에코에너지.

에코에너지 - 수소, 연료전지, 깨끗한 지구를 위한 에너지혁명 ㅣ 공학과의 새로운 만남 12
피터 호프만 지음, 강호산 옮김 / 생각의나무 / 2003년 12월

수소혁명의 감흥을 잊지 못하고, 수소에 대한 갈증(? - 수소의 수는 水, 영어로도 물을 뜻하는 hydro-gen)을 해소하기 위해 찾은 책 '에코에너지'.

 

수소 혁명이 수소의 중요성을 역사적, 사회적인 시각에서 고찰한 책이라면, 이 책은 좀더 수소 자체에 초점을 맞추고 있다. 수소에 관한 것은 모조리 모아 놓은 책이라고나 할까?

 

 이런 성격에도 불구하고, 어쩔 수 없이 보이는 것은 수소라는 물질의 뒷편에 숨은 힘의 역동이다. 이 힘들을 보면 사람이란 존재의 근시안을 돌아보게 된다. 수소에너지를 상용화 하지 못하는 큰 이유는 생산비용이 많이 들기 때문이다. 그저 퍼올려서 정유과정을 거치면, 못만드는 것이 없는 석유.

 못 만드는 것이 없어서, 환경오염 물질 마저 만들어내는... 만능 액체.

 하지만 이 검은 황금은 소모되는 것이다. 이 희소성 때문에 이것을 둘러싼 군비는 상상을 초월할 정도로 높아졌고, 사람들의 희생 또한 대단했다. (전쟁터에서의 희생 뿐 아니라 무기 만들기 위해 쏟아부은 우수한 정신들의 기회비용도 아깝다.)

검은 황금이 소모될수록 지구 환경은 망가지고, 그것을 해결하기 위해서는 또다시 엄청난 비용이 들어갈 뿐 아니라 자칫하면 영영 돌아오지 못할 강을 건널 수도 있다.

 

중동 지방 뿐 아니라, 화석 에너지를 둘러싼 모든 지역에 투입된 군사비용을 수소에너지 개발에 투자했다면, 우리는 이미 자동차 배기구에서 나오는 수증기를 받아 마시는 스모그 없는 시대에 살고 있을지도 모른다.

(실제로 냉전시대였던 1980년대 수소 등 에코에너지 개발에 투자된 돈은 정말 형편없이 적었다고 한다. - 레이건 행정부가 출범하면서 환경과 청정 에너지 문제는 뒷전으로 밀려났다. 그 시대의 철칙은 소련과 투쟁하고 세계 공산주의와 맞서 싸우기 위해 군사력을 증강하는 것이었으며, 더 시급하고 궁극적으로 훨씬 더 중요한 이슈들을 제물삼아 화석 연료 산업을 포함한 사기업 부문의 무제한적 성장을 촉진하는 것이었다. 레이건 정부가 들어선후 재생가능 에너지 예산은 80%나 삭감되었고, 핵무기에 대한 지출은 92년 120억 달러로 최고조에 이르렀다. 88년 미국 에너지 부가 수소 연구에 겨우100만달러의 예산을 상정하였다. - 시간이 많이 흘렀지만 올해 김병현 연봉은 600만 달러 정도 , 당시 부통령은 부시 아부지.)

 

물론 수소 에너지를 만들어 내는 것은 수소 혁명에서 읽혔던 것처럼 간단한 것만은 아니다. 나 역시 나의 태도가 수소에 대해 지나치게 매료된 면이 있다는 것을 알고 있다.

하지만, 당시로서는 당연했을 군비증강 등에 쏟아부은 무의미한 비용들은 화석에너지가 고갈되고, 환경이 돌이킬 수 없이 파괴된 상황에서 역사적으로 어떻게 평가 될지는 눈에 보인다.

 

<부록>

- 지하철에서 열심히 읽고 있는데... 괜찮은 독서법을 발견하여 소개하려 한다.

   책 읽을 때 책갈피로 포스트잍 가장 작은 것을 (두툼한 채로) 사용하는 거다.

   다시 볼만한 구절이 있다면 하나 떼어서 붙여놓고, 이동하는 방식.

   한권 다 읽을 때 즈음, 포스트잍이 많이 얇아 질수록 독자에게 좋은 책일테다.

   이 책 다 읽은 후,

   "흥미로운 이야기 from 에코에너지"라는 제목으로 붙여놓은 페이지들을 둘러볼 심산이다.

내 여자의 열매.

내 여자의 열매
한강 지음 / 창비 / 2000년 3월

아! 한강의 이 소설들은 뭐랄까?

독자를 슬프게 만든다.

주인공들은 너무나 아프고 슬프다.

제목과 같이 이 소설의 주인공들은 모두다 식물성이다.

제 몫의 먹이감과 욕망을 찾아 헤매이는 동물이 아닌...

기름진 먹을 거리들을 거부하고,

바스락 말라가는 시든 식물과 같은...

햇빛을 보고 광합성을 통해 최소한의 삶을 이어가는...

시들어가는 식물과 같은...

한발자국도 움직이지 못하고, 자기가 사는 곳에 뿌리를 박고 있는 식물과 같은...

 

오래된 나무등걸과 같은 어머니들.

예민한 감수성으로 가슴깊은 상처를 안고 가는 주인공들.

그들의 관계는 그저 하나의 우연에 지나지 않고,

그들의 삶은 세상에 던져진 철저하게 닫혀있는 하나의 작은 우주다.

그들에게는 고통이 자연스럽고, 아픔이 일상이어서 그저 서늘하게 쓴웃음을 웃는 것이 전부다.

도시의 뒷편에서 시들어가는 식물인간들.

그런데, 이런 모습들은 수많은 욕망과 속도에 매몰되어 살아가는 동물 인간들의 팽팽한 근육에서...

단지 얼마간의 수분을 제외한 모습과 같아 보인다.

수소혁명.

수소 혁명 - 석유 시대의 종말과 세계 경제의 미래
제레미 리프킨 지음, 이진수 옮김 / 민음사 / 2003년 1월

최근 읽은 책 중에 가장 흥미로웠던 책이다.
 원 제목은 The Hydrogen Economy 즉 수소 경제다.

 

 에너지는 각 개인에 있어서의 생존과 활동에 있어서도 밀접한 관련을 맺고 있는 것과 같이... 에너지의 원천은 문명의 흥망과 생활양식의 변화 등에도 영향을 미치고 있다.

 저자는 역사/인류학, 국제정치학, 경제학, 생태학, 물리/화학 등을 엮어 과거를 돌아보고, 현재를 진단하고, 미래를 그려낸다.

그 방식은 매우 매끄럽고 흥미로워서 도대체 끝까지 읽지 않을 수 없을 정도였다.

 

 유용한 자원의 유한함은 언제나 사람들을 어렵게 만든다. 기본적으로 그것들은 제로섬의 형태를 취하고 있는데다가, 사람들은 욕심이 많아서 서로 빼앗는 것도 모자라, 후손들의 몫까지 가로채고 있다. 에너지 패권주의와 관련된 국제정치학은 쓸데 없는데 생명과 자원을 소모하고 있으며, 화석연료로 비롯된 이산화탄소는 지구의 온난화 등을 가속화하고 있다.

 

 과연 이러한 유한함의 문제는 해결 가능한 것인가? 예전부터 이러한 유한성을 극복할 수만 있다면, 한정된 자원을 위해 다투는 일도 없어지는 등 엄청난 변화가 있을 거라고 생각해 왔다.

그리고, 수소라는 무한정한 청정한 에너지 원에 대한 대안이 여러곳에서 심도깊게 진행되고 있었다.

 

 책의 앞부분에는 역사/인류학과 국제정치학의 문제들이 일목요연하게 정리되어 있어서 화석연료시대가 저물어가고 있는 이 시점의 국제역학 관계들을 그려볼 수 있게 해준다. 또 이러한 화석연료들이 지구 생태계에 어떤 악영향을 미치는지에 대한 내용들도 흥미로웠다. 그러나 이러한 문제들은 상당부분 알고 있는 것들이었고, 따라서 읽는 내내 수소에너지는 도대체 어떻게 만들어 내는거야? 가능한거야? 하는 조바심을 갖게 만들었다. (노련한 저자... 다급한 독자...의 권력위계 형성. ^^)

 

마침내 8장 "수소경제의 새벽"을 보면 어떤 식으로 수소에너지를 얻는지 나와 있다.

 

요약하면 이렇다. 수소를 이용한 에너지는 연료전지를 통해 생겨난다. 연료전지는 일종의 작은 발전소와 같은 것인데 음극과 양극으로 구성되어 있다. 중간에는 알칼리나 연한 산성 수용액 혹은 플라스틱 막으로 형성된 전해질층이 가로 놓여있고, 전하를 띤 수소 원자는 양극에서 음극으로 이동한다. 연료전지는 겹겹이 많은 전지로 구성되며, 전지 양극에 주입된 수소가 화학 반응을 일으키면서 수소 원자는 양자와 전자로 나뉜다. 전자는 직류전기로 외부 회로를 통해 빠져나간다. 수소 이온은 전해질 층을 통과해 음극으로 이동한다. 음극에서 전자가 수소이온 및 대기 중 산소와 반응해 물이 생긴다. (물의 전기 분해와 반대)

 

연료전지는 소음이 없고, 효율은 내연기관보다 2.5배 높다. 연료전지에서 방출되는 것은 전기와 열, 순수 증류수 뿐이다.

 

그러면 수소는 어떻게 생산하나? 화석연료시대에 사는 나의 머릿속에는 그에 걸맞게 열역학 1법칙과 2법칙 밖에 없었기 때문에 수소를 생산하기 위해서 물을 전기 분해 하려면, 전기가 필요하고 그러면 화석연료가 쓰여야 하는 것 아닌가?

올바르지만 어렵지는 않은 질문.

태양광, 풍력, 지열 등 재생 가능 에너지로 부터 전기를 얻을 수 있다고 한다.

(사실 수소는 에너지의 매개체이다. 재생가능한 에너지를 수소라는 형태로 저장해 놓았다가 사용하는 것이다. 물론 인프라 구축에는 많은 자본이 들어가고, 수소 에너지는 현재로서는 화석에너지 보다 그 생산 단가가 비싸다. 요즈음 같은 초고유가 시대에는 잘 모르겠지만, 이러한 고유가 시대는 수소경제로의 이행을 당겨줄 수 있을 것 같다.)

 

이미 GM에서는 "오토노미"와 "하이와이어"라는 수소 연료 자동차의 기본 플랫폼을 모터쇼에서 선보여서 호평을 받았고, 수소연료는 화석연료보다 오히려 안전하다는 해설도 잊지 않는다.

 

저자는 이 괜찮은 소식에 그치지 않는다. 이 에너지 발전을 정치/사회학적으로 발전시킨다. 수소 에너지 네트워크가 바로 그것이다. 수소 에너지는 정보의 소비자와 생산자가 동일한 인터넷과 같은 속성을 띠고 있다. 자동차가 연료전지로 그 에너지원이 대체된다면, 집에서는 각각 하나의 발전소를 가지고 있는 셈이다. 일단 분산전원이라는 형태로 에너지 생산의 거점들을 만들고 이 것들을 연결하는 것이 바로 에너지 네트워크다. 이런 에너지 네트워크는 세계화를 비롯한 경제와 정치, 문화 등 여러 삶의 양태에 각 개개인이나 소집단이 소외되지 않는 디딤돌이 될 것이라고 한다.

현대 한국 사회의 일상문화 코드.

현대 한국사회의 일상문화코드
박재환 외 지음 / 한울(한울아카데미) / 2004년 8월

현대 한국사회의 일상문화코드.

일상생활연구회에서 펴낸 책이다.

한국의 인문사회과학은 나름대로 비슷한 생각을 가진 사람들이 모여서,

일종의 연구회나 학파를 이루어 새로운 성과를 내는 작업들이 많이 부족한 것이 현실인데....

이 일상생활연구회는 '일상'이라는 관심사를 중심으로 벌써 몇차례 책을 내고 있는 것으로 알고 있다.

매우 바람직한 일이고, 수많은 일상 중에 뽑아낸 주제들도 나쁘지 않아 보인다.

 

1. 현대 한국인의 생활원리
2. 새로운 인간유형 : 호모 디지토 로쿠엔스
3. 출산은 파업 중
4. '일등품' 유아 만들기
5. 혼자 노는 아이들
6. 욕망과 질주의 10대들
7. 대학은 없다
8. 좌초하는 모노가미
9. 불안과 혼돈의 잡노마드
10. 키덜트, 사주카페, 로또
11. 몸살 앓는 몸
12. 관광이 넘쳐나는 사회
13. 돈의 매트릭스
14. 자살 바이러스
15. 빠른 정년, 연장되는 노년
16. 죽음을 삽니다

 

한국사람의 일상을 인간의 탄생과 성장, 죽음에 이르기까지 살펴본다는 것은

가장 기본적인 발상이지만, 가장 수긍할만한 생각의 틀이라 할 것이다.

다양한 사람들의 공동작업이라는 점도 좋고, 그 결과물들을 묶어서 책으로 펴낸 것도 좋다.

 

사실 우리나라 사람들이 새로운 시각을 접할 수 있는 기회는 정말 적다.

대부분 신문과 TV를 접해서 얻는 편향된 정보들 뿐이다.

인터넷의 경우도 몇몇 포털사이트들의 자극적인 기사들 뿐이고...

 

그렇다면, 새롭고 정당한 시각을 제시하는 사람들은 학교에 있는 지식인들이어야 한다.

그러나 그들의 생각이 사람들에게 전달되는 채널이란 대체 뭔가?

신문이나 잡지에 구걸하듯 얻어내는 칼럼? 기업이나 단체로 부터 얻어내는 강연회?

글쎄...

우리나라 지식인들은 이러한 채널을 만들어내려는 노력을 등한시하고 있고,

대중들도 그들의 시각을 얻으려는 노력을 하지 않는다. (닭과 달걀의 문제겠지만...)

 

어쨌거나, 이러한 차원에서 보면, 일상생활연구회의 일상성에 대한 관심과 탐구,

그리고 출판은 굉장히 좋은 방향이고, 멋진 노력이다.

그러나 불행히도 짚고 넘어갈 것은 이 책의 내용이 갖는 수준이다.

많이 아쉽다.

거대담론은 효용가치가 없어서... 이제 죽었다! 라고 선언한 사람들은 서양인들이었다.

그들은 미시문화사를 비롯한 일상에 대해 주목했고...

일상에 대한 탐구들은 역시 그 흐름을 타고, 우리나라에 수입되었을 가능성이 크다.

우리는 커다란 이야기들에 대해서 얼마나 깊이 사고했는가?

그리고 나서 아! 이것보다는 일상에 주목하는 것이 맞겠구나! 라고 인식했는가?

큰 이야기에는 입도 뻥끗 못해보고 작은 이야기가 가치있다고 해야하는 건가?

 

게다가, 이 책에서 말하는 일상에 대한 것들도 너무나 덜 창의적이다.

수준은 신문이나 주간지 기사들을 모아놓은 정도이고,

그 앎의 방법 역시 신문에서 얻은 자료들을 나열해 놓는 것에서 크게 벗어나지 못하고 있다.

또 그들의 앎의 결과물은 너무나 일상적이지 않은 거대한 방식(역사적 사건에 의한 불분명한 억지 추론 혹은 지나치게 구조적인 방식과 같은...)이다.

 

국문학자 김인환 선생은 자신의 앎을 소설로 쓸 수 있어야 진짜 앎이라고 했다.

이렇게 일상 속의 문제의식과 그에 대한 연구는 보편적인 이론과 서로 상통해야 한다.

(작은 이야기와 큰이야기는 근본적으로 다르지 않으므로 이분법적으로 나누는 것은 물론 경계해야 하겠지만....)

 

일상생활연구회의 연구 방향성을 높이 평가하되, 이제 그 내용에 대한 분발을 촉구한다.

Please be free from the stereotypes !!

시민의 불복종.

시민의 불복종
헨리 데이빗 소로우 지음, 강승영 옮김 / 이레 / 1999년 8월

헨리 데이빗 소로우.
 1817년생.

 믿어지는가?

 1800년대 초에 태어난 사람이 2005년을 살아가는 사람보다 훨씬 더 세련된

 생각을 가지고 있다는 것이....

 물론 생각의 '세련됨'이라는 것이 늘었다 줄었다 하는 옷깃의 너비 마냥

 유행의 시계추일 수도 있지만....

 이 사람의 생각은 그 깊이 보다는 방향에 있어서 놀라운 지경에 이르러 있다.

 

'시민 불복종'에서 느껴지는 자유로운 영혼....

'월든' 류의 다른 에세이에서 보여지는 생태학적 세계관....

 

이 둘을 시인의 감성으로 풀어내는 소로우의 오두막은 보물창고와 다름없다.

 

시민 불복종을 보면서 우리 나라의 세금 제도는 위헌이 아닌가 생각했다.

나는 내 월급에서 고리대금업자의 선이자 처럼 떼이는 세금을 당연스레 생각했는데...

그건 잘못된 것인 듯 보인다. 우리는 세금을 낼 것인지 말 것인지 '선택'할 수 있어야 한다.

그러나, 나는 싸구려 인터넷 가게에도 존재하는 일종의 약관같은데 싸인한 기억이 없다.

국민연금도 의료보험도 마찬가지다.

소로우는 자신이 지지하지 않는 정부의 잘못에 대해 인두세를 내지 않는 것으로 불복종했다.

그는 감옥에 잡혀 간 하루동안 '우주'와도 같은 생각을 한다.

(비록 먼 친척이 그를 위해 세금을 대납해서 하루만에 풀려났지만...)

 

: "이게 뭔 소리냐?" 싶은 사람들은 시민불복종을 읽어보길 바란다.

  읽어보고도 "이게 뭔 소리냐?" 싶은 사람은 ....

  자신의 마음이 "당연함"에 딱딱하게 굳어있는 거 아닌지 돌아보길 바란다.

  돌아보고도 "그게 어쨌다는 거냐?" 싶은 사람은 할 수 없다. 세계관이 다른 거다.

 

그가 반대했던, 노예제도와 멕시코전쟁 등의 정당성은 몇세기를 흘러 부당했음이 증명되었다.

다수에 따르기 보다는 변하지 않는 정의를 따르려 했고, 그 방식으로 불복종을 주장했던 소로우.

 

나도 언젠가 호수가 오두막에서 2년 정도 살면서 "월든3" 를 써볼테다.

(폭염에 다소 즉흥적인 구석이 있는거 인정한다.)

(월든 2는 스키너의 몫인거 보니, 세상 어디엔가 월든3도 4도 있기야 할테다.)

 

- 나는 누구에게 강요받기 위하여 이 세상에 태어난 것은 아니다.

   나는 내 방식대로 숨을 쉬고 내 방식대로 살아갈 것이다.

   누가 더 강한지는 두고보도록 하자.  : 헨리 데이빗 소로우 "시민 불복종" 中에서...

 

 사실 이 완고해 보이는 표현에 감동한 이유는 그의 방식에 동의하기 때문일 것이다.

 이 말을 피노체트나 전두환이 했다면 (아마도 했을 것이다.수도 없이...) 동의하지 못했겠지 !