천국에서 함께 하시는지... 그래서 행복하시었으면

그대 아직도 꿈꾸고 있는가 / 한 말씀만 하소서 ㅣ 박완서 소설전집 15
박완서 지음 / 세계사 / 2005년 11월

그대 아직도 꿈꾸고 있는가, 서울 사람들, 아주 오래된 농담은 소재만 달리 할 뿐, 닳을대로

닳은 사회에 넌더리가 나게끔 하는 주제는 상통하는 것 같다. 나의 주변엔 그리 닳은 사람도

없거니와 사회가 그처럼 닳은 사람들 투성일까, 설마 그럴려고? 싶은 반(反)한 생각이 오히려

더 들 지경이다.

한 말씀만 하소서...외아들을 잃은 슬픔을 어찌 헤아리기나 할 수 있을까! 그 절절함이 지독하게도

묻어 있어서 읽는 내내 머리가 터질 것 같았다. 답답함이 머리속을 어찌나 들쑤시는지 흔희들

노인들말로 '골시끄럽다'는 표현이 제격일 지경이었다. 차라리 읽지 말 것을 싶은 생각이 드는

것은 나와는 관계없는 일이고 싶은 간절함때문인지도 모르겠다.

지금 그녀는 남편과 아들과 천국에서 함께 하시는지... 그래서 행복하시었으면 좋겠다는

기도를 더할 뿐...

*이 세상에 진리의 말씀이 사람 수효보다 많다고 해도 내 마음의 껍질을 뚫고 들어와 속마음을

울리는 한마디 외에는 다 부질없는 빈말일 뿐인 것을.

*어른에게 예의 바를 뿐 아니라 저희들끼리 하는 대화엔 유머가 넘치면서도 경박하지 않고

깊은 심지를 느끼게 하는 것도 마음에 들었다.

*세상사람들이 다 내 고통을 입초사에 올림으로써 자신의 고통을 위로받고, 내 불행을 양념삼아

자신의 행복을 더욱 맛있게 음미하고자 대기하고 있을 것 같은 망상에 망상이 꼬리를 물었다.

나 또한 더할나위 없이 행복했을 적에도 남의 불행에 접했을 때, 마음 아파하기에 앞서 내 행복

을 재확인하며 대견해하기에 급급하지 않았던가. 어쩌다 내가 이렇게 되었을까. 세상으로 돌아갈

일은 두려웠고, 나에겐 죽음보다 무서운 고통이 타인에겐 단지 흥미나 위안거리밖에 안되는 인간

관계가 무서워서 떨고 있었다.

*수녀님들과 생활을 같이하면서 수도생활은 세상으로부터의 도피가 아니라 이 세상 밑바닥에

깔린 가장 보잘것없는 이들, 못 가진 이들, 버림받아 외로운 이들과 함께 있으려는 크나큰 용기

라는 걸 확연히 알 수가 있었다. 이곳 수녀님들은 내가 보기엔 더할 나위 없는 청빈과 근면과

봉사의 생활을 하면서도 여기 생활이 안일한 게 아닌가 늘 반성하는 것 같았다.

*참척:자손이 부모나 조부모보다 먼저 죽는 일.

*번족:자손이 많아 성하다.

*떼:이식이나 증식할 목적으로 흙을 붙여서 뿌리째 떠낸 잔디.

*호접:나비목 나비아목(亞目)에 속한 곤충을 통틀어 이르는 말.

*요요:(1) 자꾸 흔들림. (2) 마음이 자꾸 흔들려 들뜸.

*긋다:(사람이 비를)잠시 피하여 그치기를 기다리다.

*요변:요사스러운 변화나 사건.

         하늘을 지나는 구름과 햇빛의 농도에 따라 바다 빛깔은 시시각각 요변을 한다.(사전에

         요변에 대한 예문으로 한 말씀만 하소서에 나오는 구절이 고스란히 들어 있어 신기할

         지경이다.)

*지접:(1) 한동안 머물러 삶. (2) 몸을 붙여서 의지함.

*보깨다:(1) (뱃속이)먹은 것이 소화가 잘 안되어 답답하고 거북하다. 

           (2) (마음이)일이 뜻대로 잘되지 아니하여 어수선하고 복잡하다.

*기명:집안 살림살이에 쓰이는 여러 가지 기구.

*우두망찰:사람이 정신이 얼떨떨하여 어찌할 바를 모르는 상태를 나타내는 말.

*반추:지나간 일을 되풀이하여 기억하고 음미함.

*간지(奸智):간사한 지혜.

*간지:[주로 동사 ‘나다’와 함께 쓰여]멋지고 좋은 느낌이나 분위기.

*묵계:말없는 가운데 서로 뜻이 통함. 또는 그렇게 하여 성립된 약속.

오타가 몇 군데씩이나 있더라.

단어장

This is Vocabulary 중급 - 어휘의 실력을 쌓는, 최신판
권기하 지음 / NEXUS Edu (넥서스 에듀) / 2009년 11월

학생이 가지고 있던 책인데 가만보니 내 마음에 쏙 들게 엮어져 있어 나도 구입 했다.

꽤 오래전 이야기지만 ㅋㅋ water이 물이라는 명사의 뜻만 있는 줄 알았고 rain역시 마찬가지로

비라는 명사의 뜻만 있는 줄 알았었다. 이 단어들이 동사도 된다는 것을 알고 난 뒤부터는 단어를

살펴볼때 품사가 어떻게 되는지 항상 신경을 쓰는 버릇이 생겼다.

여기에 딱 맞게 편집되어진 책이 바로 이 책이다. 하나의 단어에 각 품사별 단어를 모두 명시해

두었고 예문의 해석은 그 페이지의 아랫부분으로 모두 모아 두어서 그 해석을 보고 영작해보기도

할 수 있어 아주 맘에 든다. 학생들은 단어암기에 품사별 암기까지 하고 그것의 예문해석에다가

다시 그 해석을 보고 영작까지 시키면 뒤로 벌렁 나자빠질게 뻔하니 그리 해보란 말은 엄두도

못낸다.ㅋ 그러나 나는 그렇게 한다. 재미있으니까! 안해도 누가 혼내지 않으니까! 성적이 나오는

일도 아니니까! 그저 하고 싶어서, 좋아서 하는 일은 그래서 재미나는 것이다.^^

부러진 화살과 댄싱퀸

새해들어 벌써 영화를 세 편씩이나 보았고 책도 여러권을 읽었으며 등산을 수 번이나 했네.

그래서 올해는 더욱 부지런하고 운수대통할 해임이 분명하리라 여기면 즐겁다!

부러진 화살과 댄싱퀸이 딱 대조를 이루더라.

현실은 부러진 화살의 김경호이며  희망은 댄싱퀸의 황정민이다.

권력앞에서 개인은 아무리 똑똑해도, 정의감이 불타도 맥을 못춘다. 사람 하나 사라지는 것은

일도 아닌 듯해 보인다 권력앞에선!

어떻게 해볼 도리가 없다는 것은 희망이 없는 것이고 희망이 없다는 것은 굴복이며 패배고

그래서 끝이다.

황정민이 계란투척 받고 난 후의 연설을 현실은 과연 허락할까? 한낱 가정사일지도 모를 진부한

이야기들을 늘어 놓도록 현실은 허락을 할까?

댄싱퀸이 재미있었던 이유는 황정민이 진부한 가정사를 연설할 수 있었던 것에 기인한다.

그렇지 않았다면 그도 별수없이 부러진 화살이 되고 마는 것이다.

부러진 화살에서 희망이 사라진다는 것은 곧 패배임을 보았다. 댄싱퀸에서 희망이란 모두의

꿈이자 원동력임을 보았다. 우리는 잠시 숨을 고르고 황정민이 연설을 할 수 있을 틈을 주어야

하는 것이다. 그 '틈'이야말로 우리의 희망이며 에너지며 살아가는 힘일 것이다.

현실에서 그 틈조차 가로막는 것은 무엇일까? 김경호교수의 틈을 가로챈 것은 무엇이었을까?

찬란한 그녀

그 남자네 집
박완서 지음 / 현대문학 / 2004년 10월

그 많던 싱아는 누가 다 먹었을까의 후편이지 싶다.

희한하게도 그 많은 박완서의 책들 중에서 고른 두 권이 , 그것도 싱아를 먼저 읽은 것이 우연일까?

전편, 후편이라면 딱 맞아 떨어진다. 아니라 해도 어쩔 수 없다. 작품해설이 이번엔 없어서 나는

그리 여길란다.

연달아 이 두 권을 읽고나니 한 사람의 인생으로 인해 가득 물먹어 더 먹어질 곳이 없어 물이

뚝뚝 떨어지는 스펀지마냥 질척질척 맥을 추지 못하겠다. 박완서, 박완서...

소설이기보다는 과장하지 않은 자신의 삶을 그대로 옮겨 놓은 것처럼 느껴져 더 빠져 들었는지도

모를일이다. 인간의 굴레가 필립의 삶을 전부 조명해주지 않아서 몹시 아쉬웠는데, 싱아를 읽고

서도 그런 생각을 했더랬는데 반갑게도 그 뒷이야기를 보게 되어서 더욱 재미를 돋궈가며 읽었다.

이제 그녀의 노년의 이야기가 궁금해지긴 하나 이미 고인이 되시었기에 노년을 어떻게 보내셨을

지는 짐작할 수 있겠고 차후 다른 책을 통해서도 볼 수 있을 것이라 생각하니 그리 서운하진 않다.

전쟁이란 다만 사람들이 많이 죽어야만 하는 인류의 대재앙 쯤으로만 여겼던 것에서 한 발 더 나

아갈 수 있었다.  이보다 더 적극적인 역사공부가 어디 있으랴!

오래된 농담에서 그의 형의 이야기가 시원하게 드러나면서 마무리 지었듯이 여기서는 춘희의

10page에 달하는 넋두리로 가슴 후련하게 마무리 지어준다.

그 남자네의 화단에 핀 꽃들- 라일락, 아이리스, 치자꽃, 영산홍, 유도화, 석류꽃

나도 이 꽃들을 심으리라 나의 화단에! 꽃이 만개하면 찬란한 박완서를 떠올리리라!

*아가사리: 요란스럽게 잘 운다고 하여, ‘참개구리’를 이르는 말

*아가사리끓듯: 여러 사람이 소란스럽게 함부로 지껄이거나 소리를 내는 것을 형용하여 이르는 말

*쩌덕쩌덕: 미군이 껌을 씹는 모양새를 나타낸 말인데 사전엔 없으나 너무 잘 어울리는 말같다.

*임: 머리 위에 인 물건. 또는 머리에 일 만한 정도의 짐. (임을 이다)

*과람: 분수에 넘침

*야주거리다: 사전엔 없다.

*금계랍: 염산과 키니네를 화합하여 만든 바늘 모양의 흰 가루. 쓴맛이 나며 학질, 신경통, 감기

            따위에 해열 및 진통제로 쓴다.

*처네: 어린아이를 업을 때, 제 몸과 아이를 함께 둘러싸는, 끈이 달린 작은 포대기

*추렴: 모임, 놀이, 잔치 등의 비용을 마련하기 위해서 여럿이 얼마씩 돈이나 물건 등을 나누어

         내거나 거둠

*지다위: 남에게 등을 대고 기대거나 떼를 쓰는 짓

나는 모든 것이 살아 숨쉬고 너울대는 들판에서 강아지처럼 뛰어놀 것이다

그 많던 싱아는 누가 다 먹었을까 (양장) - 유년의 기억 ㅣ 소설로 그린 자화상 1
박완서 지음 / 웅진지식하우스 / 2005년 9월

박완서의 장편소설이 맞았다. 소설이라기보단 너무나 자전적이어서 책을 읽다가 표지를 다시

힐끗해보니 역시 장편소설이라는 글자가 큼지막하게 보인다.

오래 전 '싱아'를 '상아'로 착각해서 오래도록 그 많던 상아는 누가 다 먹었을까로 기억하고

있었다. 그런데 책을 대출하고자 집 앞산을 넘어 도서관을 향하던 길에 같이 동행한 친구도

그렇게 제목을 읊조리던 것에 얼마나 웃음이 나던지 말이다.ㅋㅋ 

나의 정서의 대부분은 초등학교 6년의 방학을 내리 시골 할아버지댁에서 보낸 것에 연유한다.

그때의 추억이 내 어린시절의 전부라고 해도 무리는 없다. 그 12번의 방학들이 내게 준 것은

오직 '자연'이다. 그러해서 지금도 나는 어떻하면 다시 그 속으로 들아갈 수 있을까를 고민하고

동경한 끝에 그 간절함이 허물어져가는 시골집의 방 한 칸을 전세로 얻을 운을 건졌다.

하하하~~~ 허물어져가면 갈수록 좋은게 시골집이다. 그래야 아궁이도 있고, 문창살도 있고,

창호지에 한지 도배까지 가능하니까! 따뜻한 봄이면 주인 어르신께서 공사를 하신다고 하니

제발 그렇게 되어지기만을 간절히 바란다.

박완서는 참 글도 잘쓴다. 내게 남아있는 그 어린시절의 모든 추억들과 섬세한 감성들이 그녀의

것과 별반 다르지 않아 보이는데 그녀의 글에서 내가 미처 몰랐던 어린시절의 감성들까지

찾아지도록 한다. 그래서 더 찬란해지도록 만들어 준다.

일제시대와 6.25전쟁이란 혹독한 시련과 그 공포를 겪지 않은 우리 세대가 얼마나 복받은

세대인지를 감사할 수 있었고, 전쟁이 남긴 이데올로기의 대립이란 더욱 처참하다는 것도

볼 수 있었다.

중고등학생 시절, 특히 여학생들은 화장실도 친구를 옆에 끼고 가는 게 자연스러운 것이었고,

등하교때는 거의 서로의 팔짱을 끼고 움직이는 게 다반사였다. 그 속에서 가끔 나는 혼자여야

할 때가 있었고 그럴때면 뭔가 내가 모자란 느낌이 들었다. 그건 자신감 부족으로도 연결이 되어

위축되기가 일쑤였었는데 차라리 그때 박완서처럼 혼자를 즐기었다면, 혼자가 더 편한 사람이

었다면 나의 자존감이 그렇게 위축되지 않아도 되었을텐데 하는 아쉬움과 안타까움이 많았다.

그저 모범생 그 자체로 지내 온, 선생님과 부모님이 금하는 일은 절대 해서는 안되는 일로만

알았던 고지식한 나와는 상반되는 박완서의 모습이 그 시절, 내 동경의 대상이었던 듯 하다.ㅋㅋ

싱아와 달개비등은 나의 시골 할머니댁에서도 많이 보던 풀들이었다. 그때는 흔하디 흔해서

천스럽기까지 해 보이던 것이 요즘 이런 들풀들을 볼 때면 너무 청초하고 청아해서, 그 수수한

아름다움에 넋을 뺏기고 만다.ㅎㅎ

그 흔한 싱아를 누가 다 먹었을까, 그 많던 싱아를 차라리 다 먹어져서 없어졌더라면...

그저 그 시절엔 도시화로, 지금은 서구화로, 빌어먹을 문명화로 지천에 놓여 있던 것이

서서히 자취를 감추고 있으니 안타까움만 절절히 남아있을 뿐이다.

박완서의 책들을 몇몇 보면서 느낀 것은 내가 처음 접하는 한글들이 많다는 것이다.

그 한글들이 다 너무 이쁘고 좋아서 사전을 다시 뒤적이기도 해 보았다. 메모를 미처 해두지

못한 것이 아쉬워 지금부터 메모를 해두도록 마음 먹었다.

박완서는 마무리를 왜 여기까지로만 했을까? 결혼과 출산과 육아, 자녀교육등등 여자의 생은 그

후로도 얼마나 많은 이야기거리가 있을텐데 굳이 이 소설의 마무리를 20대 초반에서 끝을 내야

했던 이유는 무엇이었을까? 

"박완서는 위에서 '우리만 여기 남기까지 얼마나 많은 고약한 우연이 엎치고 덮쳤던가'하고 말하고

있다. 이때 '우리'라는 말은 어머니와 오빠 가족과 작가 자신을 가리키고 있다. 그러면서 그 '우

리'에게 덮친 수많은 '고약한 우연'들을 증언하겠다고 결심하고 있다. 자기 가족에게 덮친 그 끔찍

한 불운들을 증언하는 길만이 '우연에 대한 정당한 복수'이며, 자신들이 벌레가 아니라 인간이라는

것을 입증하는 길이라고 화자는 말하고 있는 것이다."  - '홍정선의 작품해설' 중에서

자신들이 벌레가 아니라 인간이라는 것을 입증하기 위해서는 20대 초반까지만 필요했던가

보다라고 여기면서 박완서의 나머지 인생이야기를 기대해 보던 홍정선의 기원처럼 나도

이제사 다른 그녀의 책들을 섭렵해 보고자 한다. 찬란한 그녀가 그립다.

* 너희들이 온종일 답답한 골목에서 공기나 고무줄을 하다가 기껏 어른을 졸라 일 전씩 까먹는 동안 나는 모든 것이 살아 숨쉬고 너울대는 들판에서 강아지처럼 뛰어놀 것이다.

*못생긴 걸 호박에 비기는 건 아무것도 모르는 도시 사람들이 지어 낸 말이다. 늙은 호박에 비한 거라고 해도 그건 불공평하다. 사람도 의당 늙은이하고 비교해야 할진대 사람의 노후가 늙은 호박만큼만 넉넉하고 쓸모 있다면 누가 늙음을 두려워하랴.

*노느매기:물건 따위를 여러 몫으로 나눔. 또는 그 몫