[퀴어페미니스트매거진/펢] 국회는 각성하고 네이버도 각성하라.

퀴어페미니스트 매거진 펢 2021.10 - Vol.5 가족구성권
펢FeRM 편집부 지음 / 언니네트워크(잡지) / 2021년 10월

아니 뭐. 사실 제목에 '각성하라'라는 거창한 단어를 쓸 생각 따위는 1도 없었다. 각성이란 게 내가 하란다고 할 것도 아니니까. 근데 네이버 도서검색에서 '퀴어페미니스트 매거진 펢 2021년 10월호'가 검색이 되지 않는 것을 확인하고 '네이버 각성하라'를 쓰고 싶어져 버렸다. 국회는 각성하라. 네이버도 각성하라. 2017년 6월에 발행된 퀴어페미니스트 매거진 펢은 도서검색이 되는데, 2021년 10월에 발행된 퀴어페미니스트 매거진 펢이 네이버에 도서 등록이 되지 않은 것은 네이버의 농간인지 아니면 그냥 생각이 퇴보한 것인지 알 수는 없으나 '퀴어페미니스트 매거진 펢 2021년 10월호'를 당장 네이버에서 도서검색할 수 있게끔 해두어라. 네이버에서 퀴어가 불편한 건지 페미가 불편한 건지 아니면 2개를 합쳐 둔 게 불편한 건지 알 수 없으나 알라딘에서도 도서검색이 되는 책이 네이버에서 도서검색 등록을 안 해두었다니 통탄할 노릇이다. 다시 한번 찾아보니 알라딘을 제외한 교보문고와 예스24에도 퀴어페미니스트 매거진 펢이 검색이 되지 않는다는 사실이 확인되었다. 정말 통탄스러운 나라이구나.

2021년 11월 27일. 페미니스트 책방 꼴에 들러 언니네트워크 17주년 기념행사에 참석하고 정가 17,000원을 카드로 긁어 구매한 퀴어페미니스트 매거진 펢의 2021년 10월호의 주제는 '가족구성권'이다. 가족구성권(家族構成權)이라 함은 한 사람이 자신이 원하는 사람과 파트너로 삼아 결혼 등의 다른 관계를 맺고, 생물학적 자녀를 갖거나 입양을 통해 다음 세대를 양육할 권리를 말한다. 영국에서는 시민 동반자 법, 미국은 시민결합 제도, 호주의 사실혼, 프랑스의 시민 연대협약으로 성소수자를 비롯한 다양한 방식의 가족 구성을 할 권리를 보장하고 있으며 아시아 국가 중에는 대만이 유일하게 동성 결혼 법안을 통과시켜 성소수자의 가족 구성권을 확보하였다. 한국을 비롯한 일본, 태국과 같은 다른 아시아 국가에서는 아직 동성 결혼을 비롯하여 다양한 사람의 가족 구성권을 '인정하지 않고' 있다.

'가족 구성권'이 중요한 이유는 그저 성소수자의 동성 결혼을 국가에서 '허가해달라'라는 차원의 의미가 아니라고 생각한다. 2004년 건강가정기본법에서는 제1조 목적에서 '이 법은 건강한 가정생활의 영위와 가족의 유지 및 발전을 위한 국민의 권리ㆍ의무와 국가 및 지방자치단체 등의 책임을 명백히 하고, 가정문제의 적절한 해결 방안을 강구하며 가족 구성원의 복지증진에 이바지할 수 있는 지원정책을 강화함으로써 건강가정 구현에 기여하는 것을 목적으로 한다.'로 해당 법령을 정의하였다. '건강한 가정생활의 영위'를 위하여, '가정문제의 적절한 해결 방안을 강구'하기 위하여, '건강가정 구현'을 위하여 오히려 다양한 '가족 구성권'이 더 중요하지 않나 싶다.

펢 2021년 10월호 38p에 '성소수자 커플이 이성의 부모가 제공하는 부모 역할을 제대로 수행하지 못해 양육자로서의 자질을 의심받는다면 애당초 이성의 부모가 성별에 따라 다르게 양육자의 역할을 수행하는 것이 정상인지 질문해야 한다.'라는 문장이 나온다. 이 문장을 읽고서 한국에서 2014년 10월에 개봉한 영화 '초콜렛 도넛'과 2016년 7월에 개봉한 영화 '로렐'이 생각났다. 영화 '초콜렛 도넛'의 경우 게이 남성 부부가 임시 위탁으로 함께 살게 된 지적장애인 청소년을 입양하려다 실패한 내용이고, 영화 '로렐'에서는 레즈비언 부부 중 파트너 한 명이 죽고 난 이후에 남은 사람이 연금을 정당하게 받을 수 있게 해달라고 그린 영화이다. 둘 다 가족 구성권과 관련이 있는 영화라고 생각하는데 '초콜렛 도넛'의 경우 '성소수자 커플이 이성의 부모가 제공하는 부모 역할을 제대로 수행하지 못한다.'라는 편견을 엎는 내용이 나온다. 지적장애인 청소년 당사자에게 안전하고 편안한 환경에서 교육받을 권리를 제공하는 것은 성소수자 커플인 게이 부부였으며 이 사실은 지적장애인 청소년 당사자 뿐만 아니라 학교에서 그를 지원하는 교사도 인정한 사실이었다. 그런데 영화에서 법의 편견 어린 잣대로 게이 부부가 지적장애인 청소년에게 좋지 않은 영향을 주었다며 해당 부부에게서 양육권을 박탈하고 지적장애인 청소년을 원가정으로 돌려보내는 장면이 나온다. 지적장애인 청소년이 원가정으로 돌아갈 때 그 사람은 '이곳은 나의 집이 아니다.'라고 정확하게 말을 하지만 그 누구도 신경 쓰지 않았다. 영화 '로렐'에 equality rights라는 단어가 나온다. 다른 말로 social equality, 사회적 평등이라고도 한다. 사회적 평등(social equality)은 특정 사회 내의 모든 개인이 동등한 권리, 자유, 지위를 갖는 상태를 말하며, 여기에는 시민의 권리, 표현의 자유, 자율성, 공공재 및 사회서비스에 대한 동등한 접근이 포함된다. 사회적 평등은 법적으로 강제된 사회적 계급이나 카스트의 경계와 양도할 수 없는 개인의 정체성에 의한 차별의 부재를 요구한다. 예를 들어, 사회적 평등의 옹호자들은 성별, 인종, 나이, 성적 지향, 출신, 계급, 소득이나 재산, 언어, 종교, 신념, 의견, 건강, 장애 또는 종에 관계없이 모든 개인에 대한 평등을 법 앞에 두고 믿는다.

특별한 대우를 해달라는 것이 아니다. 정당하고 평등한 처우에 대해 이야기를 하는 것뿐이다.

[영화/엔칸토:마법의세계] 있는 그대로 인정하고, 감정을 표현하기

엔칸토:마법의 세계는 디즈니에서 60번째로 만든 장편 애니메이션이다. 주토피아의 감독이 참여하였으며 콜롬비아가 배경인 애니메이션이다. 주인공 미라벨을 제외한 마드리갈의 피가 흐르는 모든 가족구성원이 특별한 능력을 가지고 마을을 위해 그 능력을 사용하고 있다.

영화를 보면서 가족의 관계, 어떤 능력을 가졌는지와 별개로 존중받고 서로 도울 수 있다는 부분을 강조하려는 제작진의 노력이 돋보였다. 힘이 센 캐릭터 루이사의 경우 자신의 힘이 조금이라도 약해지는 것을 숨기고 싶어했고 힘이 약해지면 다른 사람을 도울 수 없어 쓸모없는 사람이 되는 것에 대하여 매우 두려워하였다. 사실 우리는 어떤 특별한 능력때문에 존중받는 것이 아님에도 언제나 '능력'만이 중요시되는 사회에서 살아온 것이 아닌가싶다. 엔칸토에 나온 노래 중에 제일 좋았던 것은 미라벨의 둘째 언니 이사벨라가 자신의 감정에 대해 이야기 하는 노래였다. 이사벨라의 능력은 식물을 자라게 하는 것인데 늘 완벽해야한다는 강박이 있었는데 미라벨과 다툼을 하면서 자신의 감정에 따라서 자란 선인장을 매우 마음에 들어하며 감정에 솔직해지겠다는 노래를 부른다.

엔칸토를 보면서 화려한 색감과 애니메이션 배경 지역을 최대한 존중해주려는 노력을 보이는 디즈니가 전세계적으로 인기를 끄는 이유를 알 것 같다. 개인적으로는 동물과 대화를 할 수 있는 능력을 부여받은 안토니오와 태생부터 근수저인 루이사가 제일 부러웠다. 동물하고 말을 하는 능력은 애초에 불가능한거니까 둘째치더라도 나도 힘쎄지고 싶어..

[책/이제는조금알것도같고] 사진에세이로 마무리짓는 세계여행

이제는 조금 알 것도 같고 - 900일간의 여정이 내게 일러준 것들
정은애 지음 / BOOKERS(북커스) / 2021년 11월

위드코로나가 시작되고 여행에 대한 수요가 늘어나고 있다. 2년 동안 외국 여행은 커녕 한국 여행도 제대로 못 나갔으니 오죽할까. 이번에 BOOKERS에서 출간한 사진에세이 '이제는 조금 알 것도 같고' 읽으면서 이 사람은 Covid-19가 오기 전에 딱 적합할 때 세계여행일 잘 다녀왔구나. 라는 생각이 들었다. 무려 900일간 세계여행을 돌아다니면서 시작부터 끝까지 최소한 바이러스로부터 안전할 수 있었으니까.

책을 읽으면서 든 또 다른 생각은 사람은 각자 다르다는 생각이었다. 나도 외국 여행을 다녀봤지만 나하고 이렇게 동선이 1도 교차하지 않는 사람은 또 처음이었다. 내가 1년 동안 살았던 발렌시아야 워낙 한국인이 적게 찾는 도시라서 그렇다 치는데, 900일간의 세계여행이면서 프랑스 파리나 이탈리아 밀라노에도 방문하지 않은 사람은 처음이었던 것 같다. 보통 세계여행에세이에서 나와 일정이 겹치는 곳은 이 2곳의 나라일 확률이 높았을거니까. 아마 정해진 예산이 남보다 비교적 적었다고 생각한 탓에 비용이 비싼 나라를 패스하고 꼭 가고싶은 곳만 가게 되니 프랑스 파리와 이탈리아 밀라노를 제외한 것 일수도 있다. 관광객이 과도하게 많이 몰리는 곳이기는 하지만 저자에게는 꼭 가고싶은 매력적인 도시는 아니었으리라.

일반적인 여행에세이와 결이 다른 점은 좋았다. 보통의 여행에세이라면 내가 다른 나라에 가서 외국인과 친구가 되었다거나 특별한 모험을 했다는 내용이 많거나 여행에세이를 빙자한 관광에세이였거나 관광지 소개였는데, 이 책은 의외로 자신의 이야기가 많이 들어있었다. 900일간의 여행을 통해서 내면적으로 변한 모습과 관계에 대해서 다시 재정립하는 모습을 정리해둔 글이 좋았다. 너무나 개인적인 일이라서 아니면 남에게 말하기 부끄러운 이야기라서 쓰지 않았을 것 같은 몇몇 내용도 있었지만 오히려 그 때문에 편하게 읽을 수 있었다. 저자가 이 여행에세이를 쓴 이유는 모험을 자랑하고 싶어서가 아니라 자신의 마음을 정리하기 위함이 더 먼저이지 않았을까 싶다. 카메라를 정면으로 찍은 사진보다는 자신 스스로의 모습이라고 생각된 사진을 보다 많이 실은 것도 마음에 들었다.

책의 말미에 쓴 내용처럼 잠시 스쳐지나가는 화양연화가 아닌 매일을 화양연화로 살기를 바란다.

[책/인생전환의심리학수업] 마음의 평화를

인생 전환의 심리학 수업 - 꽉 막힌 삶을 바꾸는 3가지 법칙
황시투안 지음, 정은지 옮김 / 미디어숲 / 2021년 12월

많은 사람이 심리학 서적이나 자기계발서를 읽는 이유는 현재 자신의 위치나 불안정한 심리상태에서 벗어나 앞으로 나아가기 위함이다. 황시투안의 경우 다양한 심리학과 자기계발서를 쓴 작가이기도 하며, 다양한 심리 관련 수업을 진행하여 다양한 사람에게 심리적인 변화를 일으킨 사람이기도 하다.

인생 전환의 심리학 수업에서 황시투안은 부정적인 악순환에서 벗어나 긍정적인 선순환으로 인생을 바꾸기 위한 조언을 진행한다. 부정적인 부분에만 시선을 둔다면 한 가지 부정적인 요소에만 집착하게 되어 시야가 좁아지게 되는데 이런 악순환을 끊고 다른 시선에서 문제을 해결해나가고자 하는 황시투안의 조언은 중요한 부분일 수 있다. 하나의 잘못된 부분 때문에 다양한 시도를 하지 못 하거나 계속 하나의 실패에 매몰되면 앞으로 나아가지 못 하기 때문이다. 물론 이런 생각의 전환이 쉬운 것은 아니지만 중요한 부분일 수는 있다.

[책/둠재앙의정치학] 팬데믹의 역사

둠 : 재앙의 정치학 - 전 지구적 재앙은 인류에게 무엇을 남기는가 ㅣ Philos 시리즈 8
니얼 퍼거슨 지음, 홍기빈 옮김 / 21세기북스 / 2021년 11월

Covid-19는 인류 역사상 최초의 팬데믹은 아니다. 아마 수만번째 팬데믹 중 하나일테다. 영국의 역사학자이자 21세기 최고의 경제사학자 니얼 퍼거슨은 '둠 재앙의 정치학' 인류역사에 '기록되어 있는' 각종 팬데믹과 그에 따른 대처의 역사와 함께 Covid-19에 대한 글을 엮어썼다. 일종의 역병에 대한 역사서 같은 것이기에 700페이지가 넘어가는 상당히 두꺼운 책이며, 내용의 절반 정도가 페스트, 스페인 독감을 포함하여 각종 바이러스에 따른 당시의 대체방법과 어떤 식으로 바이러스가 발생하고 전세계적인 위협이 되었는지를 할애하고 있었다. 매우 중요한 부분이지만 재미있다고 할 수는 없다.

니얼 퍼거슨은 전세계를 휩쓰는 바이러스를 대처하는 방법을 '역사에서 배우지 못하는 정치학'의 측면에서 글을 진행시킨다. 정치적으로 역사에서 팬데믹이 반복되는 이유는 바이러스 때문이 아니다. 역사를 토대로 앞으로의 미래를 상상하지 않고(못하는 것이 아니라 안하는 것이다.), 마지막의 마지막까지 버티려는 전략을 쓰기 때문이다. 게다가 초반에 잡으면 되는 바이러스의 기세를 과소평가하여 사태를 악화시키고 뭔가 확실한 방법이 나올 때까지 일을 진행시키려고 하지 않는 부분도 존재한다. 그 때문에 과거의 팬데믹으로부터 어떤 것도 배우지 못 한 상태로 Covid-19를 맞이할 수 밖에 없었던 것이다.

물론 정치인인 '정치적'으로 행동할 수 밖에 없도 어느 정도는 여론을 '의식'할 수밖에 없으며 세계 각국과의 관계성 측면에서도 쉽게 판단을 내리기 힘든 부분이 있을 수 있다. 책을 읽으면서 어떤 부분에 대해서는 우리가 너무 Covid-19에 대해서 과민하게 반응하는 것이 아닌가 싶기도 했다. 정치적으로 올바른 판단이 경제적이나 사회적 아니면 의학적으로 매우 나쁜 결과를 초래할 수도 있는 부분이 존재한다.