종교학에서는 이렇게 특정한 징표를 사용해서 신의 뜻을...

종교학에서는 이렇게 특정한 징표를 사용해서 신의 뜻을 물어 죄의 유무를 가리는 고대의 재판을 ‘신성재판‘ ordeal이라 하는데, 셈족뿐 아니라 인도-게르만어계 등 고대 종교에 흔했다. - P135

고대로부터 인간 삶의 의미를 규정했던 종교의 마음으로 보면, 강은 태초의 샘에서 흘러나오는 생명수요, 우리를 먹여 살리는 고마운 존재다. 또한 우리를 치유하고, 때로 심판하는 존재다. 흐르는 강물은 정의의 상징이다. - P148

담은 고대 셈어의 공통적인 낱말이라서 고대근동 사람들은 이 낱말만큼은 통역 없이도 서로 이해할 수 있었을 것이다. 그리고 이 낱말에 스며 있는 종교적 심성도 자연스레 깊이 공유했을 것이다. - P150

다무는 이렇게 사악한 것을 물리치고 치유하는 능력이 있으며 그 자체가 생명력인 신이다. 그래서인지 담이라는 어근과 이 신의 이름을 사용한 인명이 고대근동 세계에 널리 사랑받았다. 또한 피에 대한 종교적 심성이 고대근동의 다양한 신화에서 확인된다. 당연히 구약성경에도 그 흔적이 남았다. - P153

[오늘의 한문장] 임꺽정 4

"지금 할까 말까 하는 일이면 점도 치는 것이 좋지마는 좋든 그르든 해야 할 일에야 점이 소용 있나. 그저 하는 것이지. 하면 또 되느니." - P75

바람은 다양한 종교에서 ‘인격신‘의 모습으로 나타난다...

바람은 다양한 종교에서 ‘인격신‘의 모습으로 나타난다.
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그런데 이 바람신은 해양 민족에게도 매우 중요한 신이다. 바다를 생활 터전으로 삼는 이들에게 바람은 때로 ‘모든 것을 결정하는 존재‘가 될 수 있기 때문이다. - P100

이집트와 그리스 등에서 바람은 분명 인격신의 모습을 띠었지만, 구약성경에서는 인격신의 특징이 거의 사라진다. 구약성경에는 바람이 신으로서 경배받는 구절이 없다. - P105

루아흐는 하느님의 명을 따른다. 그래서 바람이 부는 것을 하느님이 나타나신다는 징조로 자연스레 받아들였다. - P111

강은 물을 제공한다. ‘삶의 조건‘에 꼭 필요한 물이 흐르는 곳에 풀과 나무가 자라고, 문명도 자란다. 그래서 거의 모든 종교에서 강에 대한 경외심을 찾아볼 수 있다. 고대근동에서도 강에 대한 ‘특별한 마음‘이 있었다. - P122

고대근동의 신은 대부분 자연 현상에 기반한 인격신이다. 흥미롭게도 나일 강의 경우 강 자체는 인격화되지 않고, 강의 ‘범람‘만 인격화되었다. 이 ‘나일 강 범람의 신‘의 이름이 ‘하피‘Hapi다. - P123

유프라테스는 지리적 경계만을 의미하지 않고, 신화적 ‘경계‘의 의미로도 사용되었다. ‘저 멀리 북쪽 끝‘을 의미하는 신화적 강의 의미로 사용된 것이다. - P131

[오늘의 한문장] 구약성경과 신들

구약성경에는 달신 숭배를 직접적으로 경고하지 않고도 차단하는 방법이 있다. 하늘에 떠 있는 저 밝은 달은 ‘신‘이 아니라 그저 ‘피조물‘일 뿐이라고 정의하면 된다. 곧 달을 탈신화하는 것이다. - P92

운총이는 사람이 끔찍이 총명하여 배워 못하는 일이 없...

운총이는 사람이 끔찍이 총명하여 배워 못하는 일이 없건마는 길들지 아니한 생마와 같아서 애를 삭일 줄 모르는 까닭에 바느질만은 비각 중에 큰 비각이라 버선 구멍 하나를 잘 막아 신지 못하였다. - P317

대사는 잠깐 눈살을 찌푸리며
"보우가 다음날 혹독한 형장 아래에 맞아죽을 것을 미리 안다면 지금 호강이 맘에 좋을 것 없으리."
하고 말하였다. - P322

천왕동이는 아직도 말수를 많이 알지 못하는 까닭에 이와같이 말하다가 막히는 때가 종종있었다. - P322

"그래 북악 아래 좋은 기운 있다는 것이 무슨 까닭일까요?"
"건천동에 인물 하나가 났습니다."
"그 인물이 장래 국가의 동량주석이 될 터인가요?"
"다음날 큰 난리에 나라를 구하는 데 그 인물의 힘이 많으리다."
"그 인물이 난 지 몇 해나 되었나요?"
"지금 열살이 넘었거나 말거나 한 아이리다." - P327

덕순의 해라말이 낙착되자 꺽정이가
"존대, 하오, 하게, 해라, 말이 모두 몇 가지람. 말이 성가시게 생겨먹었어." - P362

"내가 백정의 아들이라고 그것들이 되느니 안 되느니 하고 수군거리더니 그대로 나가라더구나."
"백정의 아들은 군사 노릇도 못한단 말이오? 별 망한 놈의 일을 다 보겠소."
하고 봉학이가 분이 올라서 얼굴이 새빨개졌다. - P382