게 하여 형님께 누를 끼치지 않겠습니다.“ 그러자 형 누사덕이 다음과 같이 말했다.

“그것이 내가 염려하는 바이니라. 누군가 내게 침을 뱉었다는 것은 네게 매우 화가 나 있다는 것이 아니겠느냐. 그런데 그 자리에서 침을 닦아버리면 상대의 기분을 거스르는 게 되어 더 화를 돋울 것이다. 적은 양의 침 같은 건 안 닦아도 자연히 마르니 가만히 얼굴에 침을 받아두는 게 제일이다.”-『십팔사략』

현대에는 비슷한 말로 #멘탈이 메탈이란 표현을 한다.

어느 덧 중년의 시간, 우리들은 어떤 삶을 살고 있을까?

내 나이 또래, 중년의 당신에게
장만주엔 지음, 정세경 옮김 / 페이지팩토리 / 2018년 11월

어느 덧 중년의 시간, 우리들은 어떤 삶을 살고 있을까?

30대와 달라진 것이 있다. 아이들이 조금 더 자랐고, 내 품을 떠나려 한다는 것이다. 아이들 각자의 시간에 몰입하면서 이제 더 이상 부모의 그늘에 쉬려 하지 않고 밖으로만 나가려한다. 그러면서 나의 시간은 자연스레 늘어났다. 아이들을 키우며 직장을 다니며 정신없이 흘려 보낸 30대보다 조금은 나 자신을 돌아볼 시간적 여유가 주어진다. 그렇게 늘어난 시간에 책을 읽고 공부를 하고 운동도 한다. 그럼에도 가끔씩 헛헛한 무언가가 밀려온다. 중간정도 살아가다보면 과거의 언저리 어딘가에 아직도 머물러 나를 고통에 가두기도 하고 슬프고 아픈 기억들이 심연 깊은 곳에 자리하고 있다가 누군가 후욱 불면 켜켜이 일어나는 먼지처럼 떠올라 아픔을 오래오래 껴안고 살아갈 때도 있다. 살아온 날들의 미련과 아픔들이 마음의 주름으로 남겨져 깊은 자국을 남기고 있기에 무엇을 해도 열정과 몰입에 두려움이 든다.

‘어른’은 그 존재만으로 반짝반짝 빛나야 한다. 나는 할 수만 있다면 지혜롭고 너그러우면서 생각이 깊은 어른이 되어 반짝반짝 빛나고 싶다. -p22

 누구나 어른이 되면 반짝반짝 빛날 줄 알았다. 하지만 그 기분은 몸만 커버린 채 정신은 어린 시절 언저러에 머물러 있는 듯하며 나이가 들면 채워져 있을 것만 같은 영혼의 창고는 텅비어 공허함을 더한다. 어른의 실체란 것이 결국은 그런 것이었다. 여전히 좌충우돌이며 사람과의 관계는 자주 어긋나고 서툰 표현으로 오해를 사는 것 또한 같았다. 빛나는 어른은 그저 문학속의 캐릭터에 불과하다. 나의 또래 친구들 역시 마찬가지였다. 하나둘 가정이 파괴되어가고 하나둘 병으로 쓰러져갔다. 우리들의 중년은 현실에 찌들어가는 중이었다.

“네가 보기에는 우리 세대가 좀 서글프지 않니?”

<진격의 거인>이란 영화가 있다. 만화가 원작으로 영화화 한 것이었는데 우리나라에서 꽤 인기를 끌었던 만화와 영화였다. 어느 날 잠이 오지 않아 OCN에서 방영을 하는 걸 보았는데 좀 황당한 영화였다. 저런 말도 안 되는 , 게다가 CG수준도 너무 허접했다. 게다가 거인들이 점령한 세상은 잔인하고 무시무시했다. 『내 나이 또래, 중년의 당신에게』의 저자 장만주엔은 그 만화 속 거인들이 바로 중년의 얼굴이라고 한다.

 사람들이 이 작품을 놓고 매우 또렷한 ‘약육강식’의 세계라며 열렬히 토론했을 때 나를 사로잡은 것은 완전히 벌거벗은 거인이었다. 그들 대부분은 남성으로 볼품없는 몸매에 무표정한 얼굴을 하고 있었다. 심지어 그들은 피곤에 찌들고 기댈 곳조차 없어 보였다. 거인들의 급소는 심장이나 복부가 아니라 목덜미와 등이 연결된 곳을 베는 것이었다. 나는 그들을 보며 읊조렸다.

 ‘중년이잖아. 중년의 표정, 다들 중년이야.“

아무런 감정 없이 다른 사람의 가정을 박살내고, 그 어떤 연민도 없이 타인을 잡아먹고, 자신의 욕망을 만족시키려고 남의 것을 빼앗고도 만족하지 못하는 중년 말이다. 거인의 소리나 모습을 본 사람들은 놀라 겁에 질린 채 숨으려 하지만 결국 그들과 맞서 싸워야 한다. 거인에게 맞서 숨통을 끊어놓는 대담한 사람들은 젊은이들이다.

중년, 작가의 말대로 거인들의 감정도 연민도 남겨져 있지 않고 피곤에 찌들어 볼품없는 몸매가 중년의 그것과 같다는 말에 적잖은 충격이 되었다. 더 이상 아름답지도 않고 아무런 감동을 느끼지 못한 채 하루하루를 무의미하게 보내는 중년에게 찾아오는 위기가 바로 그러할지도 모르겠다. 괴물이나 다름없는 거인의 모습을 한 중년들. 그런 중년이 되지 않기 위해서는 지금이라도 삶을 재정비해야만 한다. 이 고비를 어떻게 넘기느냐에 따라 노년의 삶이 달라진다. 중년에는 시간도 젊은 날의 시간보다 좀 더 여유로와진다. 그 여유로운 시간을 보다 가치있는 것들로 채워야 빛나는 어른이 될 수 있다. 중년은 어쩌면 새로운 삶을 다시 살아갈 기회의 삶이다. 새롭게 배우고 새롭게 삶의 목표를 세워 진정한 ‘나’의 인생, ‘나’의 삶을 살아야 중년의 딜레마에 빠지지 않게 된다. 폐쇄적인 자기 복제를 반복하며 무표정한 얼굴로 거인의 삶을 살기보다 반짝반짝 빛나고 아름다운 중년이 되고자 한다면 이 책을 참고하는 것도 좋은 방법이다. 이 책은 가치 있는 중년의 삶이란 무엇인가를 아주 세밀한 시선으로 알려주고 있으니까.