아기에게는 엄마가 필요해.

3살까지는 엄마가 키워라
스티브 비덜프 지음, 이승희 옮김 / 북섬 / 2007년 2월

  결혼을 하면 아이를 출산하고 엄마, 아빠가 되는 것이 대다수 부부의 루트다.  나 역시 몇 해 지나지 않아 아기를 갖고 출산하고 엄마가 될 것이다.  그런데 결혼을 하면서부터 나에게는 고민이 생겼다.  그것은 바로 '아이를 낳고 나면 내 일은 어떻게 하지?' 하는 것이었다.  아직 임신도 안 한 여자가 앞서 이런 고민을 하는 것은 시기상조인가? 후훗.  하지만 나는 원래 미리미리 걱정하는 부질없는 꼼꼼함 탓에 내게 질문이 된 이 문제를 만연 무시하고 있을 수는 없는 게 사실이다. 

  과연 무엇이 옳을까?  엄마나 시어머니께 양육을 부탁할까?  그럼 언제까지?  나는 아이가 커갈수록 내 일에 더욱 매진할 것인데 그러면 언제까지 맡겨야 하나?  이 질문에 답은, 일을 아이가 큰다고 그만둘 계획이 없기 때문에 내가 일을 그만둘 때까지 누군가의 손에 맡겨야 한다는 결론이 선다.  그리고 솔직히 나를 낳고 이제 손자손녀보고 늙어가는 부모님께 또 고된 일을 시키고 싶지는 않다.  그렇다면 영아전담 어린이집에 보낼까?  이 부분은 남편이 절대 반대다.  나 역시 전자만큼 내키지는 않는다.  내가 유치원 교사지만 유아교육 종사자와 보육 종사자들에게 나의 어린아이를 흔쾌히 맡기고 싶은 생각은 들지 않는다.  이 부분은 좀 더 있다가 이야기 하겠다.  그렇다면 답은?  내 손으로 키우는 것이다.  사실 가장 안심이 되고 마음 한 편으로 가장 행복한 선택이 바로 세 번째 선택이다.  우리 아이가 처음으로 뒤집는 그런 감격스러운 순간도 실황으로 내 눈으로 보고 싶고 엄마, 아빠, 맘마 하며 작은 입으로 무언가를 말할 때도 가장 먼저 듣고 감격해주고 싶고 기뻐하고 싶기 때문이다.  (하여튼 욕심 더럽게 많다, 나는.) 

  그럼 무엇을 망설이냐고?  그래, 무엇을 망설여.  그런데 이 문제가 그리 간단한 것만은 아니다.  내가 일을 계속하고 싶은 이유는 나의 미래를 실현하는 데 직접적인 연관이 있고 경제적 이유 또한 무시할 수 없다.  남편 혼자 벌어 먹고산다고 거리에 나앉지는 않겠지만 아이 양육비라던지 생활비로 다 쓰고 나면 저축할 수 있는 수 중의 돈이 얼마나 될까?  젊은 나이에 열심히 일해서 통장을 두둑하게 해놔야 나중에도 편함은 물론 무일푼으로 성실한 사람보다 가진 자들이 더 부자되기 좋은 세상이다.  그러면 나도 나의 일을 하며 수입을 얻는 게 경제적으로 낫다는 것이 명확해진다.  또한 나의 일이라는 것이 내가 아이를 키우고 아이가 자라는 감격스러운 순간을 다 보고 돌아갈 때까지 기다려주지 않을 것이라는 두려움이다.  공무원이 아닌 이상 누가 몇 년간의 휴직을 용납하며 그 자리를 나를 위해 비워놔줄까?  현실적으로 고용주의 입장에서도 절대 쉽지 않은 일이다.  아니, 거의 불가능한 일이다.  나를 위해 대신 고용했던 사람을 쫓고 다시 나를 받아주리라 기대하는 것은 신의도 아니고 무모한 기대일 뿐이다.   

  그러면 나는 어떤 선택을 해야하나?  자, 무엇이 비교 대상인가?  내 손으로 아이를 기르고 싶다는 생각과 나의 미래와 경제적 여건, 이 두 가지를 놓고 나는 선택해야 한다.  이런 골치 아픈 고민때문에 이 책을 읽게 되었다.  (서론 참 요란하게 길었다)  이 책은 반전이 없다.  표제 고대로다.  '3살까지는 엄마가 키워라'는거다.  왜 이 책은 그렇게 말할까?  무슨 이유로?  그러면 이 책이 말하는 그 이유를 들여다 보자. 

  첫째, 보육기간과 교사는 믿을만하지 않다는 거다.  유아교육 종사자로서 이 분이 굉장히 섭섭하게 들리기도 하고 뭐랄까 불신에 대한 책 내의 많은 부분은 나를 안타깝게 했다.  그럼 솔직하게 말해보자.  책에서는 교사는 '엄마만큼 아이를 사랑하지 않는다'고 하였다.  인정한다.  내게 맡겨진 아이들이 정말 좋고 사랑스러워요 이것은 일이고 아이들을 바르게 지도하기 위해 존재하는 것이지 엄마처럼, 엄마와 같은 양의 사랑을 줄 수는 없다.  이것은 교사의 자질문제가 아니라 환경적인 요인이 더욱 그러하게 만든다.  어린이집은 잘 모르지만 유치원의 경우 한 반에 25명이 넘는 유아들이 있다.  이 유아들에게 엄마처럼 일일이 상호작용 해주기는 쉽지 않다.  왜냐면 안전이라는 것이 직결되어 있기 때문이다.  내가 누군가에게 한눈을 파는 사이 아이들은 싸우기도 하고 위험한 장난을 하기도 하고 이것들이 사고로 이어지는 일이 허다하기 때문이다.  매일 집에서 아이 하나만 보는 엄마도 불시에 일어나는 아이의 사고를 막을 수 없다.  그런데 교실이라는 환경은 오죽할까?  이 아이의 단추를 채워주고 머리를 빗겨주면서도 눈은 다른 아이들을 살피기 일쑤다.  수영장 같은 곳에 물놀이라도 가면 어떨까?  엄마라면 아이의 튜브를 잡고 물에서 함께 놀아줄 것이다.  그러나 교사는 누군가의 아이를 보호하고 책임질 분명한 임무가 있기 때문에 아이들이 위험하지 않는지 안 보이는 아이는 없는지 살펴야 한다.  약간의 놀이를 해줄 수는 있지만 교사대 유아의 비율이 1:25 이상이 되기에 결코 엄마처럼 1:1 상호작용이 불가능하다.  이건 교사들을 책망해서는 안 될 일이다.  뿐만 아니다.  학부모가 유치원 생활을 궁금해하기 때문에 사진도 찍어줘야 한다.  한 시도 쉴 수 없는 상황이다.  어린이집도 비슷한 상황일 것이며 영어전담 어린이집 역시 크게 다르지 않을 것이다.  한 아이의 기저귀를 갈아줄 때 한 아이는 배가 고프다고 울 것이며 교사는 기저귀를 갈 던 일을 마치고 우유를 먹여줄 것이고 우유를 먹은 아이가 트림을 제대로 하기도 전에 다른 아이의 열 체크를 해야 할 것이다.  이렇듯 너무나도 당연하게 교사는 엄마의 역할을 완벽하게 수행할 수 없다.  이 책은 이러한 보육 교사의 역할 수행문제를 '아이를 기관에 보내지 않고 내가 키워야 할 이유로 꼽고 있다'  실제로 많은 실험 논문 등이 사용하여 이를 증명하기도 했다.  그렇다면 3살 이전에 기관에 보내는 것은 아기가 모든 것에 반응하고 울음과 눈빛으로 표현한다고 보았을 때 절대 바람직하지 않다.  기질적으로 온순한 아기라면 교사에게 손길이 덜 가게 됨은 자명한 사실이다.  교사가 까다로운 아이를 더 살피려 하기 때문이 아니고 울고 보채는 아이를 살피다 보면 눈만 깜빡거리며 자신을 표현하지 않는 아기에게 시간을 투자할 기회가 없어지기 때문이다. 

  둘째, 출생부터 3세까지는 아이의 발달과 성장에 아주 중요한 기간이다.  모든 유아교육서적과 육아 서적에서 입이 닳도록 말하는 것이 바로 이 시기의 중요성이다.  이 시기에는 접촉만으로 아이의 뇌가 발달하고 포옹과 상호작용이 시시적절하게 일어나야 아이가 양육자와 안정적인 애착을 갖고 성장할 수 있다고 말한다.  실제로 이 책뿐 아니라 다른 책들에서도 엄마에게 양육된 아이와 기관이나 타인에게 맡겨져 양육된 아이보다 안정적인 애착을 가진 아이들로 자란다는 연구 결과들이 굉장히 많다.  심지어는 미숙아로 태어난 아기를 인큐베이터에 넣지 않고 엄마 배 위에 올려두고 합방하게 한 것만으로 인큐베이터에 들어갔던 아이보다 더 건강하게 성장했다는 결과도 있다.  이를 캥거루케어라고 하는데 시설이 열악한 한 병원에서 우연히 시행하다 발견했고 실험결과 증명되었다는 것이다.  요즘 산부인과를 보면 신생아실이 따로 되어 있는 곳이 많지만 모자동실을 고집하는 병원들도 있다.  그게 바로 이런 이유에서란다.  아기와 엄마는 10달 동안이나 함께 숨 쉬고 함께 생활하고 자극에 반응하고 감정을 공유하며 지내왔기 때문에 엄마와 태어날 때부터 끊을 수 없는 정서적인 교류가 있다고 한다.  그렇기에 아기는 엄마와 함께 있을 때 편안함을 느낀다는 것이다.  그래서 이 책은 이런 중요한 발달의 시기에 아기에게 가장 필요한 역할을 해줄 수 있고 정서를 교감할 수 있는 엄마가 양육의 가장 적임자라는 내용이다.  도저히 엄마가 기를 상황이 되지 않을 때에는 보육시설보다는 가족이나 친지에게 맡기는 방법이 그나마 낫다고 말한다. 

  위 두 가지를 보면 '아기에게는 엄마가 반드시 필요하다'  그러면 엄마에게는 '아기가 가장 중요하지만 일과 경제적 여건도 중요하다'  이 둘 사이에서 고민하고 답을 내려야 한다.  이 책은 나의 고민에 명확한 답을 주지는 못했다.  내가 하고있는 고민 중 '아기에게 필요한 엄마의 자리를 지키라' 고 설득을 더했을 뿐이다.  저자는 행복은 반드시 경제적인 데서 기인하는 것은 아니라고.  그러니 장기적으로 봐서 '아기를 택하세요' 라고 말한다.  정말 그렇다.  아기를 가진 부부에게 이 세상 가장 귀한 것은 바로 그들의 보물, 아기일 것이다.  그렇다면 아기를 위해 나의 3년을 할애할 준비를 해야 할 것이다.  돈으로 살 수 없는 아이의 인성과 발달을 책임질 수 있는 사람은 바로 내가 아니고는 어떤 방법도 없기 때문이다. 

  참 고민이 많다.  지금 대학원에 다니고 있는데 대학원을 졸업하고 아이를 출산하기에는 내 나이 또한 적지 않고 그렇다고 지금 아기를 갖고 출산하게 되면 나는 학교를 휴학해야 할 것이고 나의 모든 일이 지체될 것이다.  그러나 나는 이 또한 선택해야 한다.  나에게 지금 더 필요한 것이 무엇일지를.  그리고 현재 아이는 없지만 아이를 출산하기 전 아이에게 바람직한 엄마의 역할을 잘해줄 수 있도록 미리미리 공부하고 싶다.  지금의 마음으로는 '그래, 3살까지는 내가 키우자' 라는 입장이다.  경제적인 부분과 나의 비전을 잠시 보류하고 미련을 버리면 이 기간을 행복한 육아기간이 될 테니 말이다.  그리고 또 눈에 보이는 금전적인 수익을 창출하지 못한다 하더라도 아이에게 그 누구보다 필요한 엄마로서의 역할을 잘 감당한다면 이로 얻는 행복과 삶의 안정 역시 돈으로 환산할 수 없는 가치를 지니리라고 믿는다.  

  생명은 그 어떤 것보다 귀하고 그것이 사랑하는 사람과 가정을 꾸리고 얻게 되는 보물이라면 그 어느 것과 견줄 수 없이 소중한 것일테다.  나는 그 소중한 보물을 전심으로 사랑할 준비를 하고 어떠한 선택을 하든 내가 선택을 하게 된다면 나는 그 상황 속에서도 최선을 다해야 할 것이다.  이 책은 아이를 낳을 모든 엄마가 한 번쯤 읽어보아야 할 책이다.  당신이 아이를 직접 기르기로 했다면 '당신의 선택'에 지지를 받는 기분이 들 것이고 다른 것들에 미련을 떨치도록 도와줄 것이다.  또 당신이 아이를 누군가에게 맡기거나 기관에 맡기기로 했다면 이에 또한 '아이에게는 엄마가 필요하고 애정이 필요하니 저녁에 아기를 다시 만난 이후만이라도 더 많은 사랑을 주어야겠다' 고 생각하도록 도와줄 것이다.  인간은 단백질로 이루어진 존재가 아니다.  사랑으로 이루어진 존재이며 이 사랑을 늘 필요로 한다.  그렇기에 아기에게는 우유만큼 중요한 것이 사랑이라는 사실, 절대 잊지 말아야 할 것이다. 

똑똑하고 건강하게 다이어트 하자!

살빼기 요요현상과의 승부 - 34kg 감량에서 지금까지 이경영 박사의 15년 다이어트 일기
이경영 지음 / 조선일보생활미디어 / 2009년 5월

  여자라면 누구나 한 번쯤 다이어트를 해 본 적이 있을 것이다. (아니라면, 그대는 정말 축복받은 몸매의 소유자이거나 축복받은 정신세계의 소유자일 듯)  그런데 작심삼일이 되기 일쑤고 성공을 한다 하더라도 요요현상을 만나기 일쑤다.  나 역시 다이어트를 해보았지만 절식 혹은 단식을 해 본 일이 있고 급기야 배가 고파 아무것도 양껏 먹음으로써 다이어트가 종료되곤 했었다. 

  최근에는 한방 다이어트, 약물 다이어트도 등장했다.  원푸드 다이어트야 다이어트의 발생도 동시에 생겨난 것이 아닐까 싶을 정도로 오랜 역사를 자랑하고 있다.  주변에도 이런 다이어트로 성공한 사람들도 있고 이런 다이어트가 '체중감량'을 목적으로 본다면 효과가 있다.  그런데 중요한 것은 건강을 해치게 된다는 것이다.  건강을 해쳐가면서 몸만 슬림하길 바래서는 절대 안 될 일이다.  다이어트도 건강과 직결된 문제이기에 지혜롭고 똑똑하게 해야 한다. 

  이 책은 저자 이경영 박사가 6개월간 34kg을 감량하고 운동생리학 박사학위를 취득하고 자신감있게 살고 있는 모습을 담은 책이다.  솔직히 좀 통통하긴해도 정상 체중 범주 안에 드는 나로서는 고도비만의 고통에 대해서 완벽하게 이해할 수도, 그들의 불편함을 잘 알 수도 없다.  그런데 그런 그녀가 식이와 운동을 병행하여 감량하고 단순히 미용이 목적이 아니라 건강한 삶을 되찾았다는 부분은 아주 중요한 부분일 것이다. 

  다이어트는 뚱뚱한 사람들의 전유물로 알고 있지만 날씬한 사람들에게도 필요한 경우가 있단다.  그것이 바로 근육이 없고 지방이 많은 몸을 가진 사람들에게 해당된다.  일명 '마른 비만'이라고도 부른다.  체중은 정상범주 안에 있지만 근육량이 현저히 적거나 체중의 많은 량을 지방이 차지하고 있는 경우 역시 다이어트가 필요하다.  나 역시 인바디 검사에서 매번 근육이 부족하다는 진단을 받고 있다.  그러나 근육이라는 것이 머리카락 길고 손톱 자라듯 쑥쑥 자라는 것이 아니라는 것이 문제다.  운동이 아니고서는 잘 자라지 않는 것이 근육이기도 하다.  그렇기에 우리 몸은 운동이 필요한 것이다.  또 근육량이 늘어나면 기초대사량이 증가해 살이 잘 찌지 않는 체질이 된단다.  이쯤되면 근육은 우리 몸에 참 필요한 존재가 아닐 수 없다. 

  불과 얼마 전까지만 해도 운동은 몇 해 전 수영을 좀 해본 것과 숨쉬기 운동만을 운동으로 생각하고 살고 있는 사람이었다.  자가용을 운전하게 되면서 걷기량이 아주 많이 줄었다.  지하주차장까지 내려가기 위해 엘리베이터 앞으로 가고 엘리베이터에서 내려 차가 주차된 곳까지 걷고 차에 올라타 목적지에 도착해서 주차를 하고 건물 안으로 들어가는 게 전부이다 보니 대중교통을 이용할 때와 달리 운동량이 아주 많이 줄었다.  그렇다고 별다른 운동도 하지 않고 있는 내게 자가용 끌고 다니기는 건강에 해롭겠다는 생각이 불쑥 들었다. 

  그래서 최근에 운동을 다시 시작했다.  매일 40분 근력 운동과 1시간의 걷기운동을 하고있다.  무작정 건강해지고 싶다는 생각에 시작한 운동인데 요즘은 운동 후 땀을 흠뻑 흘리고 나서의 개운함과 운동 후 몸이 가벼워지는 것 같아 매일 하고 있다.  또 의외로 운동은 식욕을 억제해주는 효과가 있는 것도 같다.  배가 고프면 찾던 간식도 그다지 생각나지 않는 것 같다.  이것은 내 느낌만은 아니었다.  저자 역시 운동이 약간의 식욕억제 효과가 있다고 말하고 있다. 

  똑똑하고 건강한 다이어트를 하려면 반드시 운동과 식이요법을 병행해야 한단다.  식이만으로 다이어트에 성공하는 확률은 1%, 운동만으로 다이어트에 성공하는 확률은 10% 란다.  그 외에는 모두 운동과 식이요법을 병행해 성공한다는 말이다.  책에서는 원푸드 다이어트의 폐해에 대해 담고 있으며 한식만큼 좋은 다이어트는 없다는 것이다.  일부러 굶지 않아도 한식을 먹으며 양을 조금 줄이고 운동으로 살을 빼는 것이 가장 건강하고 안전한 다이어트란다.   

  그리고 또 책에는 닭가슴살은 아침 말고 저녁에 먹는 것이 좋으며 현미잡곡밥이 건강에도 체중감량에도 좋다고 설명하고 있다.  또한 5대 영양소를 골고루 섭취하는 일이 무엇보다 중요하다는 것은 두말하면 잔소리다.  이경영 박사는 곧 다이어트 요리책을 출간할 예정이란다.  잘 먹고 열심히 운동해서 빼는 다이어트가 힘들고 시간도 오래 걸리고 효과가 없을 것 같지만 그 어떤 일시적인 감량 다이어트와는 견줄 수 없을 만큼 지속력이 있단다.   

  인간이라면 누구나 아름다워지고 싶은 욕망, 건강해지고 싶은 욕망이 있을 것이다.  다이어트.  이제는 나를 망치며 미련하게 할 필요가 없다.  예뻐지고 건강을 되찾는 다이어트가 이 책에 잘 제시되어 있기 때문이다.  한식으로 식단을 바꾸고 운동을 병행해보자.  탄력있고 건강한 몸을 갖게 될 것이다. 

미술, 쉽게 공부하기

한 권으로 보는 그림 명화 백과 ㅣ 한 권으로 보는 그림 백과
정상영 지음, 이병용 그림, 류재만 감수 / 진선아이 / 2010년 7월

  세상에는 여러 가지 형태의 예술이 존재한다.  사람마다 다르겠지만 그것들 중 가장 감상하기 어려운 것이 바로 미술이 아닐까 한다.  단순히 보이는 것 이면의 것들이 숨어 녹아든 것이 바로 미술이기 때문이다.  미술에도 그림, 조형 등 여러 가지가 있지만 여기서는 그림에 초점을 맞추려 한다.  그림은 하나의 화폭에 메세지를 담는데 작가의 시각과 목소리가 선과 면의 형태로 담겨 있다.  그러나 이것은 보고 느끼는 자마다 다르다.  대개 감상이라는 명제 앞에는 두 입장이 존재한다.  첫째, '아무것도 몰라도 돼.  니가 느끼는 것, 그게 답이야' 라며 주관적인 감상에 개방적으로 열려있는가 하면 둘째, '작가의 세계와 일생, 표현기법을 알고 감상해야 제대로 된 감상이 가능해' 라는 미술학적 앎을 활용한 감상이다.  이 두 가지 다 틀리지 않을 말이다.  사람은 본능적으로 미를 알아보게 되어있다.  그렇기에 미술에 문외한이라 하더라도 자신이 마음에 드는 그림을 통해 아름다움을 느끼게 된다.  그러나 이왕 들여다보는 거 좀 더 잘 알고 본다면 좋지 않을까? 

  그런데 이토록 미술이 어렵게 여겨지는 이유는 뭘까?  우리가 인식하고 있는 미술은 너무 명화에만 포커스가 맞춰져 있다.  현대미술과 지금 현재 갤러리에 전시된 그림들에는 좀처럼 관심을 갖지 않는다.  여러 예술들 중에서도 유독 마니아 층에게만 열려있다는 생각이 드는 것이 바로 미술이다.  미술 자체가 대중적이지 못한 것은 동호인들끼리만 즐기고 만끽하는 그들만의 영역이 너무 분명하다는 생각이 든다.  또 미술에 전혀 관심이 없거나 보고도 아무것도 느끼지 못하는 심미감 결여의 문제일 것이다.  1년에 미술관을 1회 이상 찾는 사람은 몇이나 될까?  이것은 공연을 보거나 연극을 보거나 책을 읽거나 음악을 듣는 사람들보다 현저히 떨어질 것이다. (이건 어디까지나 추측이다.) 

  이 책은 이렇게 미술을 알고 싶지만 그림에 대한 이해가 부족한  나 같은 사람에게 아주 적합한 책이었다.  아주 쉽게 핵심만을 잘 간추려 둔 책이다.  화가의 주요작품은 어떤 것인지 어떤 기법을 사용했는지 등등을 잘 설명하고 있다.  표제가 딱 맞다.  '한 권으로 보는 그림 명화 백과'다.  또한 독자의 폭이 넓게 쓰인 책이다.  너무 전문적인 책이 아니기에 초등학생이든 성인이든 누구나 쉽게 읽을 수 있도록 되어있다.  또 화파별로 화가들을 모아두어서 깔끔하게 정리가 되어 있다.  그동안 많은 명화를 봐왔지만 작가와 연결짓기도 쉽지 않았는데 이 책을 보면서 작가별 작품을 소개하는 방식은 많은 도움이 되었다.  '아, 이 작가가 이 그림도 그린 사람이었구나' 그리고 그것을 볼수록 작가만의 화풍도 느낄 수 있었다.   

  이 책 한 권을 곁에 두면 명화 감상에 참 좋을 것 같다.  화가의 이름만 알면 작품을 쉽게 찾아볼 수도 있기 때문이다.  나는 특히 에곤 쉴레와 고흐를 좋아하는데 그들의 그림에 대해서도 좀 더 알 기회가 된 것 같다.  미술도 기본 지식만 있다면 생각만큼 어려운 것이 아니라는 생각이 든다.  좀 더 아는 자가 좀 더 많이 볼 수 있듯이 미술에 대해서도 조금씩 공부하면 좀 더 나은 감상을 할 수 있게 되리라 생각한다.  또 문학은 고전을 읽어야 하듯이 그림은 명화에서부터 시작해 감상하다 보면 현대미술도 이해할 수 있는 안목이 생기지 않을까 싶다.   

  또 미술전시회에 좀 더 관심을 두고 그곳에서 그림을 감상하며 붓의 터치와 채색의 방법 등을 천천히 보는 것도 아주 좋을 것 같다.  미술이건 뭐건 역시 여러 번 접해야 친숙해지고 친숙해져야 그 맛을 알 수 있는 것이라는 생각이 든다.  이제 미술전시회에도 조금씩 눈을 돌려 봐야겠다. 

어린이 범죄예방교육, 처음부터 다시하자!

왜 아이들은 낯선 사람을 따라갈까?
EBS <아동범죄 미스터리의 과학> 제작팀 지음 / 지식채널 / 2010년 6월

  아동을 대상으로 하는 범죄가 나날이 급증하고 있다.  특히 아동 성범죄가 심각한 사회문제로 대두되면서 온라인에서 '우리 동네에 거주하는 성범죄자 조회하기(http://www.sexoffender.go.kr/)'가 시행되었고 최근에는 '전자발찌', '화학적 거세(순화하여 약물치료)' 에 대한 논란 또한 뜨겁다.  이는 아동을 대상으로하는 범죄자에게만 해당하는 것은 아니나 오늘날 아동의 피해가 급증하고 있어서 학부모로부터 높은 관심을 받고 있는 중이다.     

  이 책은 EBS 다큐프라임 '아동범죄 미스터리의 과학' 제작팀이 책으로 출간한 것이다.  이 책을 읽은 이유는 당시 이 프로그램을 직접 보았고 여기서 소개하는 범죄 예방 교육에 깊은 인상을 받았기 때문이다.  당시 나는 프로그램을 보면서 '아, 이것을 우리 유치원 학부모들과 함께 볼 수 있다면 좋을 텐데' 하는 생각을 했으니 말이다.   

  우리들의 안전교육.  너무나 허점이 많았다.  '낯선 사람을 따라가면 안 돼' 이제는 이 말도 통하지 않는다.  아동 성범죄의 적지 않은 부분이 친인척, 동네 아저씨 등 즉 면식범으로부터 일어나고 있기 때문이다.  또 가장 인상적이었던 것은 '나쁜 사람'을 그린 우리나라 아이들의 그림과 미국 아이들의 그림을 비교해본 결과 그 그림은 판이하게 달랐다.  우리나라 아이들이 그린 나쁜 사람은 모자를 쓰고 마스크를 착용했거나 얼굴에 흉터나 많고 웃지 않고 더럽고 무서운 사람들이었다.  그러나 미국 아이들이 그린 나쁜 사람의 모습은 일반인과 하등 다를 것이 없었다.  이것은 무엇을 시사할까?  우리네 아이들은 나쁜 사람은 나빠 보이리라 믿는다.  선량하게 생겼거나 잘 웃거나 깨끗하고 청결하며 상냥하면 호감을 가지고 경계를 늦춘다는 말이다.  그렇다면 정말 모든 범죄자는 무섭고 불친절할까?  절대 그렇지 않다.  도리어 아이들을 꾀고 속이기 위해 그들의 이야기를 더욱 잘 들어주고 친절한 이들이 대부분이다.  반면 미국의 아이들은 어릴때부터 범죄는 일반인들이 일으키는 것이며 사람의 기분은 날씨와 같아 좋을 때도 있지만 화가 나거나 나쁜 생각을 갖게 되면 나쁜 행동을 할 수 있다고 배운다.  이쯤되면 어떤 것이 더 현실적인 교육인지 알 수 있을 것이다.  우리들이 아이들에게 심어준 나쁜 사람의 대한 이미지.  아이들은 이와 다른 사람들을 만날 때 넘어가기 쉬우며 그들의 표적이 되면 무방비 상태가 되는 것이다. 

  또 우리는 아이들에게 너무 착한 아이이기를 강요하고 있다는 것이다.  이 '착한 아이 신드롬'은 범죄자를 만났을 때에도 그의 착한 본성을 들추고자 유도해내면 쉽게 무너지는 것을 실험을 통해 증명되었다.  물론 이 아이들 역시 '낯선 사람과 말하면 안 돼'를 교육받은 아이들이다.  아이들은 이 '좀 도와줄래?' 앞에서 너무나 쉽게 무너졌다.  "아저씨 좀 도와줄래? 차 바닥 안에 열쇠가 떨어졌어. 근데 아저씨는 손이 커서 꺼낼 수가 없네.  니가 좀 꺼내줄래? 넌 아저씨를 도와주는 착한 아이같아서 내게 부탁하는 거야" 열이면 열. 모두 넘어갔다.  차 안에 완전히 몸을 넣었고 문만 닫고 범죄자가 차를 몰면 어디든 끌려가게 된다.  범죄자는 아이의 입을 막고 차 안에 구겨넣지 않았지만 아이들은 이처럼 쉽게 '나는 착해.  내 착한 모습을 보여줄래' 하며 아무런 경계없이 선행을 베풀더라는 것이다. 

  미국 역시 다르지 않았다.  늙은 백발의 노인이 지팡이를 짚고 무거운 박스를 차에 실어달라고 하자 대다수 어린이가 그를 도와주었다.  그러나 한 여자아이만이 유독 그것을 거절했다.  그 여자아이의 대답은 놀라웠다 "도와줄 만한 어른을 데려올게요. 기다리세요" 촬영진은 그 아이에게 왜 그렇게 했느냐고 물었다.  "어른은 아이들에게 도움을 요청하지 않아요. 어른은 어른에게 도움을 청하는 게 정상이죠"  아차 싶었다.  정말 그렇다.  우리 아이들에게도 이것을 지도해야 한다.  "어른은 아이들에게 도움을 요청하지 않는단다.  그럴때는 일단 자리를 뜨고 선생님이나 어른에게 도움을 청하렴" 하고 말이다.  이 간단한 이치가 그 아이를 위험에서 지켜주고 있다면, 어떤가?  지금 당장 우리 아이들에게 가르쳐야 할 것이다.   

  또 요즘은 맞벌이 부부가 많다.  초등학교를 가보면 저학년 교실이지만 목에 열쇠 목걸이를 달고 있는 아이들을 심심찮게 볼 수 있다.  이 아이들에게도 위험에서 벗어날 수 있는 방법을 지도해 주어야 하는데, 첫째, 낯선이와 엘리베이터를 동승하게 되었을시 다시 내린다.  둘째, 낯선이가 먼저 자신의 층 번호를 누를 때까지 기다렸다가 내가 내릴 층을 누른다. (낯선이가 누른 층보다 일부러 높은 층을 누른다) 셋째, 만약 같은 층에서 내리게 됐다면 엘리베이터에서 내릴 때 그가 먼저 방향을 정하도록 잠시 기다리는 것이 좋다.  넷째, 집 앞에서 비밀번호는 보이지 않도록 누른다.  다섯째, 안에 누군가가 있다는 듯 행동한다.  "다녀왔습니다" "엄마, 문 좀 열어주세요" "저 왔어요" 등등의 말을 하며 문을 여는 것이다.  집에 누가 있건 없건 아이에게 귀가 시에는 "다녀왔습니다" 하고 큰 소리로 인사하게끔 미리 훈련을 시켜두면 좋다.  또 택배 등 우편물이 배달될 것을 아는 경우 아이에게 미리 말해주고 가급적이면 아이가 집에 있더라도 경비실로 받는 것이 좋다고 한다. 

  그리고 미아 방지를 위해 내가 생각하고 있는 방법이 하나 있다.  그것은 놀이동산 등 사람들이 많은 곳에서 길을 잃게 되면 무조건 '매표소' 쪽에서 만나도록 하는 것이다.  어떤 부모는 있던 자리에 그대로 있으라고도 하고 어떤 부모는 이조차 하지 않은 채 아이들을 많은 사람이 모이는 장소에 데려간다.  일단 아이가 부모를 잃게 되면 당황하게 된다.  그리고 울기 십상이다.  부모가 잃어버린 그 자리에 있으라고 했던 아이라면 그 자리에 서서 울 것이다.  그 놀이 공원 안에 나쁜 사람이 없다고 어떻게 장담할 수 있는가?  도리어 그 아이는 '나는 지금 부모를 잃었어요' 하고 광고를 하게 되는 꼴이다.  그렇다면 왜 하필 매표소일까?  길을 잃었을때 "매표소 어디로 가나요?" 하고 물으면 누구나가 알기에 아이는 매표소를 찾기가 쉽다.  그리고 대부분 매표소에는 사람이 많은 것이 대부분이다.  그리고 그들은 대개 표를 사기 위해 서 있다.  즉, 많은 사람이 아이의 행방을 눈으로 보고 있을 확률이 높아진다.  또 사람이 적은 경우는 매표소 창구 안에 직원이 아이를 발견할 수도 있기 때문이다.  그렇기에 공공장소에 갈 때는 항상 매표소 혹은 입구를 반드시 확인시켜주고 잃어버리게 될 시 만날 장소를 미리 약속해두어야 한다.   

  모든 범죄가 악하겠지만 아동을 대상으로 하는 범죄는 그 어떤 범죄보다 더욱 악하다.  왜냐면 이들은 연약하고 순진하기때문이다.  반격을 당할 위험도 없고 의심이나 경계도 낮아 사람을 잘 믿고 따르는 아이들의 특성을 이용하기 때문이다.  그렇기에 성인이 아동을 대상으로 하는 범죄에서만큼은 정당방위라는 것이 설립되지 못한다.  반드시 악한 의도를 가지고 접근하게 되고 범행한다는 말이다.      

  이 책은 그동안 아이들에게 우리가 해 온 범죄예방 교육이 얼마나 빈틈이 많은지 여실히 보여주었다.  그리고 우리가 갖고 있는 고정관념으로 아이들을 더욱 안전히 보호하지 못하게 하는 경우들도 보았다.  이 책은 아이를 키우는 부모라면 누구나가 반드시 한 번 읽어봐야 할 책이다.   나쁜 어른들로 하여금 우리 아이를 지키자.  내가 그리고 아이들 스스로가 자신을 바르게 지키도록 지도해 주어야 할 것이다.

영화로 맛보는 쉽고 재미난 인권 이야기

불편해도 괜찮아 - 영화보다 재미있는 인권 이야기
김두식 지음 / 창비 / 2010년 7월

 '영화로 보는 인권 이야기' 라는 소재가 흥미로워 읽게 된 책이다.  이 책은 영화뿐 아니라 드라마 등에서 보여지는 인권의 문제들을 저자의 시각으로 풀어놓은 책이다.  나는 평소 인권 문제에 관심이 많았다.  특히, 사형제 존폐, 안락사 허용 여부, 군필자 가산점 부여 등에 유독 관심을 갖고 있다.  혹시 이 책을 통해 이 부분에 대한 저자의 생각이나 자료들을 얻을 수 있을까 싶어 읽게 되었다.    

  이 책은 크게 청소년 인권, 성소수자 인권, 여성과 폭력, 장애인 인권, 노동자의 차별과 단결, 종교와 양심에 따른 병역거부, 검열과 표현의 자유, 인종차별의 문제, 차별의 종착역 제노싸이드 이렇게 9가지 테마를 가지고 이야기하고 있다.  이 책은 평소 우리가 일상생활에서 접할 수 있는 '인권'에 대해 알기쉽게 서술해둔 책이었다.   

  그러나 나는 이 책에서 세 가지의 아쉬움을 느꼈다.  첫째, '지랄 총량의 법칙' 이라는 것은 이 책의 광고 카피에 등장할 만큼 이 책의 주된 골자처럼 홍보되었다.  그러나 이 '지랄 총량의 법칙'은 애초에 저자가 말한(저자의 지인이 저자에게 한 말) 개념도 아니고 청소년 인권에 대해 서술하며 한순간 등장하는 말일 뿐이다.  그런데 그 '지랄 총량의 법칙'이라는 것이 마치 이 책을 대표하는 요점이라도 되는 듯 소개한 것은 억지다.  그렇다면 이것은 이 책의 문제가 아니라 마케팅의 속임수라고 봐야하나?  다시 말해, '지랄 촐량의 법칙'에 호기심을 갖고 이 책을 읽은자는 십중팔구는 아쉬움을 느꼈을 것이다. 

  두번째, 영화를 통해 보는 인권이라고는 하지만 객관적인 실태조사 및 이들 인권에 대해 충분히 고찰할 수 있는 어떤 자료들이 있지 않을까 기대했다.  그러나 실상은 그렇지 못했다.  인권에 대한 저자의 주관적인 생각을 설득력 있게 풀어놓았음에 불과하다.  다시말해, 독자로 하여금 인권에 대해 진지하게 생각해보게 한 책이라기보다는 저자의 주장에 수긍하게 되는 책이었다.  뭔가 인권의 문제에서 서로 양립할 수 있는 서로 반하는 의견들을 저자 나름의 생각으로 풀어놓았다면 모를까 누구나가 알고 이해하는 인권의 문제들(청소년 인권, 장애인 인권, 인종차별 등등)을 영화나 드라마에서 발견하여 인권의 시각으로 깊이 있게 평론한 듯한 컨셉은 내가 기대한 바는 아니었다.  이것은 그냥 이 책의 개성있는 접근 방향일 뿐 이것이 이 책의 단점인 마냥 생각할 것은 없을 것 같다.  어디까지나 나의 기대와 달랐다는 이야기일 뿐이다. 

  세번째, 과연 저자는 이 책에서 다룬 인권문제를 얼마나 솔직하게 서술하였을까?  특히 성소수자의 인권 부분에서는 이러한 의문을 갖게 되었다.  저자는 자신의 종교를 의도적으로 피력하는데 이 부분에서 나는 그가 그의 '종교'와 '편견없이 인권을 바라보는 시각' 사이의 딜레마에서 고민했다는 느낌을 받았다.  쉽게말해 저자가 같은 종교를 가진 이들에게서 따가운 눈총을 받는 일과 성소수자들에게서 따가운 눈총을 받는 일 사이에서 갈팡질팡하고 있다는 느낌이 들었다.  결국 '성소수자 문제 역시 인권의 문제이지만 종교 등의 요인이 작용한다면 이 문제는 달리 바라볼 수 있다는 여지'를 계속 남기고 있더라는 말이다.  좀 더 자신의 목소리를 당당하게 내도 되지 않았을까?  그 역시 그의 주장일 것이며 어느 집단에게는 하나의 설득력이 될 수 있을 텐데 말이다.  그런 의미에서 이 책은 착하다.  문제 제기를 하지 못하고 있다는 점이 안타깝다. 

  끝으로 하나는 이 책에서의 아쉬움이라고 할만한 것은 아니고 단지 저자의 의견과 내 생각이 상반되는 부분에 대해 이야기하려 한다.  '검열과 표현의 자유' 부분에서 그는 요컨대 '검열이 표현의 자유와 볼 권리를 막는다'는 주장을 펼치고 있다.  그러나 내 입장은 다르다.  나는 검열은 예술성을 지향하는 일환이라고 믿고 있다.  검열이 사라진다고 치차.  그렇다면 영화들은 더욱더 관객을 동원하기 위한 자극적인 장면과 선정적인 장면을 남발할는지 모른다.  저자가 말한 검열의 대상이 되는 두 가지, 즉 폭력성과 선정성을 놓고 본다면 우리는 더 많은 폭력적인 장면과 선정적인 장면을 보게 될 것이라는 말이다.  검열위원의 자격 여부와 선정성보다는 폭력성이 비교적 쉽게 검열을 통과하고 있다는 등의 검열과정 및 관계자들의 자격 여부에 대해서는 저의 의견에 전적으로 동의한다.  그러나 검열이 반드시 '표현의 자유와 볼 권리를 침해'하고 있는 것은 아니다.  오히려 검열은 '대중들이 아름다운 예술작품을 볼 권리'를 작게나마 지켜주고 있다는 것이 나의 생각이다.  

  위와 같이 내가 이 책에서 느낀 아쉬운 점과 저자의 생각과 반하는 의견들을 주로 서술하긴 하였지만 이 책은 인권에 대해 쉽게 알기에 정말 좋은 책이다.  영화라는 모두에게 친숙한 매체로 인권에 접근한 발상이 신선하고 새로운 영화들을 알아가는 재미도 있으니 말이다.  같은 장면을 보고도 누군가는 인권에 대한 부분을 생각하고 누구는 그저 보기만 한다.  그러나 이 책은 분명 그 의도대로 인권감수성을 길러줄 수 있는 책이다.  인권에 대한 저자의 통찰력을 발견할 수 있는 책이었다.