생명 가격표 - 각자 다른 생명의 값과 불공정성에 대하여
하워드 스티븐 프리드먼 지음, 연아람 옮김 / 민음사 / 2021년 7월
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물질문명를 바탕으로 하고 개인의 사유재산을 늘리는 환경이 활개를 치는 신자유주의에서는 이 세상의 모든 존재에 가격을 정한다. 목이 마를 때 마시는 물 한 모금, 배가 고플 때 먹는 음식 한 입에도 가격이 정해져 있다. 어느 나라에 가건 특정 재화가 정해져 있어서 그 재화를 지불하지 못 하면 사람은 아무것도 할 수 없다. 심지어 자연환경에도 가격을 매겨 경제적 가치가 낮다고 평가되는 자연은 그 경제적 가치를 높일 수 있도록 '개발'을 한다. 자연이 있는 그대로 존재하기 위해서는 그 가치를 증명해야하는 시대이다. 심지어 지금 숨을 쉬면서 글을 쓰고 있는 나와 내가 쓴 글을 읽는 당신이라는 존재에도 가격이 정해져 있다. '나'와 '너'의 직업이 무엇인지, 한 달에 얼마를 버는지, 어느 정도의 학력 수준이 있는지, 몇 살인지에 따라 목숨에 가치가 붙는다.


희안하게도 이 세상의 모든 사람이 태어날 때부터 자연적으로 가지는 권리가 존재한다는 '천부인권론'에 대해 동의하고, 자연권적인 법칙에 따라 볼 때 모든 사람이 동일한 가치의 '천부인권'을 가지고 있다. 근데 희안하게도 우리의 목숨 값은 전혀 같지가 않다. 책에서도 나온 사례처럼 911테러 같은 사고로 희생된 희생자로도 그 사람의 나이와 직업, 부양가족의 숫자에 따라서 보상금은 달라졌다.

우리는 모든 삶이 동등하다고 이야기하지만, 불의로 사고로 사람이 희생되었을 때 상당히 불평등하게 생명의 값어치가 정해지는 사회에서 살고 있다. 심지어 웃기게도 소방관이나 사회복지사, 경찰관 같은 사람보다 단지 연봉을 많이 받는 이유로 펀드 매니저 같은 투자자가 더 높은 생명값을 가지고 있다는 결론을 얻기도 한다. 생명에 대한 가치가 직업의 사회적 기여가 아닌 당시 벌어들이고 있는 연봉으로 환상되는 것이다.

천부자연권과 천부동물권까지 바라보자는 외침이 그 사람의 연봉과 월급에 따라 생명의 값어치가 달라지는 사회를 맞닥뜨리면 솔직히 짜중나고 화가난다. 자연도 동물도 사람도 자신의 값어치를 경제적으로 증명해야만 인정받는 현실은 쉽게 바뀌지 않기 때문이다. 물질문명을 자연문명으로 바꾸기 위해 어떤 노력과 논리가 필요할 지 고민이 되었다.



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편지의 심판 파비안 리스크 시리즈 2
스테판 안헴 지음, 김소정 옮김 / 마시멜로 / 2021년 7월
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파비안 리스크 1편 얼굴없는 살인자에 이은 파비안 리스크 2편 편지의 심판)이 출간되었다. 편지의 심판은 파비안 리스크 1편보다 과거의 일이다. 주인공이 같은 사람이니 '연결성이 없다, 아예 0%다.'라고 말을 하기는 힘들지만 꼭 1편 얼굴없는 살인자를 읽은 뒤에 2편을 읽을 필요는 없다. 상황에 따라 개별로 읽어도 흥미롭게 읽을 수 있는 추리소설이라고 생각한다.

스웨덴 헬싱보리가 주 무대였던 1편과 달리 2편 편지의 심판은 스웨덴의 스톡홀름과 덴마크를 넘나들며 사건이 펼쳐진다. 사건이 일어난 이유가 여성에 대한 성범죄 때문은 아니었지만 소설 내에서 여성에 대한 범죄율이나 상사에 의한 강간 부분도 상당히 많이 다루어진다. 한국을 비롯한 동아시아 국가보다 나은 편이라고 여겨지는 스웨덴과 덴마크를 비롯한 북유럽 역시 여성에 대한 납치나 여성 살인에 대한 수사가 제대로 이루어 지지 않는 부분은 마찬가지인가 보다.

상당히 어둡고 추워서 북유럽 감성을 느끼기에 매우 제격이었으며, 일반적으로 읽던 추리소설과 다른 감성이 낯설고 이질적이기는 했지만 상당히 흥미롭게 읽기는 했다. 북유럽 소설을 한 번도 읽어보지 못 한 사람에게 추천을 하고 싶다.



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필립 코틀러 리테일 4.0 - 마켓 4.0이 바꾼 리테일의 새로운 법칙
필립 코틀러.주셉페 스틸리아노 지음, 이소영 옮김 / 더퀘스트 / 2020년 11월
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도서관에 희망도서로 필립코틀러 마켓 5.0을 신청해두었는데, 이미 살 도서라고 희망도서신청 기각되었다. 3개월 정도 필립코틀러 마켓 5.0이 신간도서로 비치되는 것을 기다리고 있는데, 안 되고 있어서 필립코틀러 리테일4.0부터 빌려서 읽었다.

Covid-19때문에 모든 사람의 삶이 바뀌었고는 하나 절대 바뀌지 않는 부분은 분명히 존재한다. 외출이 줄고 여행, 특히 해외여행은 갈 수 없는 상황이라고 사람의 욕구 자체가 줄어들지는 않는다. 이미 2019년까지 팽창할대로 팽창된 인간의 욕구는 변화가 있을지언정 절대 줄어들거나 없어지지 않을 것이다. Covid-19에서 살아남은 기업이 이런 욕구를 제대로 캐치했을 뿐이다.

필립코틀러 리테일4.0에서 부각된 부분은 아무래도 옴니채널을 사용한 마케팅이 아닐까 싶다. Covid-19 때문에 마케팅이 힘든 것이 아니라 소비자의 욕구를 각종 SNS, 실물경제, 유통구조 등 각기 다른 채널에서 사용된 연결불가능한 구조인 멀티채널이 아닌 연결가능하게 바꾸어 둔 옴니채널로 자극하는 것이 힘든 것이다. 채널의 다양화는 각기 다른 연령대와 관심사를 가지고 있는 다양한 고객을 만날 수 있다는 장점이 있지만, 기업이 전달하고 싶은 마케팅의 핵심 내용이 제대로 전달되지 않을 단점이 존재하기 때문이다. 마케팅을 잘 하는 기업은 모든 SNS을 하지 않고 자신의 주타깃층이 사용하는 단 하나의 SNS만으로도 성공하는 반면, 그게 아닌 곳은 각종 SNS을 통해 마케팅을 하더라도 망할 수 밖에 없다.

필립코틀러 리테일4.0에서 특이하다고 생각했던 부분은 이탈리아 소재의 기업 혹은 이탈리아의 마케팅 담당자의 글이었다. 각 기업마다 자신들이 하고있는 옴니채널과 마케팅의 지향점을 이야기하고 있다. 옴니채널 마케팅이 비교적 쉽다고 생각되는 엔터테인먼트나 레저부분보다는 비교적 마케팅이 어려운 안경회사인 사필로 그룹과 문구회사인 몰스킨의 글이 인상적이었다. 안경회사인 사필로 그룹은 안경이 가진 기능적인 특수성과 패션으로서의 부분을 더해서 마케팅을 하고 있다는 부분이 특이하였고, 모든 것이 디지털화 되는 세상에서 아날로그 감성의 특이점을 내세우는 몰스킨의 마케팅 철학은 꽤 재미있게 읽었다.


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생각하는 기계 vs 생각하지 않는 인간 - 일과 나의 미래, 10년 후 나는 누구와 어떻게 일해야 하는가?
홍성원 지음 / 리드리드출판(한국능률협회) / 2021년 8월
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AI이슈는 연일 상한가이다. AI가 인간과의 체스 대결에서 승리한 것은 꽤나 오래전 일이고, 2016년 이세돌과 알파고의 바둑대결 이후 더 이상 인간은 바둑이나 체스와 같은 경우의 수를 가지고 싸우는 영역에서 AI를 이길 수 없게 되었다. 그나마 아직 AI와 대결을 하지 않은 부분은 장기 정도 같은데, 장기는 대중적으로 관심사가 더 적어서 AI 경기를 하지 않는 건가 싶다.

2016년 이후 AI는 인간이 상상할 수 없는 아니 상상하는 무언가를 현실로 만들어내는 기술력을 가지게 되었다. 현재 신한은행의 AI 모델인 로지를 비롯하여 버추얼 유튜버 루이같이 실제 사람 같지만 가상의 CG 라거나 사람과 CG의 합성 체인 안드로이드 같은 무언가도 존재하는 현실이 되었다. 심지어 AI를 이용한 딥페이크 기술로 보이스피싱이나 음란물을 만드는 범죄행위에 악용되는 상황도 발생하고 있다. 이런 상황이면 어렸을 적 읽었던 사람 손톱을 먹고 사람이 된 쥐처럼, 나의 머리카락이나 손톱을 가지고 또 다른 나의 복제인간을 AI로 만들어 사칭할 수도 있는 것인 아닌가 무섭기도 하다.

AI의 등장 이후 노동환경과 산업이 극변하게 되고 상당히 많은 사람이 생각하는 기계와 생각하지 않는 인간의 일자리 싸움에 대한 고민을 많이 한다. 단순 번역이나 통역, 녹취록을 푸는 문제는 이제 사람이 아닌 기계가 해야 할 일이 되어버린 것이다. 대다수의 기업이 새로운 인재를 찾으면서 기계로 대체되지 못할 만한 무언가를 가지고 있는 사람을 원하게 되었다. 나는 이 부분에서 기업이 아닌 사람의 입장으로 이야기하자면 '기계로 대체되지 않을 인재'를 원한다면 기업에서 먼저 '사람을 노동력 취급하지 말 것'을 요구한다. 능력 있는 인재를 원한다면 해당 기업에서 어떤 인재를 원하는지 구체적으로 적어야 하는데 그런 것 없이 그저 일을 할 사람을 원한다면 생각하지 않는 인간도 생각하는 기계도 얻지 못하고, 생각하지 못하는 기계만이 남을 것이다.


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동물주의 선언 동물권리선언 시리즈 12
코린 펠뤼숑 지음, 배지선 옮김 / 책공장더불어 / 2019년 8월
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동물주의 선언은 프랑스의 정치 철학자 코린 펠뤼숑이 2017년 프랑스어로 출간한 것을 번역출간한 것이다. 알라딘에 나와있는 저자설명에서 '코린 펠뤼숑은 현재 프랑스에서 동물, 생명 윤리에 관련해 가장 큰 영향력을 지니고 있는 정치 철학자로 동물윤리학의 계보에서 3세대를 대표하고 있다. 동물윤리학의 3세대 철학자들은 동물문제가 인류 문제의 일부임을 주장하면서 동물문제의 정치화를 통해 동물문제를 포괄하는 새로운 사회규범을 만들어야 한다고 역설한다.'라고 설명하고 있다.

한국은 동물권 운동은 아직 1세대가 점령하고 있는 중이다. 동물해방물결이나 DxE같은 2세대 동물권단체가 나타났고 반려동물이 아닌 축산동물에 대한 동물권을 이슈화시키며 상당히 활발한 활동을 전개하고 있지만 한국에서는 2세대 동물권단체에 대한 반발이 강한 편이다. 아무래도 비건이나 축산동물에 대한 동물권 자체를 논의한다는 개념 자체가 논비건/비동물권 사람에게 매우 낯설어서 그런 것일수도 있다. 이런 상황에서 책공장 더불어에서는 유럽의 3세대 동물윤리학 서적을 번역해서 들고 나왔으니, 모두 다 같이 한국에서는 정말 힘든 싸움을 하고 있다는 생각이 들었다. 책공장더불어 자체가 1인 출판사이고 동물권리선언시리즈를 지속적으로 내고 있으며, 이런 움직임을 매우 지지하고 있다.

동물권과 동물윤리학을 이야기하는 철학책에 대한 리뷰는 사실 매우 쓰기 어렵다. 그리고 철학책임에도 책이 매우 얇은 책은 정말 리뷰를 쓰기 어렵다. 코린 펠뤼숑의 동물주의 선언은 동물권과 동물윤리학에 대한 철학책인데 책 자체가 150페이지가 채 되지 않으니 정말 이 책을 몇 번을 읽고도 리뷰를 쓰기 쉽지 않았다. 매우 어려웠다.

동물권과 동물윤리학에 쓴 책이라도 피터 싱어의 동물해방이나 칼 사피나와 소리와 몸짓의 경우 상당히 두꺼운 편이며 자신의 주장에 대해 상당히 다양한 사례를 비전공자나 해당 내용에 대해 잘 모르는 사람도 공감하고 이해할 수 있도록 하는 반면에 동물주의 선언은 정말 중요한 핵심적인 내용만 서술하기 때문인지도 모르겠다. 군더더기 없고 깔끔하지만 동물권과 동물윤리학을 처음 접하는 사람에게는 추천이 힘든 책이다. 이 책은 오히려 동물권 활동가가 읽고 자신의 생각을 정리하는데 더 도움을 주는 책이라고 생각했다.

책 말미에 코린 펠뤼숑은 동물권단체 내부에서 중장기목표(동물해방)과 단기목표(동물복지 증진)를 설정하고 방향성을 제대로 정해야 한다고 주장한다. 이 부분에 대해서는 당연히 공감한다. 내가 우려스러운 부분은 중장기목표(동물해방)과 단기목표(동물복지 증진)의 설정과 방향성이 아니라 한국의 동물권 단체 내부에서 대표과 조직원 사이의 의사소통 문제이며, 실제 삶과 활동의 괴리감을 어떻게 메울 것인가 하는 부분이다. 2세대 동물권단체는 아직 규모가 작아서 걱정이 덜 된다. 문제는 앞으로 한국의 동물권 단체가 대중과의 의사소통을 할 때 중장기목표(동물해방)과 단기목표(동물복지 증진) 설득과 함께 단체 내부에서의 목소리에 귀를 기울어야 한다는 것이다.


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