우리에게는 아직 내일이 있다(C‘è ancora domani)보았다. 이탈리아에서 2023에 개봉했고 한국에 이제 상영하고 있다. 포스터를 보니 이탈리아 흑백 드라마 영화인 것 같아 그냥 보았다. 그리고 아무런 정보도 없이 보아 엔딩이 배로 감동적이었다.

첫 장면은 고전영화의 문법을 따라 고정 카메라가 거울의 반사면을 잡고 시작해 우측 패닝하며 침대방을 보여주며 시작해 고전영화 재개봉한 줄 알았다. 그런데 흑백 영화 시절에는 불가능하던 부감샷이 나오고 이후 달리는 장면의 템포를 높이기 위해 미국흑인랩이 나와 최근 영화겠구나 짐작했다.

억척스러운 이탈리아 엄마의 지난한 삶을 과하게 신파적이거나 교조적으로 그리지 않고 웃음과 감동을 버무려 빚은 점이 우리 옛 판소리의 해학을 닮았다. 무지렁이 하층민 촌놈과 결혼해 저임금 부업, 마초적 남편의 폭행, 병든 시아버지 수발, <대홍수>의 신자인보다 더 눈치 없는 두 남아, 이웃과의 다툼, 결혼적령기의 딸의 시집을 헤쳐나가는 과정 속에우리도 그 시절 어머니에 이입되어 비로소 엔딩의 그날이 어떤 역사적 의미를 지녔는지 알게된다.

40년대 독일에 진 이탈리아의 하남자 마초적 남성성을 이렇게 그려야 핍진했다. 7번 때리는데 이탈리아 낭만풍 음악과 함께 한다. 엄마는 딸의 약혼남이 지닌 소유욕을 감각한다. 남편과 포즈도 같고, 딸이 보지 못하는 폭력성을 본다. 미군의 역할이 특별하다. 2시간이 지루하지 않고, 별도의 리뷰가 필요한 수작이다.


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이 셋을 비교하려면 미술사 통사를 어떻게 쓰느냐를 보고 가늠할 수 있을텐데 가드너/플레밍스/잰슨과 Daniel Arasse와 우도 쿨투어만을 읽어보면 알 수 있을 것 같아요 심지어 미국식 가드너와 영국식 호크니도 비교해볼 수 있죠



어제 이렇게 댓글을 달면서 구체적으로 말하고 싶었는데 너무 피곤했다. 오늘도 피곤하긴한데 안 쓰면 잊어버릴 것 같아서 일단 단상만 남긴다. 일과를 마치고 서가에서 몇 권 꺼내서 잠깐 들춰봤다. 프랑스어로 된 미술사는 무엇이 다른가.

1) 당연한 일이지만 통사를 다룰 때 중세, 르네상스를 촘촘히 다룬다. 자국사이므로. 미국AP미술사의 경우 그리스로마 다음 르네상스로 점프하고, 바로 근대로 넘어가는데, 르네상스도 트레첸토부터 카롤링거도 다룬다
2) 조각과 신체을 자세히 다룬다. 국내에 양정무의 책 전에는 도리아식 이오니아식 기둥을 다룬 적이 없었는데 건축도 자세하다
3) 바칼로레아 전통에 따라, 질문으로 시작해 논의내용을 확장해간다. 글이 간결하고 짜임새가 있다.
4) 보는 방식을 다루는 개념도구를 설명한다
5) 선형적 시간관에 따른 고대-중세-현대의 기계적 통사가 아니라 유럽사 흝고 시각을 확장해서 아시아-이슬람-아프리카로 지역을 이동하고 아프리카를 선사시대로 잇는다. 놀랍다.


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전후복구 할머니세대 : 음성 녹음은 괜찮지만 사진 촬영은 안돼요
산업화 어머니세대: 사진 촬영은 괜찮지만 비디오 촬영은 안돼요
디지털전환 딸아이세대: 비디오는 괜찮은데 AI 활용은 안돼요
인공지능 손녀세대: 스크린 AI활용은 괜찮은데 홀로그램 디지털트윈은 안돼요

각각 1 2/ 3-1 3-2 4차 산업혁명 때 지배적이었던 기술에 대한 익숙도와 연관지어 생각해볼 수도 있겠다

라디오세대
테레비세대
유투브세대
지피티세대

라디오세대의 정체성은 서체였다 서명과 글씨가 나를 드러낸다
테레비세대의 정체성은 얼굴이 드러난 스틸컷이었다 신분증 사진이 나를 증명한다
유투브세대의 정체성은 얼굴과 목소리 전부를 포함한 움직이는 영상이다 지문인식 페이스인식 홍채 등으로 나를 증명한다
지피티세대는 센서로 피지컬 바디 전체 인식이 되지 않을까 그 아래 나머지는 복제가능하고

영화 렌탈패밀리(2026)의 노배우 키구오옹이 인터뷰따라 온 기자역할의 필립이 올려 둔 소니 녹음기를 보고 음성녹음은 되는데 비디오촬영은 안된다고 한 말을 듣고 생각해본 것.

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