[책/신을죽인여자로어1] 죽지 않으려면 죽여라.

로어 1 - 신을 죽인 여자
알렉산드라 브래컨 지음, 최재은 옮김 / 이덴슬리벨 / 2022년 2월

신을 죽인 여자 로어를 SNS에서 봤을 때, 영화의 시놉시스라고 생각했다. 상당히 흥미로운 설정이었고 잘만 만든다면 판타지 영화로 손색이 없을 것 같았다. 알렉산드라 브라켄은 쿵푸팬더를 만들었던 여인영 감독의 SF 스릴러 영화 '디키스트 마인드'의 원작 소설과 스타워즈 노블 시리즈의 네 번째 책 '스타워즈:새로운 희망'의 저자이기도 하다. 스릴러나 판타지로 특화된 소설가인 것 같다.

신을 죽인 여자 로어는 그리스 로마 신화를 현대로 끌어들인 소설이다. 제우스의 벌을 받은 9명의 그리스 신 아레스, 아폴론, 디오니소스, 포세이돈, 아프로디테, 아테나, 헤파이스토스, 헤르메스, 아르테미스과 신을 쫒는 9개의 가문은 7년에 한 번 신을 죽일 수 있게 되는 기간인 '아곤'의 7일 동안 신을 쫓아 죽이려고 한다. 처음에는 제우스의 뜻을 받들어 신을 쫓았겠지만 신의 능력으로 가문을 일으켜 세우고 끝없는 젊음을 구할 수 있게 되자 아곤의 목적은 단순히 신을 죽이는 것이 아닌 '신의 능력을 갖는 것'과 다른 가문을 몰살시키는 것으로 변질된다. 로어는 페르세우스 가문의 마지막 남은 여성 생존자. 로어는 가족과 가문의 복수를 위해 자신을 찾아온 아테나와 손을 잡고 적을 치러 가게 된다.

1권을 읽을 때, 사실 처음에는 권력관계가 조금 이해되지 않았다. 9명의 신 중 능력을 남기지 않고 죽어버린 신과 9개의 가문 중 이미 멸족이 되어버린 가문이 있어서 조금 헷갈렸고, 로어가 태어났을 때부터 페르세우스 가문은 이미 멸족 직전이었기 때문에 다른 가문에 위탁하여 겨우 생존을 하고 있었을 뿐이다. 사건의 상관관계를 익히느라 책을 읽고 상황을 파악하는데 시간이 조금 걸렸지만 상당히 흡입력 있고 흥미로우며 집중해서 읽을 수 있는 판타지 소설이었다. 아레스, 아폴론, 디오니소스, 포세이돈, 아프로디테, 아테나, 헤파이스토스, 헤르메스, 아르테미스의 그리스 신화적 특징을 알고 있다면 더 재미있게 읽을 수 있을 것 같다.

지금 1권만 집에 있는데 다 읽고 알라딘에서 바로 2권을 주문했을 정도로 매우 재미있게 책을 읽었다. 자신이 살아남기 위해서 죽지 않기 위해서 남을 속이고 죽여야 하는 극한의 상황에 몰입되기도 했지만 상당히 정치적이면서 인간만 신경쓰는 성차별적인 언사를 되씹으며 읽게되었다. 아직 사건이 진행 중이라서 로어의 캐릭터가 다소 평면적으로 느껴지기도 했지만 이 부분은 2권에서 달라지기를 바란다. 빨리 집으로 2권이 배송되면 좋겠군.

책 내용과는 별개로 조연 캐릭터 중에 한국인이 포함되어있다. 몇 년 전까지만 하더라도 이런 소설에서 나오는 아시아인은 아주 높은 확률로 중국인이거나 일본인이었으며 가끔 인도인이나 베트남인이 있는 정도였는데, 한국인 캐릭터가 나오고 있고 그것도 조금씩 더 비중이는 캐릭터가 되고 있는 추세이다. 외국인이 쓴 책 중에 한국이 나오는 경우는 쿠데타나 민주화 항쟁과 관련있는 정치적인 내용이거나 경제관련 내용이 주를 이루었는데 문학작품에 한국인 캐릭터가 등장하는 것을 보니 한국인의 위치가 그간 상당히 많이 바뀌었구나 싶다.

참고 사항

아레스 : 전쟁과 파괴를 주관하는 신이다. 피와 살상을 즐기고 잔인하고 야만적인 성격이며, 신화에서는 아프로디테의 연인이다.

아폴론 : 태양, 음악, 시, 예언, 의술, 궁술을 관장하는 신이며, 예언을 하는 신탁으로 유명하다. 아폴론은 대개 머리에 월계관을 쓰고 손에는 리라를 들고 있는 모습이 많다.

디오니소스 : 포도나무와 포도주의 신이며 풍요의 신이자 황홀경의 신이며, 디오니소스 숭배의식은 술과 음악, 춤에 기초해 황홀경 혹은 신들림 상태를 경험하도록 하여 이 숭배의식에서 카니발이 생겨났다고도 한다.

포세이돈 : 바다의 신이며 삼지창으로 바다에 파도를 일으키거나 대지에 지진을 일으키고, 혹은 하천과 샘을 솟아나게 한다. 포세이돈을 상징하는 성스러운 동물은 말이며 '말의 신'이라 불리기도 한다.

아프로디테 : 미와 사랑의 여신이다. 여성의 성적 아름다움과 사랑의 욕망을 관장하는 여신이다.

아테나 : 지혜, 전쟁, 기술, 직물, 요리, 도기 등을 관장하고 투구와 갑옷을 입고 창과 방패를 든 여전사의 모습을 하고 있다.

헤파이스토스 : 불을 다스리며 대장간의 신이며 기술직과 장인의 수호신이다.

헤르메스 : 전령의 신이자 여행의 신, 상업의 신, 도둑의 신이다. 날개 달린 모자를 쓰고 날개 달린 신을 신고 두 마리 뱀이 감겨 있는 독수리 날개가 달린 지팡이를 들고 있다.

아르테미스 : 사냥, 숲, 달, 처녀성 등과 관련된 여신이다. 그리스 신화에서 아르테미스는 은활과 금화살을 들고 숲에서 사슴이나 곰 같은 짐승을 사냥하며 아폴론과 쌍둥이다.

[100자평] 동물학대의 사회학

동물학대의 사회학 - 동물학대 연구는 왜 중요한가?
클리프턴 P. 플린 지음, 조중헌 옮김 / 책공장더불어 / 2018년 8월

한국 내에서도 이런 연구가 많이 이루어져서 가정 내 폭력 피해자가 동물학대 가해자가 되지 않도록 적절한 서비스와 지원이 만들어지길 바란다.

[책/동물학대의사회학] 사회 내 폭력의 링크

동물학대의 사회학 - 동물학대 연구는 왜 중요한가?
클리프턴 P. 플린 지음, 조중헌 옮김 / 책공장더불어 / 2018년 8월

동물학대의 사회학은 2018년에 책공장더불어를 통해 한국어로 번역출판되었지만 실제 원서로 쓰여진 것은 2010년 이전이며, 저자가 참고한 문헌이나 연구조사결과 내용은 1990년대 후반과 2000년대 초반에 집중이 되어있다. 따라서 2022년인 현재에는 '동물학대의 사회학'과 '동물학대와 사회 내 폭력'에 관련된 연구가 더 세심하고 세세하게 진행이 되지 않았을까 싶다.

일반적인 생각으로 '동물학대를 하는 사람'은 무조건 '나쁜 사람'이고 '범죄자가 될 확률이 높은 사람'이라고 생각할 수 있지만 이는 상당히 위험한 생각이라고 볼 수 있다. 이 사람이 '왜 동물학대를 하게 되었는지'에 대한 사회적인 상황이나 인과관계를 파악할 수 있어야 하기 때문이다. 실제로 책에 나온 사례 중에서는 아동/청소년기에 동물학대를 했던 사람이 꼭 범죄자가 된 것은 아니었으며 범죄행위를 해서 감옥에서 복역을 한 사람 중에서 동물학대 경험이 있는 경우도 있었지만 동물학대 경험이 없는 사람도 존재했기 때문이다. 물론 이 사례는 약 20년 전의 연구결과로 도출된 내용이기 때문에 2022년에는 달라졌을 가능성도 배제할 수는 없다. 전반적으로 사기 전과와 같은 사람에 대한 직접폭력이 아닌 범죄의 경우 동물학대와의 연관성은 극히 낮았고 관련이 아예 없다고 볼 수 있을 정도였다. 오히려 '사람에 대한 직접적인 폭력행동'이 동물학대와 연관성이 높았으며, '동물학대 가해자'이자 '사람에 대한 직접적인 폭력행동으로 인하여 복역을 하고 있는 사람'의 경우 아동/청소년기에 '가정 내 폭력의 피해자'인 경우도 있었다. 폭력행동으로 인한 범죄와 동물학대 자체는 물론 잘못된 행동이지만 사회복지적인 측면에서 '가정 내 폭력 피해 당사자'가 적절한 시기에 적절한 지원을 받을 수 있었다면 동물학대행위 자체도 일어나지 않았을 것이며, 폭력행동으로 인한 복역도 없었을 확률이 매우 높아진다고 써두었다.

저자도 비슷한 생각을 하고 있었지만 책을 읽으면서 '가정 내 폭력'과 '동물학대'는 상당히 비슷한 면이 많다는 생각을 하였다. 모두 비교적 약자에 대한 폭력이며, 쉽게 발견하거나 처벌하기 어렵다는 점과 신고가 들어갔을 때 직접적으로 지원을 해야하는 경찰의 자의적인 해석 때문에 폭력의 시작되는 시기에는 쉽게 분리조치를 할 수 없는 상황도 있다. 특정 정신장애를 가진 사람이 동물학대를 저지른다는 관점도 있지만 이는 사실이 아니다. 정신장애와 동물학대의 연관성은 오히려 적다는 것이 여러 연구에서 도출된 결과이다. 게다가 동물학대와 관련이 있는 가정 내 폭력의 피해자는 주로 여성이거나 18세 미만(오히려 그보다 나이가 훨씬 어린)의 아동과 청소년이기에 가정 내 불평등한 상황과 상당히 관련이 많다. 동물학대를 일찍 발견하고 조치를 취하게 되면 사회 내 폭력의 링크를 초반에 단절시켜 보다 큰 폭력범죄가 일어나지 않을 수도 있다. 그러기에 책에서는 '동물학대 치료를 위한 애니케어 모델'를 소개시켜주었는데 이는 동물학대 가해자를 위한 상담 프로그램이다. 애리조나 주립대학교에서는 사회복지대학 학사후과정으로 동물학대 프로그램이 개설되어 아동 및 성인 동물학대자를 위한 서비스활동을 지원하는 교육이 존재하고 덴버 대학교의 사회복지대학원에서는 '인간-동물 연계성 연구소'가 있어서 동물학대 및 동물학대가 다른 형태의 폭력과 맺는 관계 등을 연구하고 교육을 하고 있다. 동물학대와 가정 내 폭력이 밀접하게 관련이 있기에 '동물학대 의심신고'가 들어왔다면 해당 가정 내에서 폭력이 이루어지지 않았는지 확인이 필요하고 '가정 내 폭력' 신고가 들어왔다면 '동물학대'가 있었는지에 대해서 확인해보는 절차도 매우 중요하다고 본다.

한국 내에서는 과거보다 많이 변화되었다고는 하지만 가정폭력도 동물학대도 모두 매우 약하게 처벌하고 있고 경찰의 개입도 낮은 편이다. 한국 내에서도 이런 연구가 많이 이루어져서 가정 내 폭력 피해자가 동물학대 가해자가 되지 않도록 적절한 서비스와 지원이 만들어지길 바란다.

[책/NFT미래수업] 예술이 아니라 비즈니스를 하는거임.

NFT 미래수업 - 디지털 경제 생태계가 만들어갈 새로운 기회
홍기훈 지음 / 한국경제신문 / 2022년 3월

블록체인, 암호화폐에 이어 등장한 새로운 기술인 NFT의 개념서이라고 볼 수 있는 책이다. NFT라는 기술 자체가 블록체인, 암호화폐와도 밀접한 관련이 있어서 당연스럽게도 책에는 블록체인, 암호화폐와 관련된 내용이 나온다. 사실 이 책을 읽기 전에는 NFT라는 개념에 대하여 상당히 모호하고 단순하게 알고있었던 부분이 있는데 그런 개념부터 내가 모르는 내용까지 알려주어서 흥미롭게 읽을 수 있었다. 이 책을 쓴 홍익대학교 홍기훈 교수는 JTBC의 프로그램 '차이나는 클래스'에서 코인과 관련된 내용의 강의를 한 적이 있다고 띠지에 쓰여있는데 해당 강의도 한 번 찾아봐야겠다.

블록체인이나 암호화폐와 관련된 책을 1-2권 정도 읽어보았더라도 제대로 된 개념정리가 더 필요한 것 같다. 우리는 아직 관련된 내용을 잘 모르면서 살지않나 싶었다. NFT의 경우도 블록체인, 암호화폐 기반의 기술이다. 이 세 가지 요소는 뗄래야 뗄 수 없는 관계이다. 책을 읽으면서 이더리움과 NFT의 관계에 대해서는 처음 안 것 같은데, 이 부분에 대해서는 내가 매우 약한 주제이다. 관련하여 다른 책도 더 읽어봐야겠다.

책을 읽으면서 가장 인상깊었던 내용은 NFT는 예술이 아니라 비즈니스라는 관점이었다. 그렇다. NFT를 비즈니스로 접근해야하는데 어떤 사람은 너무나 예술적으로 접근하려고 한다. 이 내용에 대해서는 적극 찬성한다. 저작권이나 표절과 같은 부분에서 NFT가 무한정 자유로울 수는 없으나 비즈니스를 하는 사람의 입장이라면 예술적인 입장과 다르게 NFT를 바라볼 수 밖에 없을 것이다. 이 책을 읽었다고 내가 NFT에 대한 전문가가 되었다고 할 수는 없으나 새로운 관점과 의견과 동향을 알았기에 매우 유용했던 책이라고 생각한다.

[책/하현] 우리는 민주주의 사회에서 살고 있는가?

하현
이희준 지음 / 별숲 / 2022년 3월

하현은 이희준의 두 번째 소설이다. 청소년 문학이라는 이름을 달고 나왔지만, 인간동물과 비인간동물 모두의 권리를 다루었다는 점에서 상당히 흥미롭고 어려우며 다양한 관점을 가진 책이라서 후기를 쓰는데 상당히 많은 고민을 하였다. 정치에 관심이 없지만 나의 가족은 소중한 존재와 그 어떤 정치적 의도 없이 모든 생명에게 애정을 가지고 있는 존재는 상당히 비정치적인 가족이지만 이들을 둘러싼 환경은 심각하게 정치적이었고 정치적으로 이용당하는 존재였다. 사실 이 세상에 공짜는 없다는 생각으로 삶을 살아가는 사람이 부지기수이다. 자신이 남에게 무언의 도움을 주었을 때 어떤 식으로든 보답을 받아야겠다는 생각을 하면서 정작 자신이 무언의 도움을 받았을 때는 그 도움에 대한 대가를 절대 지불하려고 하지 않는 이기심도 있다. 모든 생명에게 애정을 가지고 있는 존재에게 도움을 받은 모든 존재는 각기 다른 이유로 자신이 받은 도움을 다른 형태로 갚기도 하였지만, 그런 것에 상관없이 살거나 도망치기도 하였다.

책 표지를 보면 상당히 어지럽다. 비장애 인간 남성이 책의 중심부에 있지만 그 주변으로는 흰색 개와 함께 날개가 달린 사람과 다양한 피부색을 가진 사람이 있다. 소설 자체가 판타지이다 보니 인간동물뿐만 아니라 다양한 존재가 함께 살아가는 곳이 세계관이지만 그곳에서도 엄연한 차별이 존재한다. 특정 존재에게 권력이 몰려져 있다면 그 존재와 다른 모습을 가진 모든 존재는 다양한 농도의 차별과 닿아있을 수밖에 없다. 이 책은 그런 차별에 대하여 너무나 가감 없이 대놓고 보여주는 탓에 불편하기도 하였지만 달리 보면 매우 솔직하다는 생각도 들었다. 심지어 작가가 살고 있는 동네와 내가 살고 있는 동네가 겹치는 탓에 주변부의 묘사가 심각할 정도로 사실적으로 느껴지기도 하여 더욱 불편했을 수도 있다.

동굴요정의 태도에서는 자신 역시 차별을 받으면서 다른 사람에게 차별적인 언어를 내뱉는 사람의 모습을 보았다. 동굴요정이라는 캐릭터의 모습과 능력은 비현실적이지만 그의 태도 자체가 상당히 현실적으로 느껴져서 화가 나기도 하였고 웃프기도 하였다. 자신이 장애인 당사자면서 LGBT 혐오 발언을 하는 사람과 페미니스트하고 자처하면서 장애인 차별 발언을 하는 사람과 지정 성별이 여성이면서 여성차별적인 발언을 스스럼없이 하는 사람을 너무나 많이 만나서일까? 우리는 언제나 불편한 상황에서도 불편함을 감수하면서 삶을 살아가야한다. 내가 편하기 위해 다른 존재를 깔아뭉개거나 아무 의식없는 발언을 하는 것 자체가 우리의 삶을 피폐하게 만든다.