육체 상인들은 <카르마의 심판관이 되었고, &l...

육체 상인들은 <카르마의 심판관이 되었고, <신전>의 일부로서 조직화되었어. 그들의 역할은 개인의 전생을 조사하고, 업을 가늠한 후에 그자의 다음 생애에관해 결정하는 일이야. - P84

선량한 시민이 예순 살이 되기 전날에 자신이 선 택한 교파의 신전에 있는 출장소에 출두하면, 그때까지 그가 한 기도의 합계가 죄업의 합계와 함께 고려된 후 그 인물의 카스트가 결정된다고 들었네. 그가 받을 육체의 연령, 성별, 건강 상태도 함께 말야. - P87

성벽이나 보루(堡壘)에 기대 지키기만 하는 것은 원래...

성벽이나 보루(堡壘)에 기대 지키기만 하는 것은 원래 패왕이 즐겨 하는 바가 아니었다. 그러나 사정이 뜻과 같지 못하니 어찌하는 수가 없었다. - P159

싸움의 양상은 어쩔 수 없이 한왕 유방 쪽이 바라는 대로 광무간을 사이에 두고 대치하는 진지전(陣地戰)으로 자리 잡아 갔다. - P160

"대왕, 한왕 유방의 아비어미와 그 계집은 어디에 쓰시려는 겁니까? 지난번 산동에서 잡아들인 뒤로 군중에 끌고 다닌 지 벌써 두 해째입니다. 왜 그들을 내세워 유방을 불러내지않으십니까?" - P162

패왕이 그런 한왕을 한 번 더 충동질하듯 목소리를 높였다.
"네놈이 한 입으로 두 말을 하면서 여러 번 과인을 성가시게 하였으니, 그 죄를 네 아비에게 물어야겠다. 이제 삶기 전에 칼질부터 하려고 도마에 묶어 두었으니, 어쩌겠느냐? 어서 과인에게 항복해 죄를 빌고 아비를 살리겠느냐? 아니면 아비가 눈앞에서 국거리가 되는 꼴을 보겠느냐?" - P164

국이 다 끓거든 나에게도 한 그릇을 나눠 주기 바란다. - P164

그날 한왕이 비정하게 태공으로부터 등을 돌린 것은 천하를 위해 가족도 희생시킬 수 있다는 공리(公理)에 따른 것이라기보다는, 그게 자신과 태공이 아울러 살아남을 수 있는 유일한 길이었기 때문이었을 수도 있다. - P166

바라건대 한왕은 나의 도전을 받아들여 단둘이서 자웅을 가리기로 하고, 애꿎은 천하 뭇 백성들은 괴롭히지 말기로 하자. 우리 두 사람이 저 아래로 내려가 당당하게 겨뤄 보는 게 어떠냐? - P167

장량이 가만히 물었다.
"어떠십니까? 홀로 몸을 움직이실 수 있겠습니까?"
"아니오. 꼼짝할 수 없소. 화살이 용케 염통은 피해 갔지만 갈비뼈를 맞춘 듯하오."
한왕이 죽어 가는 소리로 겨우 대답했다. 그러자 장량이 차갑게 받았다.
"그래도 일어나셔야 합니다. - P182

"네가 하도 안달을 부리니 일러 준다. 우리 대왕께서는 지금쯤 성고성에 내려가 시녀들에게 발을 씻기며 쉬고 계실 것이다. 그러니 네 긴히 할 말이 있거든 이 번 아무개 어르신에게나여쭈어 봐라."
그 말에 분통이 터진 패왕은 더욱 소리를 높여 번쾌를 꾸짖었다. - P197

항타와 용저는 모두 오래 싸움터를 누빈 맹장이라 할 만했다. 하지만 그 둘만을 놓고 보면 용맹에서도 지략에서도 항타는 용저에 미치지 못했다. 한 장수로서 패왕의 신임과 총애를 보다 많이 받는 것도 용저 쪽이었다. 그런데도 항타를 대장으로 삼은것은 종성에 대한 편애라는 패왕의 말기적 증상을 드러낸 것이라고 보는 이도 있다. - P202

"역 선생 이기는 비록 유자였으나, 또한 누구 못지않은 맹사였다. 그를 저리도 참혹하게 죽게 만들었으니, 이 일로 내가 치러야 할 값도 결코 헐하지는 않겠구나."
역이기의 상여가 성문을 나가는 것을 보고 한신이 탄식하듯 말했다. - P205

"천하인의 반열에 들다니 그게 무슨 말씀이오? 그럼 나더러 우리 대왕이나 항왕과 더불어 천하를 다투기라도 하라는 말씀이오?"
괴철은 그래도 눈 한번 깜빡 않고 한신의 말을 받았다.
"못할 것도 없지요. 하지만… 아직은 그걸 따질 때가 아닙니다." - P206

한신이 그답지 않게 큰 칼을 빼 들고 앞장서 싸움을 걸었다.
"나는 한(漢) 대장군 한신이다. 용저는 어디 있느냐? 애꿎은 군사들은 다치게 하지 말고 나와 단둘이서 자웅을 가려 보자!" - P221

스스로 왕이 된 전횡마저 양 땅으로 달아나자 제나라는 모두 평정된 것이나 다름없었다. 그리고 대(代), 조(趙), 연(燕)에 이어 제나라까지 한신에게 떨어지면서, 그 주군인 한왕 유방은 땅만으로 보면 천하의 셋 가운데 둘을 차지하게 되었다. 그때까지 줄곧 패왕에게 유리하던 대세가 비로소 한왕 쪽으로 뒤집힌 셈이었다. - P239

키르케고르는 무엇을 선택하든 선택하지 않든 후회할 것...

키르케고르는 무엇을 선택하든 선택하지 않든 후회할 것이니, 그것이 곧 ‘모든 철학의 총화이자 알맹이‘라고 했습니다. 사르트르는 내가 선택한 것이 곧 나의 현실을 만든다고 했으며, 시몬 드 보부아르는 여성 스스로 선택하고 자기 결정을 내릴 수 있는 자유를 가져야 한다고 말했습니다. - P5

당신이 지금 이 자리에서 이 글을 읽고 있는 것은 당신의 선택 하나하나가 만든 결과다. 모든 사소한 결정이 당신을 이 지점까지 데리고 왔다. 삶의 궤적을 지나다가 어느 지점에서 다른 선택을 했다면 지금 당신은 다른 일을 하고 있을 것이다. - P11

"우리의 삶은 채워지지 않은 욕구. 희생당한 욕망, 거절당한 기회, 가지 않은 길에대한 애가가 된다." - P11

언제나 갖지 않은 것을 바라는 게 인간 심리의 본능이다. 이를 깨달아야만 ‘살지 않은삶‘을 놓친 자신을 스스로 용서할 수 있다. ‘살지 않은 삶‘은 결국 허상에 지나지 않는다. - P11

"일반적으로 중압감은 자동으로 할 수 있는 행동을 과하게 생각할 때 발생한다. 이것이 바로 ‘분석에 의한 마비‘다." - P32

그렇게 설명하는 동안, 그들은 그들 자신의 경험에 의...

그렇게 설명하는 동안, 그들은 그들 자신의 경험에 의해, 그들이 말하고 있는 것은 진실 그 자체가 아니라, 진실의 한 부분에 불과하다는 사실을 깨닫는다. 세상의 모든 단어가 그들 것임에도 불구하고, 자신들의 말을 듣고 상대가 실체를 아는 일은 결코 없으리라는 사실을 깨닫는 것이다. - P56

본질은 형태의 꿈을 꾼다. 형태는 사라지지만 본질은 남고, 다시 새로운 꿈을 꾼다. 사람은 이 꿈에 이름을 붙인 후 본질을 포착했다고 생각하지만, 자신이 비실재를 불러일으키고 있다는 사실을 모르고 있다. - P57

「당신은 자신이 설법한 것을 정말로 믿고 있소?」
샘은 웃었다.
「자기 자신의 말이라면 나는 너무 쉽게 믿어버리는 경향이 있어. 물론 나는 내가 하는 말 전부를 믿고 있네. 내가 거짓말쟁이라는 사실을 알면서도 말야.」 - P60

「고맙소, 노인장. 나는 내가 선택한 신전의 신들에게 기원을 올리지만, 축복이라면 누구 것이든지 환영이오. 축복은 아무리 많이 받아도 모자라는 법이 없으니까 말이오. 특히 나 같은 뱃사람에겐.」 - P74

한신을 따르던 변사 괴철이 나서서 말렸다. ˝대장군께...

한신을 따르던 변사 괴철이 나서서 말렸다.
"대장군께서는 다시 한번 깊이 헤아려 주십시오. 여기서 물러나셔서는 결코 아니 됩니다. 일찍이 대장군께서는 한왕의 조칙을 받들어 제나라를 치러 먼 길을 오셨습니다. 그런데 어찌 여기서 돌아간단 말씀입니까?" - P59

역이기는 오히려 세 치 혀를 놀려 장군의 승리를 훔친 것이라 할 수도 있습니다. - P61

한신이 가만히 웃으며 말했다.
"떨어지는 오동잎 한 잎으로 천하에 가을이 온 것을 알 수 있듯이 작은 전기 하나로도 큰 싸움의 승패를 가늠할 수 있는 법이오. 전해는 이제껏 내 헤아림을 벗어나지 못했으니 앞으로도 내 헤아림에서 벗어날 수 없을 것이외다." - P77

역이기가 목소리를 가다듬어 말했다.
"나라가 군사를 움직이는 것은 위로 하늘을 일컫는 자도 아래로 못에 이르는 자도 함부로 멈출 수 없는 큰일이오. 한나라 군사가 제나라로 쳐들어온 것이 우리 대왕께서 뜻을 바꾸신 까닭인지 대장군 한신이 멋대로 움직였는지는 알 길이 없으나, 한낱 늙은 세객이 멈출 수 있는 일은 못 되는 것 같소." - P87

항왕은 지난번 대왕께 도읍인 팽성을 잃어 본 뒤로 왕궁을 군막에 담아 다닌다고 합니다. 그동안 얻은 금은보화는 말할 것도 없고 피붙이와 미녀까지도 패왕의 군막과 함께 움직이다가 싸움터와 가장 가까운 성으로 옮겨 가장 믿을만한 장수에게 지키게 한다는 것입니다. - P94

"기현의 조구, 참으로 멀리도 왔구나. 옥리에서 몸을 일으켜 제후에 오르고, 대사마로 천군만마를 호령해 보았으니 무슨 여한이 있으리!"
그러고는 들고 있던 칼로 목을 찔러 죽었다. 새왕 사마흔도 조구의 뒤를 따랐다. - P108

"대왕께서는 눈비를 맞으며 함께 싸운 맹장들보다도 우리 항씨 종친들을 더 믿고 아끼신다. 거기다가 저기 저 두 번째 수레에 탄 사람이 누군지 아느냐? 미인으로 봉해진 우희가 저 수레에 타고 있다. 우 미인을 도읍 팽성에 두는 것도 못미더워 군막과 함께 옮겨 다니게 하는데, 그녀를 한왕에게 뺏기고 무슨 수로 대왕께 용서를 구하겠느냐?" - P114

"대왕께서는 싸우면 반드시 이기는 장수로 전장을 떠돌면서 한세상을 마치고자 하십니까? 아니면 널리 민심을 거두어 천하를 얻고 가여운 백성들을 위해 새로운 세상을 열 군왕이 되고자 하십니까? - P132

참으로 알 수 없는 일이다. 싸우는 자가 이제 싸워 이기려는 적에게 너그러워야 한다니 이 무슨 괴상한 이치냐. - P136

패왕의 군사적 자부심과 자신감은 부풀기만 했다. 거기다가 또한 갈수록 심해지는 완벽 지향은 자신이 아니면 아무도 믿지 못하게 해 패왕을 누구보다 바쁘고 고단한 장수로 만들었다. - P148

한왕이 펼쳐 둔 여러 전선을 번갈아 뛰어다니며 싸우는 것은 실상 패왕 혼자인 셈이었다. - P149

패왕은 그때 이미 나이 스물아홉이고 세력은 천하를 호령하면서도 왕비를 맞아 후사를 두려 들지 않다. 그래서 둘 사이에 정궁이 가로막지 않은 것 또한 우 미인과 패왕의 사이를 여느 군왕과 후궁 사이보다 더욱 각별하게 만들었을 것이다. - P150

"우 미인에게 맞는 갑주를 한 벌 구해 주고, 시녀와 시양졸을 붙여 군막 한 채를 내주어라. 앞으로는 과인의 중군과 함께 움직이게 될 것이다." - P152