모로코의 낙타와 성자.

모로코의 낙타와 성자
엘리아스 카네티 지음, 조원규 옮김 / 민음사 / 2006년 11월

노벨문학상 수상자의 작품, 요즈음 뜨고 있다는 모로코에 대한 여행기, 하루 이틀 정도면 읽을 수 있는 분량, 감성적인 사진에 대한 과감한 지면 할애, 커피샵과 연계된 마케팅 전략, 노란 책갈피줄과 하드커버를 사용한 양장본....

이 책은 베스트셀러의 요건을 두루 갖추고 있다. 9800원의 가격이 다소 부담스럽긴 하지만 대량생산과 소비로 원가절감하고, 할인율을 크게 하면 소비자의 지갑 문턱을 넘어설 수 있을 것이다.

 

2006년에 이 처럼 화려하게 부활한 엘리아스 카네티의 1968년 작 '모로코의 낙타와 성자'는 대한민국의 메이저 출판사 민음사의 야심작인 듯 싶다. 하지만,  카네티의 이 30년 전 여행기를 읽는 것은 헐리우드의 기획 영화를 보는 것과 같이 작가보다는 독자와 판매에 초점을 맞춘 것 같아 적어도 내게는 유쾌한 기분을 주지는 않았다. (엘리아스 카네티라는 작가를 이 책으로 처음 만나게 된 것도 약간은 안타깝다.)

엘리아스 카네티는 불가리아에서 태어난 스페인계 유태인으로 오스트리아 빈에서 공부했고, 나치의 박해를 피해 영국에서 독일어로 작품을 쓴 이력의 소유자이다. 그 역시 집단과 군중의 광기가 발현된 세계대전을 겪으면서 시대적 요구에 따라 '군중과 권력'이라는 사회학 연구의 결과물을 내 놓기도 했다고 한다. '모로코의 낙타와 성자'는 저자의 이러한 삶과 지식의 여정을 이해하고 읽는다면 좀 더 흥미로울 것이다.

카네티는 모로코라는 낯선 나라의 낯선 풍경들을 그려 내고 있다. 그는 새로운 것에 대한 궁금증과 호기심이 대단해서 여기 저기 다녀 보고, 이 사람 저 사람 만나 본다.

가장 흥미로운 에피소드는 다한이라는 이름을 가진 60년대 모로코 아랍인이 가지는 미국인들에 대한 생각이었다. 알제리나 모로코의 도시는 탈집중화되어 있는 형태로 프랑스인들의 엄청난 공세에도 안정적으로 그 형태와 기능을 유지하였다고 하지만, 다한의 마음 속에 있는 마음의 구조물은 강대국의 경제적 공세의 상당부분 무너져 버린 것 같았다.

비루한 당나귀의 욕정에 대한 에피소드는 영화 '화엄경'에 나오는 "욕망을 비웃지 마라, 보살의 씨앗이다."라는 가르침과 상통하는 깨달음에 이른 것 같고, 눈만 내 놓은 여인들이 사뿐 사뿐 던지는 빵을 고르는 장면도 인상깊었다.

이처럼 카네티의 관찰력은 뛰어나고, 감수성은 예민해 보인다. 하지만 대체로 그의 관찰력과 감수성은 높은 지식 수준을 가진 백인 남성이라는 우월한 시각에서 벗어나지 못하는 것처럼 보이는 것은 나만 느낀 것일까? 하는 의문도 들었다.

공부.

장정일의 공부 - 장정일의 인문학 부활 프로젝트
장정일 지음 / 랜덤하우스코리아 / 2006년 11월

90년대 중반 영화감독 장선우와 함께 한국의 문화계를 뜨겁게 달구던 장정일의 독서일기를 대형서점에서 훑어보고 감동을 받았던 적이 있었다. 이렇게 많은 책을 읽는 사람이 되려면, 정말 사통 팔달의 지식이 쌓여서 어떤 저자들이 어떤 이야기를 하던 막힘없이 이해하고, 명석하게 비판할 수 있는 경지에 도달하여야 하겠구나 싶었기 때문이다.

그 독서일기 시리즈의 연장 선상에서 '공부'라는 책이 '인문학 부활프로젝트'라는 다소 거창하면서도 우스꽝스러운 부제를 달고 나왔다. 저자의 인문학적 관심은 주로 사회심리학적인 것으로 주로 국가나 민족과 같은 조직과 그 조직의 이념, 그리고 개인의 관계에 관한 것이었다. 특히나 박정희나 히틀러와 같은 독재자들에 관련되어 많은 관심을 가지고 있는 듯 보인다. 아마도 그가 세상을 살아가는 데 가장 많은 영향을 미친 환경을 만들어 간 사람들이기 때문일 것이다. (실제로 사회심리학의 가장 큰 발전을 촉발한 것은 두 번에 걸친 세계대전이었으며, 특히나 2차 세계대전으로 인한 유태인들의 망명과 그들이 행한 나치즘에 대한 연구들은 아직까지 인간을 이해하는데 많은 통찰을 던져 주고 있다.)

장정일은 여러가지 주제에 대해 우리가 얼마나 "보이지 않은 손"에 의해 빚어진 사고를 주입받아왔는지를 밝혀 낸다. 동양과 서양을 넘나 들며 국가주의와 민족주의와 같은 내용들의 이면을 깊이있게 살펴보고, 진실을 파헤친다. 아마도 그 정치적 선전들에 의해 조형된 장정일씨 또래나 그 윗 어른들은 이 책을 읽다가 던져버리고 싶은 사람도 있을 것이다. 아마도 몇십년 간 머리에 담고, 가슴으로 긍정해 왔던 앎의 내용들이 진실보다 거짓에 가까웠다는 것을 알고 마음편한 사람들은 없을테니까....

아래 내용 중 하나라도 궁금한 사람들이 있다면, 같은 주제에 대해 적어도 2권 이상의 책을 숙독하고 자신의 생각을 적어낸 장정일의 공부를 엿보길 권한다.

- 양심적 병역 거부 / 한국 남성에게 군대는 당연한 것인가?

- 조선시대의 명분과 실리 / 한국의 송시열과 중국의 이종오를 비교해 보면?

- 천재가 탄생하는 배경 / 모차르트는 프리메이슨인가?

- 개인주의와 집단주의 / 미국의 가치는 진정 무엇인가?

- 시오니즘에 대한 말끔한 정리 / 이스라엘은 어떤 의미로 표상되어야 하는가?

- 한국 근대사의 폭력적 성질 / 조봉암은 왜 선거운동을 하다 말고 숨었어야 했나?

- 나치즘에 대한 명상 / 니체와 바그너는 나치즘의 기원인가? 하이데거는 어떤가?

- 다국적 기업을 위한 세계 / 촘스키의 주장은 단지 과격할 뿐인가? 아니면 진실인가?

- 독재자의 심리적 기제 / 역사는 역사적으로 중요한 인물의 개인사로 환원될만 한가?

불복종의 이유.

불복종의 이유
하워드 진 지음, 앤소니 아르노브 인터뷰, 이재원 옮김 / 이후 / 2003년 4월

사회 문제는 개별적인 폭력행위를 통해서 전혀 해결되지 않습니다.

사회 문제를 해결하려면 사회적, 정치적 동원을 일궈내야 합니다.

 

- 이크발 아흐마드,  데이빗 바서미안과의 대담 중에서

 

처음에 그들은 공산주의자들을 잡으러 왔습니다. 저는 공산주의자가 아니었고, 그래서 아무말도 하지 않았습니다.

그 다음에 그들은 사회민주주의자들을 잡으러 왔습니다. 저는 사회민주주의자가 아니었기 때문에 아무 행동도 취하지 않았습니다.

그리고 나자 그들은 노동조합 운동가들을 잡으러 왔습니다. 저는 노조운동가가 아니었습니다.

그리고 그들은 유태인들을 잡으러 왔습니다. 저는 유태인이 아니었습니다. 그래서 아무일도 하지 않았습니다.

그러자 그들은 저를 잡으러 왔습니다. 그때에는 저를 지켜줄 만한 사람이 아무도 남아있지 않았습니다.

 

- 마틴 니묄러(1892~1984) 독일의 신학자.

  : 나치의 종교정책에 저항하다가 수용소에 수용되었고, 2차 세계대전 이후에는 서독의 군비확충에 반대하는 평화운동을 함.

 

* 민주주의란 대통령 꽁무니에 한 줄로 늘어서는 것이 아닙니다.

  민주주의란 사람들이 독립적으로 사고하고, 정부를 의심할 수 있으며,

  사태가 어떻게 돌아가고 있는지 둘러보고 알아내려 노력하는 겁니다.

 

* 교육은 젊은이들에게 다양한 관점을 제시해 주는 겁니다.

   그 가운데서 그들이 믿고 싶은 것을 스스로 선택하도록 도와주는 것이죠.

 

* 오늘날의 전쟁은 전투원이 아닌 사람들을 향한 전쟁입니다.

   이런 이유만으로도 국제관계상의 문제를 해결하기 위한 수단으로 전쟁을 받아들일 수 없는 겁니다.

   Smart Bomb을 둘러싼 모든 말들은 우리가 폭격을 하는 와중에도 인간적으로 행동한다고

   미국의 대중들을 확신시키는 시도일 뿐입니다.

  (민간인들을 폭격하자는 결정은 대체로 계획적으로 진행되는 일이라는 것을 강조하며.)

 

* 만약 어떤 사람이 간절하게 누군가의 지지를 바라는 상황이 있다면,

   아마도 그 자신이 어마어마한 폭력을 행사하려는 상황이 바로 그런 상황일 겁니다.

 

* 자본주의 사회만이 전쟁을 일으키는 것은 아니지만, 확실히 자본주의는 전쟁을 먹고 삽니다.

  그리고 전쟁은 자본주의를 먹고 살죠. 사회가 이윤을 따라 움직이게 되면,

  한 국가는 곧 사람들과 여타 자원들을 착취할 수 밖에 없는 상황에 놓이게 됩니다.

  그래서 이윤을 놓고 서로 경쟁하는 국가들은 전쟁에 연루될 수 밖에 없는 겁니다.

  당신도 식민지, 천연자원, 값싼 노동력을 둘러싸고 얼마나 많은 전쟁들이 벌어졌는지 잘 알 겁니다.

  제국주의라는 것이 바로 이런 겁니다.

  따라서 이윤에 기반을 두고 있는 자본주의는 확실히 국가들 간의 전쟁을 불러 일으키며,

  특히 불가피하게 경제적 자원을 둘러싼 전쟁을 일으키게 되는 겁니다.

 

* 전쟁은 늘 우리의 자유를 축소시켜 왔습니다. 우리의 자유가 신장되었다면,

  그것은 전쟁이나 정부가 행한 어떤 일 때문이 아니라 시민들이 행한 어떤 일 때문에 그렇게 된 것입니다.

 

- 하워드 진

 

궁극적으로 우리가 쏘는 총들, 우리가 띄우는 배들, 우리가 발사하는 로켓들은 굶주리지만 제때 식사도 못하는 사람들,

춥지만 제대로 옷도 못 입는 사람들의 호주머니를 털어서 만든 것들이다.

무기를 만드는데 돈만드는 것이 아니다. 노동자들의 땀, 과학자들의 재능, 아이들의 희망까지도 무기를 만드는데 허비되는 것이다.

 

- 아이젠하워

 

하워드 진이 2001년 911이후 대담한 내용을 묶은 책 중에서 발췌.

머니볼.

머니볼 - 불공정한 게임을 승리로 이끄는 과학
마이클 루이스 지음, 윤동구 옮김, 송재우 감수 / 한즈미디어(한스미디어) / 2006년 7월

PDP는 메이저리그를 좋아하는 사람에게 Plasma Display Panel 보다는 Paul DePodesta를 뜻하기도 한다.

Paul DePodesta는 누구인가? 그는 1972년생 하버드 경제학과 석사 출신이며, 오클랜드 에이스라는 팀에서 단장 Billy Beane을 보좌하던 보좌관이다. 몇년 후 LA 다저스의 단장으로 취임한 후 플로리다의 최희섭을 데려왔다. 4경기에서 7홈런을 치고, 1경기에서 볼넷 4개를 고르기도 했던 최희섭은 PDP가 야구판에서 잔뼈가 굵은 감독과 코치에 의해 쫓겨나자 보호막을 잃고, 보스턴으로 트레이드 된다.

머니볼은 말그대로 돈과 공이다. 쉽게 풀어서 이야기하면 야구와 경제학이랄까? (더 어려워졌나?)

뉴욕 양키스에는 한시즌에 2500만불을 받는 선수가 있는데, 1800만불을 받는 선수도 있고, 1300만불을 받다가 트레이드 된 선수도 있다. 반면 빌리 빈이 단장으로 있는 오클랜드와 같은 스몰마켓의 가난한 구단주(?)를 가진 팀은 전체 선수구성을 5000~6000만불 정도로 유지해야 한다. 만약 위에서 언급한 알렉스 로드리게스에 데릭 지터와 디트로이트로 쫓겨난 개리 쉐필드의 몸값만 더해도 오클랜드 전체선수들의 몸값을 훌쩍 넘어간다. 그럼에도 오클랜드는 정규시즌에서 양키스 못지 않은 승수를 쌓는 구단이다. 이 상식에 벗어난 놀라운 일이 어떻게 벌어질 수 있는가? 마치 영화나 소설에나 나올만한 일 아닌가?

그렇다. 그래서 머니볼이라는 책이 나온 것이다.

저자는 오클랜드 어슬레틱스라는 마술같은 팀에서 어떤 마술이 벌어지고 있는지 살펴본 후에 머니볼이라는 책을 썼다. 그것도 상당한 문학적 재능과 함께.
책 속에서는 공을 좋아하는 야구팬들은 물론 돈과 효율에 관심있는 사람들에게도 놀라운 사실이 펼쳐진다. 더구나 이 책의 등장인물들은 창조된 가공의 인물들이 아니다.
(MLB.com에 가본다면 이 책의 주인공들인 제레미 브라운, 닉 스위셔, 채드 브래드포드, 스캇 해티버그, 레이 더햄의 커리어 스탯을 직접 찾아볼 수 있다. 물론 빌리 빈과 폴 데포데스타, 빌 제임스 등등에 대해서도 알아볼 수 있을 것이다.)

야구는 심오한 운동이다. 근육질의 선수들이 루를 훔치고, 홈런을 쏘아대며 극적인 드라마를 연출한다. 그런데 빌 제임스라는 야구광은 박스스코어를 통계적으로 분석하여 몇십 페이지짜리 책을 만든다. 그리고, 매년 발행하는 그의 작은 책이 담은 통찰이 빌리 빈이라는 단장과 PDP라는 보좌역에 의해 실행된다.

그 팀이 바로 오클랜드 에이스다.

그들은 야구를 원점에서 다시 본다. 야구는 3번 아웃될 때까지만 기회가 주어지는 경기다.

그런데 야구를 직업으로 하는 사람들 조차 이 아웃의 개념을 너무 가볍게 여겨서 도루하다 횡사하고 희생타로 아웃카운트를 낭비한다. 아웃이라는 개념을 가장 소중하게 다루는 수치는 바로 출루율이고 이 간단하지만 명확한 개념을 중요시하는 팀이 바로 오클랜드다. 그들은 실제로 출루율은 좋으나 몸매나 나이 등 외적인 가치는 형편없는 사람들을 모아 엄청난 승수를 거두고 있다. 
 
이 간단한 진리는 아직도 많은 사람들에게 심지어 메이저리그 구단주들에게서도 외면당하고 있다. 역설적이게도 오클랜드의 성공은 많은 사람들의 이런 외면 때문에 가능하다. 150km를 던지지 못하는 투수와 뚱뚱한 포수, 나이많은 1루수들을 높게 평가하지 않기에 이들의 몸값이 싼 것이고, 이런 싼 선수들이 가진 숨은 장점들을 모아 승리하고 있으니 말이다. 

보이는 것 뒷편에 있는 진실을 찾아낸 사람들의 이야기. 그래서 머니볼은 어쩌면 동양적이다.

그들의 룰은 공동의 승리를 위해 이기적인 플레이를 하는 개인들을 용납하지 않는다. 투수들을 끈질기게 물고 늘어지며, 나쁜 공은 치지 않고 4구를 높게 평가한다. 실제로 이러한 은근과 끈기(?)는 동양 야구의 덕목이다. (희생타의 경우는 제외해야 할테지만....)

난 야구에 관련된 책을 읽으면서 진보와 보수, 통용되는 생각과 진실과의 거리, 문화적 차이, 자원의 효율적 배분, 통계적 추론의 정확도에 대한 생각, 성공과 실패에 대한 자세 등등을 보고 미소를 지었다. 

야구는 이런 것이다.

쾌도난마 한국경제.

쾌도난마 한국경제 - 장하준.정승일의 격정대화
장하준 외 지음, 이종태 엮음 / 부키 / 2005년 7월

옥스퍼드 대학의 장하준 교수와 국민대 정승일 교수가 대담 형식으로 엮은 격정대화집. 쾌도난마 한국경제!

이들이 며칠밤낮에 걸쳐 격정적으로 쏟아놓는 경제이야기들에는 한국경제에 대한 애정과 걱정이 가득하다. 동서고금을 아우르는 정치경제의 역사 속에서 복잡하게 형성된 고정관념들은 이들의 논리의 칼앞에 힘없이 잘려나간다. 과연 쾌도난마라는 책제목이 부끄럽지 않다. 

이 젊은 교수들은 하나의 교조적 시각에 얽매이지 않고, 여러 경제 주체들의 입장을 논리적으로 재구성해 나가고 있는 것이다. 과거에 있었던 정치경제사의 교훈을 찾아내고, 그것으로 현실에 대해 매섭게 진단하고,그 양이 다소 부족하지만 미래에 대한 청사진까지 제시한다.
 

이들은 특정한 집단의 이익이나 특정한 학파의 이론에 얽매이지 않고, 논리에 기초해서 현실을 조감한다. 일가를 이룬 고수만이 무엇엔가 구애됨없이 현실을 직시할 수 있다. (돋보기 쓰기 전에 일가를 이루라고 했던가?)

이를테면, 독재자의 표상으로 각인되어 있는 박정희의 국가주도형 경제체제의 효율성에 대해서 역설하는가 하면, 노동조합의 효용에 대해 목소리를 높이기도 하고, 지금 당장은 분배보다는 투자와 성장이 필요하다고 하는가 하면, 성장에 필요한 것으로 여겨졌던, 자유주의와 시장, 주주 자본주의에 대해서 칼날을 들이댄다.

이 모든 시각들은 경제 주체들의 고른 "행복"이 그 목적이라는 점에서 무척이나 마음에 들었고, 그간 머릿속에서 파편들로 돌아다녔던 정치경제학의 개념들을 논리적으로 엮을 수 있게 해주었다.

한편으로는 인간의 자연에 대한 착취적 성격을 지적하는 생태학적인 함의가 부족한 것이 아쉽기도 했지만, 이들의 성찰은 한국경제라는 현실적 이슈에 맞추어져 있기 때문에, 이 책의 주제를 벗어나고 있기는 하다.

자 그럼 이들의 주장과 그 주장을 뒷받침하는 논리들을 살펴 보자.

 

* 신자유주의의 기본 특징은 저투자, 저성장, 고용 불안.

 - 기업의 투자가 줄어든 이유 중 하나는 신자유주의의 특징인 적대적 인수합병 때문이다.

 - M&A의 자유로 경영권이 불안해지면 수익금으로 투자를 하는 것이 아니라 경영권 방어를 위해 자사주를 매입하므로. (저투자의 원인)

 - 어느 나라나 신자유주의 체제로 들어가면 성장률이 떨어지게 된다.

 - 우리 나라 보수 언론은 경제 성장을 위해 신자유주의 정책 (탈규제와 노동시장 유연화)을 시행해야 한다고 하지만 실제로 신자유주의는 저성장주의이며 저성장을 위한 체제라고 해도 과언이 아니다.

 - 신자유주의는 금융자본을 위한 자본주의이기 때문이다. (금융자본이 기업경영의 주도권을 장악한 시스템)

 - 금융자본 입장에서는 성장은 달가운 현상이 아니다.

   : 경기를 안정시켜 물가상승률을 낮춰야 투자대비 자본 이득을 보장 받을 수 있기 때문이다.

   : 금융 자본은 장기적 투자에는 관심이 없음. -> 단기 성과가 없으면 다른회사로 금방 옮겨갈 수 있기 때문이다.

뭐 이런식인데....

갑자기 졸리우므로 모든 논리들을 살펴보는 것은 여기서 멈추고, 나중에 좀 더 큰 종이에 제시된 경제 현상들을 늘어놓고, 이들이 제시한 논리의 끈으로 그것들을 보기좋게 엮어 봐야 겠다.