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달력과 권력 - 달력을 둘러싼 과학과 권력의 이중주
이정모 지음 / 부키 / 2001년 1월
평점 : 
구판절판
추천권유도 9
작품 이야기를 하기에 앞서 달력과 관련된 나의 에피소드를 이야기해야 할 것 같다.
내가 초등학교 다닐 적에 요즈음의 아이들도 그러하듯이 나도 내 생일을 며칠 전부터
손꼽아 기다렸던 것으로 기억된다. 생일이 되면 부모님께서 선물 혹은 용돈을 주시지
않을까 하는 기대감이 들고는 했었기 때문이다. 그러나 나의 대부분의 생일 선물은 대개
‘짜장면’이나 내가 좋아하는 ‘콩나물국’으로 때웠던 것으로 기억된다.
당시 나는 주민등록번호에 기재되어 있는 앞의 여섯 자리가 생일을 의미한다는 것을
어른들의 어깨너머로 배운 기억이 있었기 때문에 내 주민번호를 보면서 생일을 10월로
기억하고 항시 9월이 오면 어서 빨리 10월이 오기를 학수고대 하고는 했었다.
그런데 느닺없이 어머님께서 9월 어느 날 아침에 미역국과 함께 생일을 축하한다면서
내게 짜장면을 사 주시는 것이었다. 상당히 놀라기도 하고 ‘내 생일 날짜가 바뀌었나?’
하는 생각은 들었지만 짜장면의 달콤함에 넘어가 생일이 바뀌었는지에 대한 상황 파악
없이 일단 짜장면을 먹었던 기억된다.
그렇게 생일을 보내고 어느날 조용한 시간에 내 생일이 왜 바뀌었는지에 대해 부모님께
여쭤보니 ‘양력’과 ‘음력’에 대한 용어를 곁들여 가며 나의 진짜 생일은 음력 8월의
어느 날이라는 아주 생소한 말씀을 해 주셨는데, 나는 내 생일에 대한 비밀을 알아낸
기쁨에 양력과 음력의 차이에 대한 상황은 쏙 빼 놓은 채 오로지 8월의 어느 날만
그 다음해에 손꼽아 기다렸다.
이듬해, 8월의 그 어느 날을 손꼽아 기다려 온 나는 부모님이 말씀하신 날 부근에서
나를 위한 어떤 행사나 혹시 부모님이 용돈을 주지 않으시나 하고 기다렸으나 아무 변화
없이 조용히 넘어가는 불상사가 일어났던 것이다.
나름 항의를 해 보기도 했지만 부모님은 아직 내가 기다리던 ‘그 날’이 아니라는 답변만
돌아 왔다. 그런 저런 시름 속에 나의 생일은 언제인가를 곰곰이 생각하던 중 추석이 다가
왔는데 추석을 며칠 앞둔 어느 날이 바로 내가 기다리던 ‘그 날’이라고 하면서 내가 학수
고대하던 나의 생일 선물을 손에 쥐어 주시는 것이었다.
그 날은 바로 음력 8월 12일이었던 것이다.
부모 자식 간에도 특정일을 놓고 ‘음력’과 ‘양력’으로 인해 사소한 오해가 발생할 수 있는데,
상황이 권력을 지닌 지배자와 피지배자 사이에서 벌어졌다면 어떤 일이 일어날 수 있는가
를 추측해 보면 가히 아찔하다는 말 밖에는 할 이야기가 없을 것이다.
솔직히 서민들에게 있어 한 달이 360일이면 어떠하고 400일이면 어떠하겠는가 당장의
불편이 없는 이상 서민은 배부르고 등이 따뜻하면 그만이지 하루를 몇 시간으로 할지
일주일을 며칠로 할지가 그리 큰 의미가 없었을 것이다.
(하지만 러시아와 프랑스 혁명 당시에는 일주일을 10일 단위로 변경하려다가 휴일이
줄어 들었다는 이유로 민중들이 개혁방안을 거부해 운영되지 못한 사실은 있다)
하지만 ‘권력자’들에게 있어서는 아주 중요한 의미가 있을 것이다.
요새도 권력이 바뀌는 시기만 되면 ‘레임덕 현상’이니 뭐니 말들이 많은 세상인데 과거
속 인류의 조상들도 비슷하지 않았을까 하는 생각을 해 본다.
뒤에 다시 언급을 하겠지만 로마의 율리우스는 당시 사정이 그러했다고는 하나 자신의
집정관 임기를 3달이나 연장해 445일을 1년으로 운영한 적도 있다고 하니 서민들과
권력자들이 바라보는 달력에 대한 중요성은 큰 차이가 있었지 않은가 생각하는 바이다.
인류 초기에는 아마도 일년 내내 그 모습을 거의 일정하게 유지하는 태양도 중요했으나
수시 각각으로 모양을 변화시킨 ‘달’에 상당히 의존하는 삶을 살아 왔다고 한다.
그럴 수 밖에 없었던 이유는 아마도 자연환경에 의존적 삶이 강했던 일반 민중들은 농사를
짓고, 수확을 극대화하는 방안을 여러 가지로 연구하다 달의 효용성을 간파했을 것으로
보인다.
반면에 그러한 민중들을 통치하는 권력자들에게는 ‘달’의 변화로부터 자신의 통치기반에
필요한 주술적 의미를 추출해 냈을 것으로 보인다.
특히 제례를 주관하는 제관들은 이런 ‘달의 변화’를 최대한 활용해 자신의 입지를 크게
다졌을 것으로 작품은 분석하고 있다.
세월이 흐르면서 인간이 개화되면서 자연에 의존하던 인간들이, 자연을 지배하고 우주를
지배하는 절대자에게 의존하는 경향이 강화되는 현상이 벌어지면서 새로운 문제가 발생
하게 되는데, 그것은 예수 그리스도의 탄생과 부활에 관한 사항이었다.
따라서 로마시대 이후 유럽의 정신세계를 리드하는 기독교에서는 그리스도의 탄생일보다
여타 종교와는 확연한 차이를 보이는 죽었다가 다시 부활하신 ‘부활’에 의미를 두고 이를
정확히 파악하는 게 가장 시급한 문제로 인식하였던 것 같다.
바로 이 과정에서 오늘날 우리들이 사용하고 있는 현대의 달력이 탄생되었다고 생각하면
될 것이다.
이런 일련의 전 과정 – 저자의 주장이기도 하지만 - 에 대한 이야기를 과학 발달사처럼
풀어나가고 있는데 달력의 여러 숨겨진 이야기, 날자와 관련된 각국의 모습, 왜 갑자기
인류 역사에서 10일이 하루 아침에 왕창 사라져 버렸는지에 대한 이야기가 실려 있다.
읽어두면 여러 가지 가십거리로서 대화의 주제로 많은 활용이 가능할 것이니 대화와
이야기 주제를 발굴한다는 의미에서 독자들께서는 한 번 읽어 보시기를 권합니다.
[율리우스력의 기원]
실제로 BC 46년 폼페이우스를 무찌르고 귀환한 율리우스 카이사르는 당시 관리들이
자신들의 임기를 늘리고 징수를 늘리기 위해 한 해를 늘리기도 하고 줄이기도 하는 등의
사회적 혼란을 초래하는 경우가 많아 달력 체계의 완성으로 사회적 혼란을 극복하기 위해
노력하기도 하였는데 그 자신도 역시 전쟁터에서 돌아 온 직후 자신의 임기를 임의로
3달이나 연장을 해서 그 해의 1년이 445일에 달했다고 한다.
이렇듯 달력의 일정 기준이 모호하던 시절에는 권력자들이 자신들의 권력을 유지하고
조세를 증대시키기 위해 임의로 달력을 적용하고는 했다고 한다. 이런 모순점을 개혁하고
사회를 안정시키기 위해 카이사르는 모든 옛 달력을 폐지하고 칙령을 반포하여 자신의
달력을 공식화하는데 기원전 45년 11월 1일을 ‘율리우스 달력의 기원’으로 삼는다.
당시 발표한 달력과 관련된 개혁안
1) 1년을 365일과 4분의 1(365,25)로 삼았는데 이것은 현대 달력보다 약 11분 14초가 긴
것으로 1500년 뒤에 이를 보정하기 위해 나라에 따라 다르지만 유럽에서는 1582년 10월
5일부터 10월 14일까지 역사에서 살아진다.즉, 날짜를 보정한 것이다.
2) 4년마다 하루를 추가하는 윤년을 두어 366일이 되게 하였다.
3) 로마원년부터 사용되어 오던 1년 355일을 365일로 바꾸면서 늘어난 10일을 열 두 달
안에 다시 배치 한 것이다.
여기에도 재미난 일화가 전해지는데 카이사르의 달력 개혁을 치하하기 위해 달력 속
특정 달인 7월의 원래 이름인 ‘퀸틸리스’대신 카이사르의 이름을 따서 ‘율리우스(JULIUS)'로 개칭하였는데, 카이사르의 후계자인 ’아우구스티누스‘ 황제가 전임자가 만든
달력을 보완하면서 8월의 원래 이름인 ’섹스틸리스‘라는 이름 대신 ’아우구스투스
(AUGUSTUS)로 바꾸었는데, 율리우스는 큰 달(31일)인데 자신의 달이 작은달(30일)인
것이 불만이어서 29일이던 2월에서 하루를 옮겨와 자신도 큰 달(31일)로 만들었다.
참고로 이집트가 1년을 360일로 정해 운영하면서 실제 일수와 계절이 맞지 않는 것을
별자리를 이용해 정확한 일정을 예측한 제사장들이 악용했다고 한다.
[이집트 달력의 기원]
현대 달력의 기원은 태양력을 쓰는 ‘이집트’로 보는 게 정설이라고 한다.
이집트인들은 나일강이 범람하는 주기가 365일 걸린다는 것을 관측을 통해 알게 되었는데
365일을 같은 조각으로 나누기가 어렵다는 사실을 알고는 자투리를 떼어내고 1년을 그냥
360일로 정하여 운영한다.(* 원을 360도롤 정의한 것의 유래다) 하지만 떼어낸 5일로 별도의 13월을 만들어 이를 ‘에파고메네’라는 명칭을 부여하고 축제와 신에게 제사를 지내는
날로 정했다고 한다.(오리시스, 호루스, 세트, 이시스, 네프티스) 1년을 360일로 운영하던
이집트는 세월이 흐르며 현실과 맞지 않음을 간파하여 때 마케도니아에서 비롯된 외래
왕조이며 달력에 대한 해박한 지식을 갖고 있던 ‘프톨레마이오스 3세’가 이집트 왕위에
오르면서 달력을 개혁하는데 매년 마지막 달인 에파고메네를 4년마다 한 번씩은 5일이
아니라 6일(윤년)이 되도록 하여 운영하였으나 어떤 이유인지는 모르겠으나
프톨레마이어스에 의해 제창되었던 달력은 자취를 감추고 이집트 원래의 달력으로 회귀.
그 후 카이사르가 달력을 개혁할 때 바로 프톨레마이어스 이론을 받아 들여 달력을 완성
하였다고 한다.
태양은 1년 내내 그 변화된 모습을 보여주지 않기 때문에 인류는 시시각각 변하는 달의
모양을 기준으로 달력을 만들어 사용했다. 즉, 달은 태양과는 달리 눈에 쉽게 보이고
그 변화도 명확했기 때문으로 보인다.
또 더 큰 이유는 태음력을 사용하면 365일을 주기로하는 태양력보다 354일의 주기를 갖는
태음력을 사용하면 약 2.75년이 지나면 한 달치 세금을 더 거둬들일 수 있었기 때문이
아닌가 생각하고 있다.
[부활절과 춘분의 연관성]
오늘날의 달력은 예수의 부활절을 지정하는 과정에서 만들어진 기독교 문화의 산물로
보는 게 정확할 것이다.
즉, 교회들이 율리우스 달력의 확산에 절대적인 영향력을 행사했다.
초대 기독교 교회는 카이사르 율리우스 달력 외에는 그리스도 이후의 세기를 셀 수 있는
방법을 갖고 있지 못했다. 초대 교회에서는 밤과 낮의 길이가 같은 춘분을 부활절로
삼았다.
그 후 초대 교회의 철 종교회의가 325년 지금의 터키에서 열렸는데, 여기서 부활절을
‘봄의 첫 만월 후(즉 춘분 뒤 첫 보름달이 뜬 뒤에 오는) 첫 번째 일요일’로 정했는데
이때부터 부활절은 보통 3월 22일에서 4월 26일 사이에 위치하게 된다.
6세기경 교황이 또다시 부활절을 계산하기 위해 ‘디오니시우스’라는 인물을 통해 작업을
추진하나 별 소득이 없었고, 1414년 부활절 문제를 다시 논의하기 위해 종교회의가
열렸지만 여기서도 별다른 결과를 내지 못하고 만다.
사람들은 춘분 때 세상이 창조되었다고 믿고 있는 분위기여서 그래서 이 때에 새해를
축하하는 축제를 벌이고는 하였는데 새로이 중세의 세계관을 지배하게 된 기독교
문화 속에 살고 있던 당시 사람들에게 예수의 부활은 새로운 세상의 창조같은 의미였던
것이었다. 부활절의 시기가 중요한 의미를 갖는 것은 교회의 많은 축일들이 이 부활절을
따라 정해지기 때문이다.
[그레고리우스력의 사용과 10일의 오차]
율리우스력은 사소한 부정확성을 가지고 태어난 달력이다. 율리우스력에 따르면 1년은
365.25일인데 사실은 지구가 태양을 365.2422일만에 한 바퀴를 돈다는 사실을 당시에
알고 있었다.
즉, 0.0078일 시간으로 이야기하면 11분 14초 또는 674초의 차이가 있음을 알고 있었으나
당시에는 그 차이가 미미해 별다른 조치를 취할 이유가 없었으나 16세기로 들어서면서
그 오차가 10일에 이르게 되어 로마 교회는 달력을 변경하게 된다.
그 결과 1582년 10월5일부터 10월 14일까지의 역사가 사라지게 된 것이며 이런 수정된
날짜는 각국의 사정에 따라 받아 들이게 되는데 예로서 프랑스에서는 1582년 12월 9일에서
바로 20일로 넘어갔으며 네덜란드의 경우는 그 해 12월 21일 다음날이 1583년 1월 1일이
되었다고 하며 우리는 1896년에 받아 들였다고 한다.
율리우스력의 오차로 인한 문제가 발생하자 교황 그레고리우스 13세는 천문학자를 동원
하여 정확한 부활절을 찾아 내기 위해 춘분점을 기준으로 달력을 개혁하게 되면서 역사에
서 10일이라는 시간이 사라지게 된다. 교황은 다음과 같은 칙서를 발표한다.
1) 계절과 달력을 다시 일치시키기 위하여 10일을 없앤다.
2) 개선된 윤년 규칙을 도입하는데 율리우스력에서 시행된 4년마다의 윤년은 그대로
두는데, 100년으로 나눠지는 해에는 윤년이 없도록 하지만 400년으로 나누어지는 해에는
다시 윤년을 둔다. 이로써 달력과 지구 공전과의 오차발생을 지연될 수 있다
3) 단, 요일을 그대로 진행한다. 즉, 1582년 10월 4일 목요일 다음날은 10월 15일 금요일로
한다.
4) ‘춘분 후 만월 다음의 일요일’을 부활절로 삼는다
개신교 지역에서는 율리우스력의 오차에도 불구하고 여전히 새로운 달력인 그레고리력을
수용하지를 않게 되자 지역별로 두 개의 달력이 동시에 사용되어 일상 생활과 특히 국제
무역에서 대혼란이 생기게 되면서 지역별로 사회적, 경제적으로 단절되는 현상이 나타
나기도 하였으나 19세기 후반부터는 거의 모든 나라에서 변경된 그레고리력을 사용하게
되었다고 한다.
참고로 중국은 1912년, 러시아는 1919년, 터키는 1927년에 도입되었다고 한다.
일본의 경우는 ‘메이지 유신’을 단행하면서 받아 들였는데, 1872년 12월 2일 다음날이
바로 1873년 1월 1일이 되어 기네스 북에 역사상 가장 짧은 달로 기록되었다고 한다.
[혁명과 달력]
일상 생활에서 가장 중요한 것은 도량형의 통일이다.
동서양을 막론하고 권력을 안정화시키는데 필수적인 조건은 ‘도량형’의 정비였다.
1. 프랑스 혁명
- 1789년 프랑스 혁명가들은 ‘미터법’을 제정, 오늘날 전 세계에 통용되게 했다.
- 교회의 의례를 따르지 않으려 1주일을 혁명적으로 7일 단위에서 10일 단위로 변경해
짧게 운영하였으나 일반 대중들이 6일 일하고 하루 쉬는 것에서 9일 일하고 쉬는
즉, 1년에 휴일이 52일에서 36일로 줄어들자 거세게 반발해 무위로 돌아갔다.
2. 이탈리아 파쇼 달력
- 권력을 잡은 무솔리니도 자신만의 달력을 갖고 싶었다. 그는 자신이 정권을 잡은 해를
‘파쇼 원년’이라는 별칭으로 불리워지도록 했으나 사람들의 비웃음을 샀을 뿐 그의
권력이 무너지자 해당 용어는 없어지고 말았다.
3. 소비에트의 달력 개혁
- 1917년 볼세비키 혁명 후 레닌은 율리우스력을 폐지하고 서방과 같이 그레고리력을
도입하여 서방 세계와의 조화를 꾀한다.
하지만 1929년에 과격한 달력 개혁이 진행되었는데 개혁의 핵심은 값비싼 공장의 기계
를 7일마다 하루씩 놀게 해서는 안 된다는 논리를 내세워 토요일과 일요일을 폐지하고
공식 공휴일은 국가가 지정한 5일간(레닌 서거일, 10월 혁명 기념일 등)만 쉬게 하는
것을 개혁의 기본 방침으로 세웠다.
따라서1 주일을 색깔을 넣은 5일 단위로 편성하고 전 노동자를 5가지 색깔로 구분한 뒤
해당 색깔이 되는 근로자만 쉬게 하였다.
그렇게 하면 각 직장 노동자 중 20%는 쉬었지만 공장은 나머지 80%의 노동자에 의해
쉬지 않고 가동되게 하는 것이었다. 하지만 이 방법은 가족 및 사회 구성원간의 유대성
을 깨는 문제를 발생시켜 다시 이를 6일 단위로 1 주일을 재편성해 보았으나 마찬가지의
문제가 발생되자 1940년대에 다시 7일 주일 시스템으로 돌아갔다.
[고대 문화권의 달력들]
1. 수메르 달력
- 기원전 약 5 천년 전 유프라테스와 티그리스강 주변에서 태동된 수메르 문명은 2 천년 경
바빌로니아에 흡수되기 까지 찬란한 문명을 꽃피웠다.
그들은 달을 숭배했으며 거의 모양이 변하지 않는 태양 대신에 수시로 모습을 바꾸는
달을 기준으로 달력(360일)을 만들어 사용했다고 한다.
또한 그들은 60진법과 맥주 그리고 바퀴를 만들어 사용했다고 한다.
2. 바빌로니아 달력
- 바빌로니아 인들은 한 달의 길이가 29.53일 이라는 사실을 알고 있었으며 12달을 교대로
29일과 30일로 정하였고 태양년과의 차이가 나는 11일을 윤달을 두어 보정하였다고
한다. 이는 나중에 유대 달력의 모범이 된다.
또 바빌로니아인들은 1주일을 7일로 도입하여 운영하였다고 한다.
오랜 시간 달과 해의 움직임을 관찰해 온 바빌로니아의 제관들은 기원전 5세기경
마침내 해와 달이 19년을 주기로 서로 일치한다는 것을 발견하게 되는데 여기서 유대
달력이 파생되어 오늘날까지 사용되고 있다고 한다. 된다.
3. 모슬렘 달력
- 모슬렘 달력은 622년 7월 16일 금요일을 기원으로 운영하고 있는데, 모슬렘 달력은
오늘날에도 여전히 사용되고 있는데, 이 달력은 종교와 명절에 관련되어서 사용될 뿐,
관청과 일상 생활에서는 서양의 그레고리우스 달력이 사용되고 있다.
[우리의 천문 역법 역사]
- 조선 천문학은 세종대왕의 지시로 정흠지와 정인지가 ‘칠정산 내, 외’편을 만들면서
천문학의 꽃을 피우게 된다.
이는 개국한지 30여년 밖에 안 된 조선 왕조의 왕권을 강화하기 위해 천문 역법의 정비가
시급했던 결과인데, 역법에 ‘칠정산(七政算’이라 이름을 붙인 이유는 ‘칠정(七政)'은
’일곱 가지 정치‘를 의미하는 것이 아니라 해, 달, 화성, 수성, 목성, 금성과 토성을 의미
하는 것으로 즉, 오늘날의 일곱 요일에 해당한다고 할 수 있다.
원래 정치란 바로 하늘의 뜻을 이 땅 위에 실현하는 일이고 따라서 하늘의 별들이 이
세상의 정치 현상을 반영한다고 생각했기 때문이다.
참고로 ’정(政)‘이 천체를 의미하는 뜻으로도 사용되었다.
- 당초 우리나라는 1442년까지 제대로 된 천문 계산을 하지 못해 중국의 것을 빌려 사용
했으나 여러 문제로 인해 오류가 항시 있었다고 한다.
중국에서도 당시 역법은 권력 유지를 위한 중요한 기반이었기 때문에 역법을 연구하고
역서를 제작하여 반포하는 일은 황제의 고유한 임무로 생각해 함부로 가르쳐 주지
않았다고 한다.
- 세종 당시 발간된 칠정산에서는 1년을 365.2425일로 1달을 29.530593으로 정하고 있는데,
이 수치는 오늘날 표준으로 삼고 있는 365.24219879과 29.530589와 비교해도 수치가 거의
일치하는 정밀한 자료이다.
또한 외편에서는 그리스 전통을 이어받은 아라비아 방식에 따라 원주를 360도로 1도를
60분으로, 1분을 60초로 정해 운영했다고 한다. 이렇듯 우수한 우리의 역법은 세종 이후
급격히 쇠퇴하면서 다시 중국력을 사용하게 되면서 중국이 서양 천문학에 따라 채택한
역법인 ‘시헌력’이 우리의 달력이 되어 버리고 만다
[태음태양력]
- 우리가 사용하고 있는 음력은 이슬람 문화권에서 사용되고 있는 순수 태음력과는 다른
태음 태양력이다.
순수 태음력은 달의 운행만을 기준으로 삼아서 달의 모양이 평균 29.50359일을 주기로
변하는 것을 1달로 정했다면 순수 태음력에는 윤달이 없어서 계절과 달력이 점차 달라
지는 결점이 있다.
이에 비해 태음태양력은 태음력에 따른 계절의 오류를 보정하기 위하여 윤달의 개념을
도입해 달력과 계절의 불일치를 다소 해소한 달력이다.
즉, 태양의 공전주기 365.2422일과 태음력에 따른 1년 354일과의 차이 11.2422일을 보정
하기 위해 19년 동안 7번의 윤달을 넣었다. 이에 따라 대략 3년 정도의 간격으로 13개월
짜리 1년을 두게 된다.
읽고, 느끼고, 생각하며 나를 돌아보자
- 달력을 의미하는 ‘칼렌다’라는 단어는 고대 로마 달력에서 매월 1일을 의미하는 말에서
단어가 생겨났다고 한다
- 12월 25일로 예수 그리스도의 탄생일로 삼은 것은 4세기 이후부터이다.
- 시, 분, 초의 개념은 자연이 우리에게 준 것이 아닌 인간이 임의로 정한 기준으로서
세슘이 방출하는 파장의 진동수를 기준으로 1초를 잡은 것인데 하루가 실제는 86,400초
가 아님에도 인간이 그 숫자를 임의로 기준으로 잡아 대략 3년마다 2초의 윤초를 두고
있다.
- 요일의 순서가 정해진 이유는 모르겠으나 별에서 따온 이름은 기원전 1세기 경에는
로마에서 이미 일반화되었다.
- 콘스탄티누스 대제(306~337)가 기독교를 공인한 후부터 매주 일요일이 국가가 지정한
공휴일이 되었다.
- 성서에 나타난 나이로 유추해 보는 성경 속 주요 인물들의 실제 나이
* 아래의 주장은 저자의 주장으로 기독교도인 나도 저자의 주장에 동감하는 바이며,
이 내용으로 기독교를 비하했다고는 생각하지 않으니 이런 시각도 있을 수 있다는
의미로 이해했으면 합니다.
하지만 분명한 것은 의미가 있으니 음미해 볼 필요가 있다고 생각하는 바이다.
1) 1달 = 1년으로 보았을 때 (창세기~ 므두셀라)
아담(930세), 게난(910세), 에녹(365세), 므두셀라(969세), 노아(950세)
이 중 가장 장수한 므두셀라(969세)를 현재의 나이로 유추해 보면
1달 = 29.53일, 1년 = 365.24일로
969 × 29.53 = 28,614.57일 ÷ 365.24 = 78.39년으로 약 79세가 된다
2) 5달 = 1년으로 보았을 때 (노아의 후손 ~ 야곱)
아브라함은 175세에 세상을 떠났다
175 × 5 ÷ 12 = 72.91년으로 약 73세가 된다
3) 6달 = 1년으로 보았을 때(창세기 25장부터 끝장까지)
야곱(147세) = 74세, 요셉(110세) = 55세라고 유추할 수 있다.
- 기독교인들이 자동차에 그리스어로 물고기라는 뜻의 ‘악티스’라는 문자를 만들어 붙이고
다니는 이유는 그리스어로 ‘예수 그리스도 하나님의 아들 구원자’라는 문장의 각 단어
첫머리를 따면 ‘믈고기’라는 단어가 만들어지기 때문이라고 한다
- 로마시대의 검투사들의 경기나 맹수와의 격투 경기는 에트투리아인에 의해 시작된
것이라고 한다
- 로마에서는 에트투리아의 관습에 따라 지체 높은 벼슬아치가 길거리를 지나갈 때 하급
관리가 여러 개의 몽둥이와 도끼를 묶은 ‘파스케스’라는 것을 메고 앞서 가는 풍습이
있었는데, 이 파스케스로부터 ‘단결’을 의미하는 ‘파쇼(fascio)'라는 말이 생겨났는데,
이 말이 훗날 ‘베니토 무솔리니’가 등장하면서 ’파시즘(fascism)'의 어원이 되었다.
- 세계에서 가장 큰 피라미드는 이집트에 있지 않고 멕시코 시티로부터 남동쪽으로
약 100km 쯤 떨어진 ‘훌룰라 데 리바다비아’라는 곳에 있다.