게다가 손가락은 주방의 만능조리기로 곱게 갈아버려서 ...

게다가 손가락은 주방의 만능조리기로 곱게 갈아버려서 지문 확인조차 할 수 없고요. 이런 상태에서 의심하지 않으면 오히려 이상하겠죠. 과연 저 시신은 정말로 기관의 주인 가게야마 이쓰시 씨일까요, 아닐까요?"

・・・・…… 그 얼굴.
그 가면 아래로 드러난 피해자의 얼굴은…………….
아까부터 계속 신경이 쓰였던 그 문제를 말해도 될 상대는 역시 시시야가 좋겠다고 도코는 생각했다.

대답하려는 도코의 마음속에서는 이 순간. 기면관 주인이 어젯밤에 ‘대면의 다과회‘에서 초대손님들을 향해 했던 여러 말이 정신없이 맴돌았다. 그 자리에서 시중을 드는 동안 저절로 듣게 된 또 하나의 자신‘에 관한  이런저런 이야기..

- ‘또 하나의 자신이 나타나면 행운이 찾아온다.
-나는 ‘또 하나의 자신‘이 나타나기를 마냥 기다리고  있지는 않을 것이다.
-기다릴 게 아니라 이쪽에서 적극적으로 찾기로 했다.

이쓰시가 성인이 되고 나서도 아들을 고생시키지 않겠다...

이쓰시가 성인이 되고 나서도 아들을 고생시키지 않겠다는 아버지의 방침은 여전했다. 제3자의 눈에는 단순히 ‘자식을 너무 오냐오냐하는 아버지’로 보였을지도 모르지만.

문제는 역시, 그 가면인 것이다.

그 가면. 미래를 보는 ‘마력’을 숨기고 있다는 그 가면. ……그것을 생각할 때마다 떠올리게 되고 마는 갈기갈기 찢기는 기분. 아무리 해도 떨쳐버릴 수 없는 이 느낌.

……희망과 실망, 기대와 환멸, 긍정과 부정, 호기심과 혐오, 집착과 회피.

그리고…… 그러니까.

이대로는 안 된다고 가게야마 이쓰시는 줄곧 생각했다. 이대로는 안 된다고. 뭔가 방법을 찾아야 한다고.

그럭저럭 6년이나 지난 이야기이다. 오카야마 산속에 지은 수차관…………. 저명한 환상화가 후지누마잇세이작품을 모아놓은 저택에서 일어난, 그 처참한 살인사건. 현경 조사1과의 니무라 경부의하고는 시시야가 그 사건의 해결에 크게 도움을 준 일로 알게 되었다.

참으로 기이한 가면의 아니, 기면의 모임이라고 해야겠지.

흔히 말하는 가면무도회와는 전혀 분위기가 달랐다. 핼러윈 같은가장 파티와도 또 달랐다. 사람이 모이면 많든 적든 ‘놀이‘의 요소가 있기 마련인데 이 모임에는 그 점이 상당히 미약했다. 놀이는커녕 어쩐지 의식을 치르는 듯한 분위기가 되어가고 있었다.

참으로 기이한 이 기면의 모임. 바깥은 여전히 철 지난 눈보라가몰아치고, 게다가 이 저택은 그나카무라세이지의……….

뭔지 모를 불길한 상상에 더해, 타고난 호기심이 좋든 싫든 부풀어 올랐다.

"말씀드리자면, 저는 옛날부터 인간의 표정이라는 것을 몹시 싫어했습니다.

저는 저의 이른바 ‘표정 증후군‘을 큰 약점으로 자각하고 어떻게든 극복해보려고 오랫동안 노력했습니다.

""또 하나의 자신‘이 나타나면 복이 온다고 합니다. 가훈이라기보다 이것은 대대로 전해져 내려오는 것으로…"

"살다 보면 언젠간 너는 또 하나의 너를 만날 것이다. 그것을 놓치지 마라. 그것이 나타나 너와 해후하면 크나큰 길조가 될 것이며너에게 행운을 가져올 것이다‘라고요."

이런 이야기를 들으면 누구나 머릿속에 ‘도플갱어‘라는 말과 개념자신과 똑같은 대상을,
이 떠오를 것이다. 도플갱어. 이중신보는 환각 현상………… 다시 말해 또 하나의 자신을 만나는 것.

일본에도 비슷한 현상이 있었다. 에도시대에는 
그림자 병影病"이니, 그림자 앓이 이름으로 알려져 있었다고 한다. ‘병‘이니 ‘앓이‘로  불릴 정도로 그건 역시 죽음과 연관된 흉조였던 것이다.

이런 일화는 가게야마 집안의 선조 때부터 많이 있었는데 여기서유의할 점이 있습니다. 그것은 다시 말해 또 하나의 자신은 일정한출연상황에서 나타나지 않고 다양한 형태로 나타난다는 점입니다. 여러 형태로 말이죠."

이 기묘한 모임의 목적은 이를테면 그의 ‘또 하나의 자신 찾기‘란말이로군...……… 아무리 그래도 그렇지.

"도장이라면 유도 도장?"
"유도가 아니라 유술"이라고 들었습니다. 신게츠류月流라는.‘
유도의 모태가 된 일본의 옛 무술,

이 나라 최고의 가면 수집가

이것이 첫머리 제목이었다.

"나는 아무래도 모든 가면이 발산하고 있는 어슴푸레한 힘에 매혹된 것 같습니다."

본문 중에 있는 그 문구가 처음부터 인상적이었다.
동서양 모든 나라에서 시대에 따라 사람들이 가면이라는 것에 의미를 부여하고 찾으려 했던 용도는 실로 다양하다. 조문, 주술, 통과의례, 비밀결사, 제사의식, 전투, 연극, 무용····.… 하지만.

거기에 담으려 했던 공통적인 마음을 고찰해보면 그것은 ‘초월에 대한염원‘이었다. 비록 그것이 ‘죽은 자의 가면‘이든, ‘산 사람의 가면‘이든,
사람 얼굴이든, 동물 얼굴이든, 도깨비나 귀신의 얼굴일지라도.………….

"이미 들어서 아시겠지만, 여러분이 쓰고 계신 가면은 보시다시피 모두 하나씩 더 같은 것이 존재합니다. 이것역시 신기하다면신기한 이야기지요. 저의 이런 행동을 예견하고 준비하기라도 한것처럼・・・・・・

"본질은 겉모습에 있습니다."

참으로 삐딱한 심리이며 뒤틀린 논리였으나 시시야도 어느 정도이해할 수 있을 것 같았다.

어젯밤에도 그 꿈을 꾼 것 같다.
아무리 눈을 크게 뜨고 보아도 아무것도 보이지 않는 완전한 암흑. 그곳에서 시작하는 예의 무시무시한 꿈을.
하지만 그는 여전히 그게 무엇을 의미하는지 모른다. 언제부터그런 꿈을 꾸게 되었는지도 생각나지 않는다.

다만・・・・・・.
최근 들어 어렴풋이 느끼는 점이 없지도 않았다.
생각해내려고 해도 좀처럼 이루지 못하는 자기 자신의 먼 기억.
그 안에 잠재한, 어쩌면 이것은………….

오늘 바로 이날에.
이 밤, 이 모임에 대해.
가게야마 이쓰시는 자문했다.
나는 만났을까? ‘또 하나의 나‘와.

쓰노지마 섬의 십각관 十角館.
오카야마의 수차관 水車館.
단고 반도의 미로관 迷路館.
가마쿠라의 시계관 時計館.
그리고 흑묘관 黑猫館.

공포와 숙명은 어느 세상에나 존재한다.
그렇다면 내가 하는 말에 날짜는 필요 없겠지.

퍼붓듯 내리는 눈, 절단된 외부와의 연락수단……… 철 지난 ‘눈보라가 몰아치는 산장‘이란 말인가.

역시 ‘나카무라 세이지의 관‘은 저승사자를 끌어들이는 곳인가?
당연히 발생해야 할 참극이 발생했을 뿐이란 말인가?

[100자평] 지리의 힘 2

지리의 힘 2 - 지리는 어떻게 나라의 운명을, 세계의 분쟁을, 우리의 선택을 좌우하는가 ㅣ 지리의 힘 2
팀 마샬 지음, 김미선 옮김 / 사이 / 2022년 4월

오래된 속담처럼 인생에는 피할 수 없는 게  두 가지 있다. 

바로 죽음과 세금이라는.

당신들은 시계를 가지고 있지만, 우리는 시간을 가지고 있다. <탈레반>

그들이 볼 때 거의 모든 아랍 국가들은 배격해야 할군...

그들이 볼 때 거의 모든 아랍 국가들은 배격해야 할군주제 국가이거나 종교적으로 지나치게 관대하다. 아랍의 국가들은 이를 알고 있는 만큼 그래서 무슬림형제단을 꺼린다. 

1920년대에 이집트에서 창설된 무슬림형제단은 수년 동안 심한 탄압을 받은끝에 아랍의 봄으로 호스니 무바라크 대통령이 축출되고 치러진 2012년 이집트 선거에서 마침내 승리를 거머쥐었다. 에르도안은 희희낙락했다.

그러던 중 2016년에 터키군이 시리아 북부를 침공했고 2018년과 2019년에 또다시 침공하자 이집트에서는 이 행동을 두고 "아랍이 신오스만주의자들의 새로운 위협에 직면하고 있다."라는 말이 돌았다.

"마비 바탄,
우리는 푸른 바다를 지배할 나라다!"

증거가 부족하긴 하지만 에르도안은 자신의 많은 지지자들이 공공연하게 말하는 것을 넌지시 비췄다. 이 쿠데타는 "미국이 뒤를 받쳐준 거대 음모"라고.

터키 군부 내에서 마비바탄Mavi Valan, 즉 〈푸른 조국>이라는 개념을 지지하는 이들은 대체로 나토회원국이라는 지위를 회의적으로 본다. 그들은 그리스가 동조하는 미국의 책략의 도구가 되는 것은터키가 이 세계에서 마땅히 있어야 할 자리로 올라서는 것을 막는 것이라고 믿고 있다. 

에르도안 대통령은 당연히 이 입장에 동조할 것이다. 푸른 조국이라는 관념에는 터키가 자신들을 둘러싼 주변 3개 바다인 흑해, 에게해, 동부지중해를 지배할 것이라는 세계관이 담겨 있다. 이 생각을 공공연하게언급하는 이면에는 오스만 제국이 영토를 잃고 오늘날의 터키로 쪼그라들게 만든 로잔조약을 파기하려는 장기적인 전략이 깔려 있는 것으로도 보인다.

"군사력이 빈약한 그리스는 미국과 유럽에 의존해서 그들의 대리행위를 하고 있다.
모름지기 자신들이 있어야 할 곳을 알아야 한다."
그들은

에르도안은 조금은 신중한 태도를 취한다. 그는 터키를 너무 작게 만들어 버린 로잔조약에 비판적입장을 견지하면서, "터키는 서트라키아(그리스 북동부)와 사이프러스, 크림 반도, 그 외 어디서든 우리일족을 외면할 수 없다."라고 천명한다. 터키 정부의 입장을 한마디로 말하면 이렇다. 중립적이어야할 섬들에 군대를 파견함으로써 정작 로잔조약을 위반한 쪽은 그리스라는 것이다.

에르도안과 푸틴의 브로맨스?

이웃 나라와는 물 전쟁,
국내에서는 쿠르드족과의 전쟁

"우리가 언제 아랍인들이 자기네 석유 가지고 뭘 하는지에 대해 왈가왈부한 적이 있던가. 따라서우리가 우리 물을 가지고 뭘 하든 그들의 의견을 들을 필요는 없다."

물 협정은 터키의 주요한 국내 문제 두 가지가 만나는 지점이기도 하다. 댐 건설은 일자리 창출과전기 생산, 그리고 용수를 개선해서 지역 경제를 활성화한다는 남동아나톨리아 프로젝트의 일환이다. 그런데 문제는 강들의 수원이 쿠르드족의 주 본거지인 아나톨리아 일부 지역에 있다는 것이다.

흔히 쿠르드족을 <나라가 없는 가장 큰 민족>이라고들 한다. 7천5백만 명쯤 되는 인도와 스리랑카의 타밀족을 고려한다면 그 전제는 옳지 않을 수도 있다. 하지만 이들이 2백 년 가까이 독립 쿠르드국가를 세우기 위한 운동을 해온 것은 사실이다. 그러는 과정에서 아나톨리아의 쿠르드족은 오스만제국의 통치자들과 충돌했고 현재도 터키공화국에 지속적으로 저항해 오고 있다.

이제 지난 세기와단절하고 이전의 오스만 제국 시절을 부활시켜 터키공화국이 자신만의 미래를 소유하기 위한 일종의전투 태세 명령이 내려진 셈이다.

민주주의로 가려다 방향을 바꾸다

에르도안 대통령은 1934년 아타튀르크 대통령이 제정한 법을 뒤집고하지아 소피아 박물관을 원래 용도인 이슬람 사원으로 되돌릴 것이라고 발표했다. 서기 537년 비잔티움 제국 시대에 교회당으로 지어진 이 건축물은 1453년에 이슬람 사원이 되었다. 그러다가 이 건축물이 소프트파워로서 국가에 이익을 가져다줄 것으로 판단한 아타튀르크 대통령이 박물관으로 만들어서 모두에게 개방하고 공통의 종교 역사를 기념하도록 했던 것이다.

이것은 곧 서구 세계를 향한메시지이기도 했다. "문은 모두에게 열려 있다."라는.

"외국인이든 지역 주민이든, 무슬림이든아니든.. 인류애라는 유산을 공유한 하지아 소피아는 보다 진실하고 독창적인 방식으로 모두에게 활짝 열려 있다."

"이는 모든 이슬람 땅에서 우리의 가치와 상징을 대상으로 한 혐오스러운 공격에 대한 대답이다전지전능하신 알라의 도움으로 우리는 이러한 축복받은 길을 내 한몸 희생하여 담대하고 꿋꿋하게 지치지 않고 쉼 없이 걸을 것이다. 우리가 바라마지 않는 목적지에 이를 때까지 말이다."

이것을 기념하는 연설에서 에르도안은 오스만/터키 역사에서 중요하게 여기는 네 개의 전투도 다시 끄집어냈다.

"하지아 소피아의 부활은 바드르로부터 만지케르트까지, 니코폴리스부터 갈리폴리에 이르는 우리역사의 좋은 시절에 대한 충만한 기억을 상징한다."

주사위는 던져졌는가? 나토 동맹국이자 가치 있고 믿을 만한 현대 민주국가로서의 터키는 지난 얘기인가? 거의 그렇다고 봐야 한다.

그들은 AKP 당에도 힘을 실어주었다. 그러나 세대가 흐를수록 이 새로운 도심지주민들의 다수는 자유주의적 성향을 띄어가고 있다. 그리하여 이 나라의 가슴과 정신, 세계 안에서자신들의 국가 역할을 둘러싼 양측의 힘겨루기는 여전히 계속되고 있다.

프레너미 frenemy, 
friend와 enemy가 합쳐진 조어로, 한쪽에서는 서로 협력하면서 다른 쪽에서는 경쟁하는 관계

현실 정치에서는 터키가 갖는 가치 때문에 나토가 지난 시절 터키의 군사 독재를 눈감아 주었는데, 만약 에르도안의 권위주의통치가 더욱 강화된다면 미국 대통령의 수사학적 표현도 도전받게 될지 모르겠다.

사헬,
테러와 폭력의 악순환에 시달리는
갈등의 한복판에 있다

"두 강이 만나면, 물이 조용해질 리가 없다."
차드의 속담

사헬이 해안이라면, 사하라는 바다다. 

점점 더 많은 사람들이 이 해안에서 모래바다를 건너 또 다른 해안, 즉 유럽으로 가려고 한다. 그들은 지구상에서 가장 혼란스럽고, 가난하고, 열악한 환경을 떠나고 싶어 한다. 지난 몇 년 사이에 약 380만 명이나 되는 이곳 사람들이 지구상에서 가장 부유한 곳을 향해 삶의 터전을 뜨고 있다.

"우리는 폭력 앞에서 설 자리를 잃어가고 있습니다.

사막, 낙타, 교역로 그리고 이슬람

산과 강을 따라 국경을 나눴지만
그 산과 강이 어디에 있는지를 모른다

1884년부터 이듬해까지 열린 저 악명 높은 베를린 회담에서 유럽의 열강들은 아프리카 지도에 멋대로 선을 그어 임의대로 대륙을 쪼갰다. 당시만 해도 유럽인들이 발을 들여놓지 않은 곳들도 있었지만강대국들이 원한 것은 명확했다. 바로 영토와 부였다.

당시 영국 총리였던 솔즈베리 경은 몇 년 뒤에이렇게 밝힌 적이 있다.
"우리는 산과 강과 호수들을 서로 나누었다. 유일하게 어려웠던 것은 그 산과 강과 호수들이 정확히 어디에 있는지를 알지 못했다는 것이다."

프랑스 육군 장교 폴 불레와 쥘리엥 샤느완은 세네갈에서 시작해서 차드호까지 이어지는 탐험을추진했다. 이 탐험은 프랑스가 확보한 땅을 통합하기 위한 전략의 일환이었다. 당시 탐험대는 군인과짐꾼에 포로들까지 섞여 3천 명을 헤아렸는데 시간이 지나면서 점점 보급품을 얻기가 힘들어졌다.

그러자 그들은 마을을 닥치는 대로 약탈하고 주민들을 강간하거나 살해했다. 프랑스 정부는 이 문제에 대한 의회 조사를 거부했다. 식민지부의 자체 조사에서도 그 지역에서 자행된 숱한 잔학 행위들과 정책에 관한 질문들은 무시됐다.

국제 테러 단체의 지원을 받는 반군 세력

정부가 나를 도와주지 않는다고 느낄 때 다음과 같은 의문이 떠오르는 건 당연하다.
"대체 누굴 위한 정부란 말인가?"

그러므로 대체로 알카에다가 장기적인 목표를 갖고 있다고는 하지만 당장 수도에서 싸우지 못해안달인 사람들을 저지하기는 힘들었다. 나이저강을 건너 바마코까지 간 그들은 결국 루비콘강을 건넌 것이나 다름없었다. 그리고 몇 달 지나지 않아 그들은 훨씬 강한 세력에게 도전을 받는 한편 그들이 통치하려고 한 지역 주민들의 지지도 거의 받지 못하게 되었다. 이슬람법의 극단적인 부분을 지나치게 밀어붙이는 바람에 많은 주민들이 그들에게서 등을 돌린 것이다.

코로나 팬데믹에도 내전은 계속된다

누가 봐도 이들의 목표는 "나일강에서 대서양에 이르는 지역에서 비이슬람교도를 쫓아내고 그 바쁜와중에 "이슬람과 이슬람교도에 대항하는 시온주의 운동과도 맞서 싸우는 것"이었다.

"반군 민병대는 일시적으로 지역을 장악할 수 있습니다. 예를 들어 그들은 어떤 지역에 병력을 증강해서 투입합니다. 그러니까 한 12시간 정도 말이죠. 그렇게 해서 정부군의 전초기지를 파괴한 뒤다시 감쪽같이 사라져버리는 거죠."

강대국의 눈치와 부족 갈등 사이에서

강대국의 눈치와 부족 갈등 사이에서

하지만 이런 일에 도사린 위험성을 독일 외교부 산하 시민위기방지위원회 위원장 하이케 틸레는 지적하고 있다. 그는 협력도 중요하지만 "그 활동들에 대한 엑셀 보고서만 주고받는 것"에 그치면 안 된다고 강조한다.

가장 가난한 나라의
가장 가난한 지역에서 벌어지고 있는 저항 운동

기후변화, 사막화, 폭력의 악순환

풍부한 천연자원, 테러리스트들의 돈줄

"서구에서라면 각종 허가서와 증서들만으로도 족히 책꽂이 한 칸은 채울 것이다. 하지만 니제르에서는 누군가에게 삽 한 자루와 일당 2달러만 주면 우라늄을 파낼 수 있다."

모터사이클 다이어리 더 공평하고 더 정의로운 세상을...

모터사이클 다이어리

더 공평하고 더 정의로운 세상을 꿈꾸는 
사람이라면 한 번 도전해 볼 만할 것이다.
이제, 살아있는 동안 온 몸으로 보여주었던 
그 강인함과 그 부드러움으로 인해 
내가 너무나 사랑했던 그 사람을 당신들과 
함께 남겨둘 시간이다.
한국의 독자들이여,
즐겁게 읽으시기를!
그리고, 전진!

2004년 가을
알레이다 게바라 마치.