선의 나침반2-숭산

선의 나침반 2
숭산스님 지음, 현각 엮음, 허문명 옮김 / 열림원 / 2001년 3월

1. 불교
2. 소승불교
3. 대승불교
4. 선불교

<선의 나침반>은 위의 4개의 큰 제목으로 이루어져 있고, 1권에서는 불교, 소승불교, 대승불교

까지,

이 2권에서는 네 번째의 선불교에 대한 이야기로 되어 있다. 

<부처를 쏴라>는 책은 숭산스님 법문 cd가 2개 같이 있었는데, 이 책 전반부는 이 cd와 같은 

내용이며, 후반부는 선문답과 공안에 대한 이야기들이다. 

<이 책은 한국인이 아닌, 불교를 전혀 모르는 외국인들을 위해 쓰여진 불교 개괄서이다. 믿지는
않아도 불교의 기본개념이라 할 수 있는 '전생' '윤회' '업' 같은 말에 익숙한 우리들에게는 때로
너무 쉽게 느껴질 정도로 기초적인 내용이 많다.>

현각 스님이 영어로 먼저 이 책을 미국서 내었고, 그걸 다시 한글 번역한 것인데, 위의 글은 번역

자의 말이다. 나로선 '너무 쉽게 느껴질 정도의 기초적인 내용'은 아니었지만, 전체적인 불교의 

틀을 잡는데는 더없이 훌륭한 교재였다. 

숭산 스님 책을 보는 동안은 마음이 편안하다. 신기하게도......

*나는 무엇인가?
오직 모를 뿐......
이것이 공안 수행의 원조이다. 6조 혜능대사가 나타날 때까지 따로 불경을 가르치는 교파가 

없었다. 오직 참선 수행만이 있었다. 혜능은 많은 위대한 제자들을 배출했다. (...) 제자들은 

각기 조금씩 다른 방식으로 수행을 해서 혜능의 가르침을 꽃피웠다.
이렇게 해서 뻗어 나온 것이 다섯가지 선의 갈래이다. 임제선사의 선풍을 이은 제자들이 

임제종을 만들고, 법안선사의 제자들은 법안종을 만들고, 운문선사들의 제자들은 운문종을 

만들고, 위산. 앙산의 문하에서는 위앙종, 조산. 동산의 문하에서는 조동종이 나왔다. 이것이 

중국 선종의 5가이다.

*대부분의 사람들은 에너지가 머리에 있거나 가슴에 모여 있다. 머리는 지성의 중심이고 

가슴은 감정의 중심이다. 머리에 중심을 두는 것은 생각을 복잡하게 하고 에너지를 올라가게 

한다. 생각을 머리와 가슴에서 내려 놓아라. 단전이 의지와 행동의 중심이 되도록 해야 한다. 

생각이 천천히 단전에 모여 안정되면 생각과 감정도 맑아진다.

*생각이란 안제나 변하는 것인데도 사람들은 이 변하는 생각에 집착해 있기 때문에 끊임없이 

괴로워 한다.

*6조의 맥은 혜능으로부터 공식 전법게를 받은 한국 스님들에 의해 이어졌다. 이리하여 한국에
조계종이 생겨난 것이다.

*어떤 종류의 경험이든 나쁘거나 좋은 것은 없다. 중요한 것은 각자 경험한 모든 것을 잘 소화
해 단전을 강하게 하고 그것을 지혜로 만들어 다른 사람을 돕는 일이다.

*빈손으로 왔다가 빈손으로 가는 것이 인생이다.
날 때 어느 곳으로부터 와서 갈 때는 어느 곳으로 가는가?
나는 것은 한 조각 구름이 일어남이요
죽는 것은 한 조각 구름이 스러지는 것과 같네
구름 자체는 본시 실체가 없어 
삶과 죽음, 오고 감, 이 모든 것이 마찬가지이다.
하지만 언제나 맑게 유지되는 단 하나가 있으니
그것은 순수하고 맑으며 생사를 따르지 않는다.
자, 그러면 순수하고 맑은 하나는 무엇인가?

*실제로 과거, 현재, 미래는 존재하지 않는다. 시간과 공간은 단지 생각에서 온다.

뜰앞의 잣나무-정찬주

뜰 앞의 잣나무 - 중국 10대 선사 禪기행
정찬주 지음, 송영방 그림, 윤명숙 사진 / 미들하우스 / 2008년 10월

얼마 전 읽은 <산중암자>의 저자, 정찬주의 책이다. <산중암자>에서보다 이 책의 글이 훨씬 

좋으네.

초조 달마, 이조 혜가, 삼조 승찬, 사조 도신, 오조 홍인, 육조 혜능, 마조 도일, 운문 문언, 

조주 종심, 임제 의현, 이렇게 중국 10대 선사들의 자취를 따라 저자는 직접 중국을 돌아보며, 

조사를 찾아 차를 올리고 향을 사르는 순례이야기를 사진과 함께 펼친다. 기행문의 요소가 

강했으면 아마도 내겐 흥미가 다소 떨어졌을것인데 그렇지 않아서 읽는 내내 좋더라. 

득도한 훌륭한 선인들의 이야기들이다 보니 마치 나도 곧 득도할 것 같은 어림반푼어치도 

없는 상상까지도 좋더라.

불교 책들 이곳 저곳에서 보아오던 선문답이나 이야기들이 한 곳에 있으니 정리되어지는 듯 

했으며, 저자는 흡사 스님이 되지 못한 신심 깊은 거사인 듯 보여, 더욱 승복입지 않은 스님

처럼 보여 흥미로웠다. 

선문답, 참 이해할 수 없는 문답인데, 득도하면 그 문답들이 다 이해되어진다니... 무척 궁금하다.

그 이해할 수 없는 질문과 답들이 이해되는 그것은 도대체 어떤 느낌일까?

친구의 남편은 3일 동안 깨달음의 시간이 왔었단다. 세상의 이치를 다 알겠더란다. 흐아~!

얼마나 좋았을까! 그는 무척 똑똑하다. 이 책의 선사들도 어릴 적 부터 무척 영리하고 남다른데,

그럼 결코 그렇지못한 나는 흐미~ 꿈도 꾸지말아야 하나 싶지만 그.러.나. 번뇌는 보리다 했거늘

무궁무진한 나의 번뇌망상이야말로 보리의 지름길 아닌가 하며 오늘도 일순간 확~ 마음이 열릴

그 찰나를 꿈꾼다. 

도서관에 간 사자-미셸 누드슨

도서관에 간 사자 ㅣ 웅진 세계그림책 107
미셸 누드슨 지음, 홍연미 옮김, 케빈 호크스 그림 / 웅진주니어 / 2007년 2월

우연히 라디오에서 이 책을 언급하는 걸 듣고 빌렸다. 참 잘했다.

요즘은 세계의 동화책을 볼 수 있으니 정말 대단한 일이지 않는가!

사자가 도서관에 갔으나 누구에게도 방해 되지 않는다. 

꼬리털로 먼지를 털어 주기도 하고, 책 읽는 아이들의 등받이가 되어 주기도, 관장님의 

일까지도 잘 도와준다. 이런 사자가 정말 도서관에 오면 참 재미있고 신날 것 같다는 상상을 

해본다. 얼마나 재밌겠는가! 사자가 도서관에 온다면!!

이런 사자도 지켜야 하는 규칙이 있다. 도서관에서는 큰소리 내면 안되고, 뛰면 안된다는!

어느 날, 의자 위에서 넘어져 움직이지 못하는 관장님, 도움을 요청하기 위해 사자는 대출 

창구의 맥비씨에게 달려가서 으르르크아아아앙!!!!!!!

도서관에서 달리면 안되는, 큰소리 내면 안되는 규칙을 어긴 사자는 스스로 도서관을 나간다.

단지 규칙을 어겼다는 이유로 스스로 도서관을 나갈 수 있는 사자는 참 어질어 보인다.

나부터 온갖 변명이 난무할텐데...

그 다음은 어떻게 되었을까?ㅎㅎ 

어른이 봐도 참 좋을 동화책이다. 

도서관에 있는 바로 나의 앞에서 정말 사자가 어슬렁어슬렁 도서관 대출 창구를 지나 자료실로 

들어가는 걸 보고 있는 듯한, 동화 속으로 쏙 빠지게 만드는 그림까지 일품이다. 

나도 이 사자의 부드러운 갈기에 기대어 책 보고 싶다.ㅎㅎ




*때로는 규칙을 어길 수 밖에 없는 이유가 있게 마련이니까요. 
아무리 도서관이라 해도 말이죠.

이오덕-감자를 먹으며

감자를 먹으며 ㅣ 낮은산 어린이 7
이오덕 지음, 신가영 그림 / 낮은산 / 2004년 6월

이오덕 선생님의 <감자를 먹으며>란 시만 빼내어서 그림과 함께 한 권의 책으로 엮은 것이다.
누런 황토색 책장과 이오덕 선생님, 감자가 참 잘 어울린다.
이 시를 읽으며 감자를 삶지 않을 사람이 어디 있으랴!

고은-만인보1,2,3

만인보 완간 개정판 1.2.3 - 만인보 완간 개정판 전집 1
고은 지음 / 창비 / 2010년 4월

고은 책을 읽으면 말투가 어느새 책을 따라가고 있다.

만인보를 읽는데
그  수많은 사람들의 이야기를 읽는데
이 수많은 이야기들을 어떻게 적었을꼬
만든 것이 아니여 
지은 것이 아니여
하늘이 내린 것이여

나도 절로 이런 타령조가 되어 그를 따라간다. 좋다. 그러니 그의 책을 하루하루 꼭꼭 끼고 가고 싶다.
흔들리던 몇몇 시들은 노트에 필사한다.