창경궁 동무

창경궁 동무 ㅣ 푸른숲 어린이 문학 5
배유안 지음, 이철민 그림 / 푸른숲주니어 / 2015년 1월

창경궁에 사는 동무에 관한 이야기.

그 동무는 바로 후일 정조가 된 이산과 정후겸이다.

정후겸에 관해서는 이름이야 알지만, 그다지 들어본 것이 없는 것 같다.

역사에 무심하다는 것이 드러나는 부분이다.

책을 보니 어부의 아들이었지만, 사도 세자의 누이인 화완 옹주의 아들로 입양되어서 궐에 들어왔다고 한다.

창경궁에서 이산과 정후겸은 나무 막대기를 휘두르며 사이좋게 놀았지만, 점차 나이가 들어가면서 세손이었던 이산에 대한 부러움과 질투에 사로잡혀 정후겸이 어떤 선택을 하게 되어 있는지 나와 있다.

전혀 예상하지 못했던 부분에서 삶이 바뀌는 경험을 하게 된 정후겸.

어부의 아들이었지만 공부에 대한 열의를 갖고 있던 정후겸을 아버지는 화완 옹주와 부마 댁으로 보낸다.

그곳에서 두 사람의 마음에 들게 된 정후겸은 부마의 죽음 후에 양자가 되었고, 임금의 사랑을 받던 옹주가 궐로 가게 되자 함께 들어가게 된다.

정후겸은 궁에서 만난 세손이 질투가 나는 만큼 무엇이건 열심히 했고 점차 그의 자만심이 높아져만 갔다.

어느 날, 둘이 숲에 들어 갔다가 팔뚝에 피가 흐르는 자신과 손바닥이 살짝 긁힌 세손을 대하는사람들의 태도를 보고 세손과의 차이를 새삼 느끼게 되었다.

세자와 화완옹주, 그리고 임금과 세자의 사이가 자꾸 벌어지고 결국 사도 세자의 죽음을 맞닥뜨리게 되었다.

그 과정에서 처절하게 울부짖던 세자와 세손의 모습이 뇌리에 박혔지만, 정후겸의 마음은 굳어져만 간다.

세손은 원래 왕이 될 위치가 아니었다는 생각에 옹주의 아들인 자신도 왕이 될 수 있다는 생각까지.

정후겸은 자신에게 닥쳤던 행운들을 지나친 욕심으로 인해서 결국은 불행으로 몰고 가고 말았다.

평범한 어부의 아들에서 옹중의 아들이 되는 그 크나큰 기회를 말이다.

이렇듯 자신에게 다가왔던 그 큰 기회를 질투와 권력에의 욕망이라는 단어로 더럽히고 말았다.

이 두 사람의 안타까운 관계를 보면서 아이들이 과연 어떤 생각을 할까.

위로의 그림책

위로의 그림책 - 인생은 단거리도 장거리도 마라톤도 아닌 산책입니다 ㅣ 위로의 책
박재규 지음, 조성민 그림 / 지콜론북 / 2015년 3월

현대를 사는 사람들은 많은 스트레스를 받고 살아 간다.

그 스트레스를 또한 이런 저런 것들로 위로 받고 싶어한다.

보통은 친한 사람들이나 가족, 여행, 그림, 영화, 책, 그 밖의 다양한 것들이 위로를 표방하고 있다.

이 책은 그 중에서 책과 그림이라고 할 수 있다.

짧은 위로의 글 속에 어울리는 자극적이지 않은 그림 한 장.

그림이 잔잔하면서도 글을 잘 담아내고 있어서 무척이나 눈이 갔던 책이기도 하다.

각 페이지를 넘길 때마다 우리의 마음을 어루만지는 글과 그림이 펼쳐 진다.

책의 표지에는 이런 글이 쓰여져 있다.

'인생은 단거리도 장거리도 마라톤도 아닌 산책입니다.'

책의 두께는 250쪽에 가깝지만, 글만 읽어 나간다면 몇 분 걸리지 않는 책이다.

하지만, 속에 담겨진 내용을 음미하면서 그림을 살펴 가면서 본다면 시간 제약없이 언제까지라도 볼 수 있는 책이기도 하다.

책은 네 부분으로 나누어져 있다.

산책길에서, 향기나는 사람, 외면의 끝에는, 비로소의 어른.

하지만 이 제목들과 파트 나뉨은 나에게는 그다지 의미가 없어 보였다.

이 속에 담긴 내용들은 어디를 펼쳐 보아도 따스한 위로를 담고 있기 때문이다.

한 권의 내용 중에서 마음에 들었던 부분들을 몇 개 골라 보았다.

책을 좋아하는 사람들이라면 공감할 수 있는 내용이 아닐까 싶다.

'패션의 완성은 손에 책'

패션을 논하는 사람들은 물론 다른 이야기를 할 지도 모른다.

패션의 완성은 구두라거나 패션의 완성은 가방이라거나 패션의 얼굴은 얼굴이라거나 등등.

하지만, 난 이 글귀가 무척이나 마음에 든다.

특히 요즘같이 다들 손에 손에 스마트폰이 떠나지 않는 시대에는 특히나 손에 펼친 책 한 권이 사람을 달리 보이게 만든다.

'고인 물은 썩는다

인간의 70%는 물

흘러야 산다

물도 사람도'

참 공감이 가는 말이다.

고인 물은 썩으니 흘러야 한다면서 몸의 70%가 물인 사람은 그 자리에 머물고 싶어 한다.

변화를 두려워하고 현재의 자리에서 될 수 있는한 머물고 싶어 하는 사람들.

우리도 물이다.

흘러 가는 것을 두려워 해서는 안된다.

아니.

고여 있는 것을 두려워해야 한다.

'상대방의 모든 것을 사랑한다면

상대방이 익숙한 모든 것에

당신 또한 익숙해져야겠지요'

우리는 다른 사람을 사랑한다는 말을 곧잘 한다.

하지만 그 사랑이 상대방을 바꾸려는 것은 아닌지 생각해보아야 할 듯 하다.

그 사람의 모든 것이라면 그 사람에게 속한 것, 익숙한 것들까지도 모두 포용할 마음이 있어야 할 테니 말이다.

80일간의 컬러풀 세계일주 The Colorful 아프리카, 아메리카 편

The Colorful 80일간의 컬러풀 세계일주 (아프리카 / 아메리카 편) - 안티 스트레스 컬러링북 ㅣ The Colorful 시리즈
스키아 지음 / 보랏빛소 / 2015년 3월

요즘은 스트레스 해소에 컬러링북이 좋다고들 많이 이야기한다.

하지만, 직접적으로 아직까지 본격적인 컬러링북을 접해 보지는 못했었는데 처음으로 만나 본 책이 바로 이 책이다.

안티 스트레스 컬러링북.

어떤 컬러링북은 정말 복잡한 스케치로 이루어져 있어서 하나하나 색칠하다가 보면 오히려 더 스트레스가 쌓일 것만 같은 것도 있었다.

그에 비해 이 책에 나온 스케치들은 그다지 복잡하지 않아 보였다.

물론 손이 많이 가야만 하는 세세한 스케치들도 눈에 띄기는 했지만, 색칠하다가 성질버릴 정도로 복잡한 건 눈에 보이지 않았다.

일단 나에게 온 책이니 간단한 그림을 하나 골라잡아서 색칠해보았다.

구슬 밑에 달린 깃털 장식을 좀 더 멋스럽고 환상적인 분위기로 색칠하고 싶었는데, 내 능력으로는 저거 밖에 못 칠했다.

스케치의 분위기를 한껏 살리지 못해서 좀 아쉬웠다.

다음으로는 그림그리기 좋아하는 둘째가 책을 잡고서 두 개의 스케치를 골라 잡아서 색칠했다.

전에는 색칠하는 것에 정말 약했는데, 학교에서 방과후로 미술을 배운 후부터는 무척 자연스럽게 잘 하는 중이다.

색연필을 연하게 잡고, 물감으로 그리듯이 색칠을 해서 금새 작품 두 개를 완성해냈다.

아이가 색칠한 작품들을 보니 현실 속에서 볼 수 있는 그런 색으로 칠했다는 점이 보인다.

북금곰그림에서 눈송이를 좀 더 칠하면 어떨까 했더니 원래 눈은 하얀색이니까 안칠한다면서 곰과 빙산들도 원래는 안칠해야 하는데 칠했다고 이야기한다.

조금은 상상의 나래를 펼쳤으면 하는 생각도 드는네, 참 현실적이기만 한 채색이다.

다음 이 책을 발견한 막내도 역시 두 개를 골라 잡고 색칠에 들어갔다.

1학년이라 아직 색을 칠하는 것이 익숙치 않아서 열심히 색연필을 잡고 진하게만 진하게만 칠하고 있는 아이의 모습을 볼 수 있었다.

그리고 역시 현실의 색감을 그대로 재현해내기 위해서 애쓰는 모습이었다.

색칠할 부분이 많아서 아직 두 작품 다 미완성이다.

더 맛있는 음식이 있었는데, 큰형이 칠한다고 찜해놓았다면서 안타까워하는 모습이 귀여웠다.

이렇게 온 가족이 나누어서 할 수 있도록 충분히 두꺼운 컬러링북이다.

이 책이 아프리카와 아메리카에 대한 그림을 담고 있는 책이라는 것은 알겠는데, 가끔 뭔지 모르는 것이 있어서 그림에 대한 간단한 설명같은것이 있었으면 좀 더 유익하지 않았을까 싶은 생각도 들었다.

사마천, 아웃사이더가 되다

사마천, 아웃사이더가 되다 ㅣ 탐 철학 소설 18
이문영 지음 / 탐 / 2015년 3월

사마천...사마천...사마천...

아무리 입 속에서 되뇌여봐도 사마천이라고 하면 떠오르는 것이라고는 하나뿐이었다.

<사기>

책에 보니 사마천은 중국 최고의 역사가라고 한다.

우리 나라 역사가도 잘 모르는데, 하물려 중국 역사가인 사마천까지 자세히 알기는 힘들었다고 스스로 위안을 하면서 책을 읽어 본다.

접하기 어려운 사상들을 소설로 재미나게 구성하여서, 누구나 부담없이 접할 수 있도록 한 참 고마운 책이 바로 <탐, 철학 소설>이다.

이번에는 사마천과 함께 중국 한무제 때로 날아가 본다.

우선 <사기>에 대해서 간단히 소개하자면 본기 12편, 표 10편, 서 8편, 세가 30편, 열전 70편 등 총 130편의 글로 구성되어 있다고 한다.

본기는 왕조의 흥망사와 제왕들의 역사, 표는 연표 정리, 서는 정치, 사회, 문화, 과학 등을 기록하는 문화사나 제도사, 세가는 제후들의 역사, 열전은 이야기로 되어 있다고 한다.

보통 우리가 사기열전이라는 말을 많이 하는데 바로 이 열전을 가르키며 사기의 백미라고 했다.

사마천은 태사령이라는 지위에 있었는데, 역사와 천문을 다루는 관리라고 한다.

책은 태사령이었던 사마천이 흉노와 싸우다 항복한 이릉을 변호하다가 한무제의 미움을 사서 감옥에 갇힌 부분부터 이야기가 시작된다.

매질에도 끝까지 자신은 잘못한 것이 없다고 항변하는 사마천이 이미 옥에 갇혀 있던 네 사람, 화폐 위조범 촉새, 훔치지 않은 물건때문에 누명을 쓴 조맹우, 권력의 장난에 희생 된 오군졸, 장대삼과 대화를 하면서 일어 나는 일들로 이루어져 있다.

<사기>에 실린 이야기들을 대화 형식으로, 이야기 형식으로 들려 주는 것이다.

대부분의 이야기들은 사마천의 입을 통해서 나오지만, 다른 인물들을 통해 들려주는 이야기들도 있다.

짧은 이야기들이지만, 그 속에 담긴 깊은 뜻은 충분히 인정할만 한 내용들이었다.

익히 알고 있는 이야기들도 나왔지만, 모르는 이야기들이 훨씬 많았다.

사마천은 이야기속에서 자신의 억울함을 많이 내비쳤다.

아무 잘못도 없는 자신이 이런 대우를 받는다는 것이 너무나도 억울했으며 천도가 있는지에 대한 의구심을 드러냈다.

또한 자신과 비슷한 처지의 사람들을 생각하며 안타까워하기도 했다.

이렇게 이야기속에서 접하는 사마천은 역사 기록에 대한 의무감으로 똘똘 뭉친 사람이었다.

그 덕분에 우리가 <사기>라는 대단한 역사책을 접할 수 있는 것이다.

한국 역사를 통해 배우는 한국 고사성어

한국 역사를 통해 배우는 한국 고사성어
임종대 엮음 / 미래문화사 / 2015년 1월

'고사성어'하면 떠오르는 것은 우선 삼국지이다.

참으로 많은 고사성어를 연상시키는 것이기 때문인데, 이 책 소개를 보면서 생각해보았었다.

'한국 고사성어'라........무엇이 있을까 하고.

몇 개의 고사성어아 머리를 스쳐 지나갔지만, 어떤 것이 한국 고사성어인지 확실하지는 않았다.

단지 기억나는 것은 함흥차사 정도랄까.

저자는 이웃 나라 중국의 고사나 성어는 스스럼없이 말하면서도 우리 역사에 간직된 고사는 성어화하지 못한 아쉬움이 컸다면서,

주옥같은 교훈을 되살리고 정신문화 확산에 이바지하고자 하는 소망으로 이 책을 썼다고 한다.

정말 우리는 우리 문화를 좀 경시하는 경향이 있는 것 같다는 반성을 하면서 책을 펼쳐 보았다.

책은 총 2부로 구성되어져 있다.

1부는 유래와 인물에 관하 고사성어, 2부는 주제별로 지혜 지략, 성패 정치 처세, 마음 철학, 사랑 충효에 관한 내용을 담고 있다.

내가 아는 고사성어는 무엇이 있나 싶어서 목차를 쭈욱 살펴 봤다.

두문불츨, 이전투구, 함흥차사, 흥청망청, 송도삼절, 도모지, 야단법석, 이판사판, 자린고비, 홍익인간, 해동공자, 부전자전, 칠삭동, 홍의장군, 백의종군, 패가망신, 이심전심, 신토불이, 일체유심조, 마의태자......

처음에는 좀 많은 듯 보이더니 뒷편으로 갈수록 아는 것이 적어지는 분위기였다.

또 알고 있는 말이지만, 이것이 고사성어인줄도 모르던 것들도 많았다.

우리 아이들이 이순신장군을 좋아해서 놀면서도 하는 말이 바로 "나의 죽음을 알라지 말라~"이다.

이 말이 바로 '물언아사'라고 한다.

또, 선덕여왕이 했던 "이 꽃은 아름다우나 나비가 없으므로 향기가 없을것이다."라는 말인 '무접무향'도 알게 되었다.

어떤 일에 반드시 갖추어야 할 요건이 없다면 그것은 완전한 것이 아니라는 뜻이라고 한다.

야단법석이나 이판사판은 원래 불교에 관련된 말이 었는데, 뜻이 변질된 말이라고 하니 시대에 따라서 변하는 말이라는 걸 느낄 수 있다.

우리가 늘상 쓰는 말이지만, 한자로 옮겨서 고사성어가 되니 익숙치 않은 부분이 있다.

한자를 곁에서 항상 접하지 않아서 그 뜻이 얼른 머리에 안와닿으니 그런 것 같다.

"그 아버지에 그 아들이네"라고 자주 말하면서도 '기부기자'라고 하면 그게 뭔 말이래 하는 생각이 들듯이 말이다.

이 책 속에는 우리가 잘 알고 있는 이야기들이 많이 등장한다.

하지만 그 속에서 나온 고사성어들은 익숙치 않은 것들이 많은만큼 우리가 좀 더 우리의 고사성어에 관심을 기울일 필요가 있다는 것은 명백한 것 같다.