리넷 도일은 말을 계속했다.
"저는 지금 말이죠, 무슈 푸아로, 참을 수 없는 학대의 대상이 되고 있어요. 이런 학대는 중단되어야 해요! 저는 이 문제에 대해 경찰에 도움을 청하고 싶지만, 남편은 경찰도 할 수 있는 일이 없을 거라더군요." - P87


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역사학은 만인에게 유용하지만 권력자에게는 특별히 쓸모가 있다. 현명하거나 현명해지려고 애쓰는 권력자일수록 명성 높은 역사가를 가까이 둔다. - P119

랑케는 유럽 군주정의 권력자들에게 그들이 지배한 시대가 신과 직접 맞닿아 있으며 다가올 시대와 동등한 가치를 지닌다는 ‘신학적 · 역사학적 축복‘을 내렸다. 이 복음은 과학 기술과 물질의 힘은 진보하지만 인간 정신은 진보하지 않는다는 특유의 역사철학을 담고 있는데 역사가로서 랑케가 범한 중대한 오류도 바로 여기에서 비롯했다. - P131

흔히들 과거를 평가하고 미래에 대비하도록 사람들을 일깨우는 것이 역사 서술의 과업이라고 하지만 이 책은 그처럼 고매한 과업을 추구하지 않는다. 이 책은 단지 과거를 ‘있었던 그대로(wie es eigentlich gewesen)‘ 보이려 할 뿐이다. - P136


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"리넷!"
재키가 그녀에게 달려왔다.
"이쪽은 사이먼이야. 사이먼, 여기는 리넷. 이 세상에서 가장 근사한 여자야."
리넷은 보았다, 짙푸른 두 눈, 곱슬거리는 갈색 머리, 각진 턱, 사람의 마음을 끄는 소년 같은 소박한 미소를 지닌 큰 키에 어깨가 떡벌어진 청년을... - P37

푸아로가 미간을 찌푸리며 대답했다.
"어디선가 언젠가 그 목소리를 들은 적이 있답니다. 무슈 도일의 목소리 말입니다. 어디서 들었는지 생각나면 좋으련만." - P72


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사마천은 천하의 역사를 그리려면, 사건과 인물과 제도와 문화를 모두 살펴야 한다고 믿었고 그에 적합한 서술 체계를 창조했다. - P65

하늘이 주는 것을 받지 않으면 도리어 벌을 받고, 때가 왔는데도 행동하지 않으면 도리어 재앙을 입는다고 들었습니다. - P72

그(이븐 할둔)는 인간의 삶이 자연에 발을 딛고 있으며 문명도 자연환경의 강력한 영향 아래 형성되었다는 것을 논증하려고 분투했다. - P84

역사 이야기에서 재물과 군인의 수에 관한 통계는 황당한 거짓인 경우가 많으므로 그 통계의 근본적인 배경을 잘 살피고 일반 상식에 비추어 생각해야 한다. - P89

아싸비야는 어떤 집단 내부에 형성되는 유대감, 연대 의식, 집단의식을 말하는데, 할둔은 그것이 혈연관계에서 나온다고 보았다. - P90

"역사책을 집어 들 때 책 표지에 있는 저자의 이름을 살펴보는 것만으로는 충분하지 않다. 출간 일자나 집필 일자가 때로는 훨씬 더 많은 것을 누설한다." - P97


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히스테리는 지그문트프로이트Sigmund Freud가 만든 용어로, 신체적 원인을 알 수 없는 증상들이 급격히 확산되는 것을 뜻한다. 집단 히스테리는 대개 긴밀한 관계로 맺어진 집단 안에서 전환 장애가 퍼져 나갈 때 나타난다. 학교는 가장 흔한 집단 발병 장소 중 하나다. - P61


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