서바이브 - 살아있으니까 괜찮아,

서바이브
알렉스 모렐 지음, 이영아 옮김 / 북폴리오 / 2012년 8월

서바이브 - 살아있으니까 괜찮아 ,
알렉스 모렐 지음 / 이영아 옮김
출판 : 북폴리오
 
아버지가 죽은 후, 우울증에 시달리던 십 대 소녀 제인은 스스로 삶을 끝내기로 마음을 먹었다.
요양원에서 퇴원해 집으로 돌아가는 비행기에서 그 계획을 실행하기 위해,
두근거리는 가슴을 안고 철저한 계획과 실행으로 비행기에 오르게 된다.
하지만, 계획에도 없던 난기류가 비행기를 덮쳐 추락하게 된다.
 
이 책의 1/3가량의 줄거리이다.
우울증 환자 제인이 자살을 위해 비행기에 오르는 과정에서 그녀가 보여주는 생각들은
올해 초 북폴리오에서 출간되었던 <너의 그림자를 읽다>의 내용이 많이 생각났다.
제인의 가족들 중 많은 사람들이 자살경력을 가지고 있다.
<너의 그림자를 읽다>에서도 여동생의 자살 후, 남은 가족들의 씻을 수 없는 상처들의 이야기가 고스란히 담겨있는데,
아마 이 소설의 제인도 아끼고 사랑했던 가족들이 다른 원인으로의 죽음이 아닌 스스로 목숨을 끊어야 했던
자살이라는 죽음 앞에서 많이 힘들어하고 있음을 제인의 생각과 말을 통해 알 수 있었다.
 
이런 제인이 비행기안 화장실에서 약을 먹고 조용히 생을 마감하겠다는 계획과 달리
비행기는 난기류를 만나 추락하게 되는데,
여기서 폴이라고 하는 유일하게 살아남은 남자와 제인이 생존하기 위하여 벌이는 사투를 이 소설에서 그대로 보여준다.
 
이 책을 읽으면서 , 손에 놓을 수 없을 정도로 이야기의 전개가 속도감이 빨랐다.
다음 내용은 어떻게 될까?하는 궁금증에 쉽사리 소설을 놓을 수 없을 정도로 긴장감도 있고 흥미로웠다.
책을 펼친 그 자리에서 순식간에 읽었던것같다.
 
이 소설의 주인공인 제인은,
죽기 위하여가 아닌 살기위해서, 그리고 여태껏 자기만을 위한 생각을 하는 대신 폴이라는 다른 사람을 위해서
타인의 입장에서 생각하는 법을 배우게 된다.
이런 마음과 생각의 변화가 시간의 흐름을 따라 천천히 보여진다.
 
자살 Suicide라는 단어와 희생 Sacrifice이라는 단어가 얼마나 비슷한지 새삼 생각한다.
하지만 누군가를 위해 죽는 것이 훨씬 더 숭고한 일이다.
-책 233쪽
 
 
혹독한 얼음길에서 서로 끌고 밀어주며, 밤에는 함께 꼭 껴안고 추위를 견디며 그들 사이에는 동지애가 싹튼다.
어느 누구에게도 터놓지 못했던 상처를 고백하며 제인은 이제는 괴로웠던 과거를 뒤로하고,
집으로 돌아가 새로운 삶을 시작하리라 마음먹는다.
 
이러한 과정들에서 '왜 나만 이런 고통을 겪는거야, 내 삶이 원망스러워'하고 완벽하게 1인칭관점으로 생각했던 세상이,
내 옆의 누군가, 마냥 웃고만 있던 누군가에게도 나와 고통의 무게는 비슷한 걱정거리를 안으며 살아가고 있음을 알게 된다.
 
두려움이란 선택권이 있는 사람이나 경험할 수 있는 감정이다.
선택권이 없다면, 두려울 것이 뭐가 있겠는가?
그저 할 일을 하면서 계속 나아갈 수 밖에.
 
-2차 세계대전 비행기 불시착 사고 생존자 마거릿 헤이스팅스.
"샹그리라에서 길을 잃다"- 미첼 주고프 作 중에서
 
책 앞에 이런 인용문구가 실려있는것을 보니 작가가 이 책을 보면서 많은 영감을 얻지 않았을까하는 생각이 들었다.
짧은 문구지만, 많은 생각을 하게 하는것같다.
 
알렉스 모렐 Alex Morel의 데뷔작은 이 책인 <서바이브>인데, 앞으로의 책도 기대가 된다.

[자기관리] 마키아벨리의 인생지략

마키아벨리의 인생지략 - '군주론'의 마키아벨리가 전하는 독한 인생 멘토링
나이토 요시히토 지음, 박지현 옮김 / 더난출판사 / 2012년 9월

<군주론>의 마키아벨리가 전하는 독한 인생 멘토링
"마키아벨리의 인생지략"
나이토 요시히토 지음, 박지현옮김
더난출판사
 
 
자기관리서가 베스트셀러에 오르는 일이 당연시되고 있는 지금 ,
<한비자>와 <군주론>과 같은 아주 현실적이고도 실리적인 이야기를 담고있는 고전들이
많은 작가들의 글을 통해 다시 재조명되고 있다.
 
이번에 출간된 <마키아벨리의 인생지략>은 나이토 요시히토라는 사람이 마키아벨리의 <군주론>을 재조명하였다.
나이토 요시히토는 실천적 비즈니스 심리학을 주제로 한 집필활동을 중심으로 기업 컨설팅 및 심리 컨설턴트로 활약하고 있어서,
비지니스를 중심으로한 <군주론>이어서, 직장인들에게 보다 더 도움이 될 책인것 같다.
 
이 책 제목만 보고 "마키아벨리의 인생지략?","군주론?"
"아.. 조금 난이도 있는 책이 아닐까? 따분할것같아.". 라고 생각된다면,
일단 펼쳐보길 바란다. 내용이 쉽고, 현실적이다.!
 
고등학교를 졸업한 후, 성인이 된 지금 고등학교때에 비하면 무한한 자유를 누리고 있지만
내가하는 행동에 대해서 그리고 해야할 행동에 대해서 소위 "잔소리"를 하는 사람이 크게 줄은것이 사실이다.
이는 잔소리로부터의 해방의 즐거움이기도 하지만 또 다른 한편으로는 무한한 자유의 결과인 '책임'이라는것이 조금은 무섭게 다가오는것같다.
이럴때 "멘토"의 의미와 존재는 정말 소중하다.
누구를 멘토로 삼느냐에 따라 나의 인생의 방향이 달라진다.
시중에 나와있는 많은 자기관리서를 보면 내가 멘토로 삼고싶은 사람들이 수두룩하다.
선택의 폭이 넓은만큼 결정도 어렵다.
물론 어느 누구 특정 한사람만을 멘토로 삼으란 말은 아니지만,
여러 사람들의 내용을 조합하여 나만의 인생방식으로 삼는것이 가장 중요하고 올바른 멘토선정이 아닐까 하는 생각이 든다.
 
마키아벨리는 르네상스기에 태어난 이탈리아의 정치사상가이다.
마키아벨리는 이상이나 도덕보다 '현실'을 중요시했다.
"현실이 변화하고 있는데, 이런 방식으로 하는게 무엇이 나쁜가 !"라는 초현실적인 시각을 가진 인물이었다.
마키아벨리의 사상은 그 이름을 따서 '마키아벨리즘'이라 부른다.
인간의 본성을 선이 아닌 악으로 보는 관점을 성악설이라 하는데 마키아벨리즘은 분명 성악설에 가깝다.
 
-책 7쪽
 
마키아벨리가 누구이고, 어떤 시대에 살았고, 어떤 행동과 주장을 했는지 간단한 배경지식과 함께 이책을 읽는다면 금상첨화 !
아래 위키페디아에서 정보를 찾아보길 추천 !^
 
마키아벨리는 지극히 현실적인 조언을 해주기때문에,
"이렇게 행동하면 너무 이기적인거 아니야? 다른 사람들한테 미움받겠는데?"
라고 생각이 들었다. 하지만, 내가 살고싶어하는 인생과 현실은 어느정도의 갭이있고, 현실은 녹록치 않다는건 이미 다 알고있는 사실이니..
마키아벨리의 조언을 한번 귀기울여서 들어볼 필요가 충분히 있다.
 
책의 구성이 깔끔하고, 내용이 탄탄해서 금방읽기 정말 정말 수월하다.
이 책을 읽으면서 정말 소중한 친구들에게 선물해주고싶다는 생각이 들었다.
직장생활로 힘들어하고 있는 친구 , 이직문제로 힘들어하고 있는 친구, 취업준비로 힘들어하고있는 친구등등,
마키아벨리는 나에게 주었던 감동과 멘토링을 이 친구들에게도 전해줄 수 있을것같았다.
 
목표를 높게 설정해두면 자칫 제 기량을 발휘하지 못하더라도 처음 설정했던 본래의 목표는 달성할 수 있다.
노력을 할 때에는 목표를 달성하기 위한 지점에 수준을 맞추는 것이 아니라 마키아벨리의 말대로 목표보다 '조금 더 위쪽'을 겨냥해야 한다.
 
-책 196쪽
 
'이 정도면 됐어'라는 안일한 생각은 금물이라는 말.
목표를 달성하고자 한다면 당신이 생각한 것보다 훨씬 더 혹독한 노력을 해야한다는 마키아벨리의 말.
당연한 말이지만 실행하는 단계에서는 잊고있었던 이말이 오늘을 살아가는 나로하여금 조금 더 분발할 수 있도록 해주는것같다.
 
이렇게 행운의 여신을 내 편으로 만드는 일은 얼마든지 가능하다.
결코 운명에 내맡기고 있어서는 안된다.
어쩌면 이 이야기에 당신은 반신반의할지도 모른다.
그러나 언제나 생글생글 웃는 표정과 낙천적인 사고방식을 지니고 살아가길 바란다.
그렇게 하면 당신도 생각지 못한 곳에서 커다란 기회를 얻게 될 것이다.
-책 203쪽
 
'운명을 거역할 수 없다'며 비관적으로 생각하는 사람들이 많은 요즘..
사실은 그렇지 않다며, 행운은 노력하면 자신의 것으로 만들 수 있다는 말이 위로와 용기를 건네준다.^^
'나는 운이 좋은 사람이야'라고 생각하면
그렇게 믿는 사람에게는 정말 행운이 찾아온다.
자신은 행운아이며 언제나 운이 따른다고 생각하면 행운이 함께하게되니 신기한 일이다.
 
전쟁 같은 오늘을 살아가는 당신이,
반드시 만나야 할 마키아벨리의 똑똑한 권모술수.
<마키아벨리의 인생지략>

+ http://en.wikipedia.org/wiki/Machiavelli
Niccolò Machiavelli
From Wikipedia, the free encyclopedia
 
Niccolò di Bernardo dei Machiavelli (Italian pronunciation: [nikoˌlɔ makjaˈvɛli], 3 May 1469 – 21 June 1527) was an Italian historian, diplomat, philosopher, humanist and writer based in Florence during the Renaissance. A founder of modern political science,[1] he was a civil servant of the Florentine Republic. He also wrote comedies, carnival songs, and poetry. His personal correspondence is renowned in the Italian language. He was Secretary to the Second Chancery of the Republic of Florence from 1498 to 1512, when the Medici were out of power. He wrote his masterpiece, The Prince, after the Medici had recovered power and he no longer held a position of responsibility in Florence.

 
 
Fortune
Machiavelli is generally seen as being critical of Christianity as it existed in his time, specifically its effect upon politics, and also everyday life. In his opinion, Christianity, along with teleological Aristotelianism that the church had come to accept, allowed practical decisions to be guided too much by imaginary ideals and encouraged people to lazily leave events up to providence or, as he would put it, chance, luck or fortune. While Christianity sees modesty as a virtue and pride as sinful, Machiavelli took a more classical position, seeing ambition, spiritedness, and the pursuit of glory as good and natural things, and part of the virtue and prudence that good princes should have. Therefore, while it was traditional to say that leaders should have virtues, especially prudence, Machiavelli's use of the words virtù and prudenza was unusual for his time, implying a spirited and immodest ambition. Famously, Machiavelli argued that virtue and prudence can help a man control more of his future, in the place of allowing fortune to do so.

Najemy (1993) has argued that this same approach can be found in Machiavelli's approach to love and desire, as seen in his comedies and correspondence. Najemy shows how Machiavelli's friend Vettori argued against Machiavelli and cited a more traditional understanding of fortune.

On the other hand, humanism in Machiavelli's time meant that classical pre-Christian ideas about virtue and prudence, including the possibility of trying to control one's future, were not unique to him. But humanists did not go so far as to promote the extra glory of deliberately aiming to establish a new state, in defiance of traditions and laws.

While Machiavelli's approach had classical precedents, it has been argued that it did more than just bring back old ideas, and that Machiavelli was not a typical humanist. Strauss (1958) argues that the way Machiavelli combines classical ideas is new. While Xenophon and Plato also described realistic politics, and were closer to Machiavelli than Aristotle was, they, like Aristotle, also saw Philosophy as something higher than politics. Machiavelli was apparently a materialist who objected to explanations involving formal and final causation, or teleology.

Machiavelli's promotion of ambition amongst leaders while denying any higher standard meant that he encouraged risk taking, and innovation, most famously the founding of new modes and orders. His advice to prince was therefore certainly not limited to discussing how to maintain a state. It has been argued that Machiavelli's promotion of innovation led directly to the argument for progress as an aim of politics and civilization. But while a belief that humanity can control its own future, control nature, and "progress" has been long lasting, Machiavelli's followers, starting with his own friend Guicciardini, have tended to prefer peaceful progress through economic development, and not warlike progress. As Harvey Mansfield (1995, p. 74) wrote: "In attempting other, more regular and scientific modes of overcoming fortune, Machiavelli's successors formalized and emasculated his notion of virtue."

Machiavelli however, along with some of his classical predecessors, saw ambition and spiritedness, and therefore war, as inevitable and part of human nature.

Strauss concludes his 1958 Thoughts on Machiavelli by proposing that this promotion of progress leads directly to the modern arms race. Strauss argued that the unavoidable nature of such arms races, which have existed before modern times and led to the collapse of peaceful civilizations, provides us with both an explanation of what is most truly dangerous in Machiavelli's innovations, but also the way in which the aims of his apparently immoral innovation can be understood.

노인과 바다

노인과 바다 - 전2권 (한글판 + 영문판) ㅣ 더클래식 세계문학 컬렉션 (한글판 + 영문판) 1
어니스트 헤밍웨이 지음, 베스트트랜스 옮김 / 더클래식 / 2012년 3월

노인과 바다

-어니스트 헤밍웨이 지음

-베스트트랜스 옮김

 

<노인과 바다>는 세계문학시리즈에서 빼놓을 수 없는 작품이다.

그만큼 유명한 소설이고, 제목만으로도 '어니스트 헤밍웨이'를 떠올릴 수 있는 작품이다.

<노인과 바다>를 번역한 출판사가 많지만,

'더 클래식'출판사에서 나온 한글판/영어판으로 출판된 책으로 어니스트 헤밍웨이를 만나보기로 했다 :ㅇ

 

얇은 편이지만, '낚시'에 관련된 용어들이나 물고기들 이름이 영어로 읽기엔 조금 낯설다.

하지만 원작의 느낌을 조금 더 깊게 알기 위해설면 이런 노력은 필요 !ㅋ

그리고 영어판에는 뒷장에 영어단어들이 정리되어있어서

책을 읽다가 전자사전을 찾아보는 수고로움은 덜 수 있어서 편리하다.^^

 

노인과 바다는 '노인'의 생각과 혼잣말 그리고 물고기와의 사투가 길게 펼쳐져있다.

그 과정에서 노인과 바다라는 제목 그 자체로서의 '어떤 것'을 느끼기에 충분하다.

말로는 표현할 수 없는 어떤 끈끈함이랄까?

바다는 곧 노인의 인생이며 고독이고, 사는 이유라고 생각되었다.

낚시를 하는 과정에서 얻는 삶의 교훈과 삶을 바라보는 자세등과 관련해서

많은 부분을 배우고 느낄 수 있었다.

아마 이런 깨달음이 고전의 매력이고, 세계문학의 매력이아닐까 싶다.

 

"물론 저 물고기도 내 친구다."

그는 소리 내어 말했다.

"저런 물고기는 내 평생 듣도 보도 못했단 말이야.

그렇지만 나는 너를 죽이지 않을 수가 없구나.

이럴땐 인간이 별을 죽일 필요가 없는게 얼마나 다행이야."

노인은 생각했다. 날마다 사람이 달을 죽여야 한다면, 아마 달은 달아나 버리겠지.

또 날마다 해를 죽요야 한다면, 그건 얼마나 큰 사건이 될지 모르는 것이고.

그러니 인간이 그러지 않아도 된다는 것은 얼마나 행운이가."

-책 85쪽

 

"인간은 패배하는 존재로 만들어진 게 아니야."

노인은 말했다.

"인간은 파괴될 수는 있어도 패하지는 않지."

(중략)

"상어가 나타나면 그때 상대할 일이지 벌써부터 걱정을 왜 하고 있담."

-책 118~119쪽

 

머리부터 발끝까지 다 늙어버렸지만,

그의 두 눈만은 바다색과 꼭 닮아 활기와 불굴의 의지로 빛났던 노인.

그런 노인과 바다.

헤밍웨이의 마지막 작품이자, 최고의 수작으로 손꼽히는 이 작품은

잔인한 현실에 대한 성숙하고균형 잡힌 통찰력으로 치열한 삶을 사는 불굴의 인간상을 조명한다.

 

북폴리오에서 출판된 크레이그 맥도널드 작품과 함께 읽으면 더 재미있을것같다.

그의 작품에서 등장하는 '헤밍웨이'의 모습을 만난다면

아주 흥미롭게 읽을 수 있다.

그의 작품에서는 실제로 헤밍웨이의 삶과 경로가 그대로 표현되있으며 거기에 '헥터'라는 인물을

넣음으로써 허구를 가미시켰다.

재미나게 읽을 수 있는 하드보일러 소설이니 함께읽어보길 추천 !ㅎ

 

어니스트 헤밍웨이의 <노인과 바다.>

인생에 있어서 꼭 한번쯤은 읽어봐야할 책 !

[자기관리] 오늘이 인생을 바꾸기에 가장 좋은 날 - 가장 나답게 꿈을 이루는 법

오늘이 인생을 바꾸기에 가장 좋은 날
후나타니 슈지 지음, 이수미 옮김 / 아비요 / 2012년 8월

오늘이 인생을 바꾸기에 가장 좋은 날
후나타니 슈지 지음
이수미 옮김
아비요 출판사
2012년 8월 23일 발행
239쪽
 
 
"오늘이 인생을 바꾸기에 가장 좋은 날"
이 책의 제목만 들어도 내 인생에서 무엇인가를 할 수 있겠다는 긍정적인 마음과 용기가 샘솟는것같다.
 
요즘 자기관리서에서 말하고 있는 공통적인 부분을 살펴보면 ,
모두들 "지금"이라는 시간에서 "행복"하고 "진정성"있게 행동하라고 말해주고있음을 알 수 있다.
하지만 책을 읽고 시간이 흐르면 어느샌가 책이 주는 감동을 뒤로한채,
다시 안일한 습관들이 내 일상에 나타나게 됨을 발견한다.
 
'원래 나는 이렇게 살 사람이 아닌데' 라고 생각한다면 '변화'가 절실히 필요하다.
하지만 하루아침에 '변화'를 행동하는것은 그리 쉬운일이 아니다.
그렇지만 변화를 하고자하는 굳건한 '동기'가 있으면 '변화'할 수 있는 첫걸음을 쉽게 뗄 수 있다고 생각한다.
 
이 책은 이런 생각을 가지고 있는 사람들에게 '변화'의 방법을 알려주고 조언해준다.
'변화'의 방법도 좋았지만, 개인적으로 '변화를 하기 위한 과정인 현재'의 시간을 살고있는
사람들에게 위로해주고 격려해주고 용기를 북돋아주는 글귀들이 참 좋았다.
 
 
당신이 지금 어떤 상황에 있든
'현재 일어나고 있는 일은 다음 단계로 나아가는 데에 반드시 필요한 과정이다.'라고 인식하라.
과거를 모두 긍정하라.
지금 일어나는 일에 진지하게 임하며 그로부터 많은 배움을 얻으라.
그 배움을 통해 새로운 길이 열릴 것이다.
-책 107쪽
 
 
그리고 조금 더 포용력 있는 삶을 살기위해 기억해두고싶은 말....
"나의 상식이 타인에게는 비상식일 수 있다."
나는 당연하게 생각해왔던 것들이 다른 사람들에게는 비합리적으로 보일 수도 있다는 생각.
오늘날의 사회에서는 상당히 중요한 관점인것같다.
그리고 이러한 관점은 결과적으로 '나'를 위해서도 상당히 좋다고 생각한다.
상대방의 장점을 배우고, 내가 몰랐던 또는 잘못알고있었던 생각들을 바로잡는 과정에서
발전하는 '나'를 만들 수 있는것같다.
이렇게 노력하면 내가 정말 원하는 '나'의 모습이 눈앞에서 보일것같다.
 
 
오르막길 끝에 내리막길이 있듯이,
내리막길을 다 내려가면 반드시 오르막길이 나타난다.
가끔은 벽에 부딪힐 수도 있다.
성공에 이르기 위해 반드시 거쳐야 할 과정이라고 이해한다면 아무리 비참한 상황에 처하더라도
길은 반드시 열린다는 걸 확신할 수 있으리라.
그러면 용기를 내어 그 상황에 맞설 수 있게 된다.
-책 143쪽
 
 
 
이 책을 읽으면서 저자가 말하는 '독서'의 방법과 장점들을 배울수 있었다.
나는,  책을 읽으면서 그동안 추상적으로 생각해왔던 독서의 장점들을 이 책을 통해 한문장의 글로 만날 수 있어서 좋았다.
그리고 내가 생각했던 독서의 장점들이 특이한 것이 아니었구나하는 새삼스런 마음도 들었고,,ㅎ
 
"책 읽는 습관을 기르는 것은 인생의 모든 불행으로부터 스스로를 지켜낼 피난처를 만드는 것이다."
-서머셋 모음
 
내가 지내고 있는 이시간들은 두번다시 돌아오지않는다.
내 인생에 혹시라도 올 '시행착오'에 대하여 누군가는 이미 과거의 시간안에서 '결과'를 얻었을지도모른다.
인생의 문제에서 그 문제에 대한 노하우와 답을 알고있다면 문제를 풀기는 그리 어려운 일이 아니다.
이런 노하우를 얻는 방법은 많은 방법이 있지만, 그 중에서도 '독서'에 있다고 생각한다.
내가 경험할 수 없는것들, 경험으로 부터 느끼는 것들,생각들을 독서로 얻을 수 있다.
이런 독서로 나의 세계가 넓어지게 된다.
 
"가장 나답게 꿈을 이루는 법"이 담긴 책,
<오늘이 인생을 바꾸기에 가장 좋은 날>이었다.

[경제] 위험한 정치경제학

위험한 정치경제학 - 경제와 정치의 은밀한 거래에 관한 보고서
박훈탁 지음 / 더난출판사 / 2012년 8월

위험한 정치경제학
박훈탁 지음
더난 출판
311페이지
 
 
정치와 경제의 관계를 치밀하게 분석한 책이 출간되었다.
정경분리의 원칙하에 오늘날 우리사회는 정치와 경제가 분리되어있지만, 이는 어디까지나 원칙일뿐 ,
'실제'는 그러하지 않다는것은 매일 저녁 뉴스와 각종매체들을 통해 알 수 있다.
 
이런 정치와 경제의 관계는 비단 우리사회의 문제많이 아니다.
이 책은 작게는 우리나라의 현대사에서 이루어진 정치와 경제의 유착관계,
크게는 이번 금융위기의 진앙지였던 미국, 그리고 끝나지 않은 유럽발 금융위기등
경제위기엔 모두 '정치'적인 이해관계가 얽혀있음을 이 책에서 말해주고 있다.
 
선거철이되면 피선거권자들은 모두 사익대신 공익을 위해 일할것이라고 외치지만,
선거발표가 끝나면 그 중 일부는 선거법위반으로 기소되어 보궐선거까지 치르게 만든다.
이런 부끄러운 일들은 매선거철마다 이루어져 어느새 '당연한'일처럼 되어버렸는지도 모르겠다.
100%의 신뢰가 없는 오늘날의 정치에서 '경제'와의 관계는 아슬아슬한 줄타기와도 같다.
 
어렴풋이 알고있던 정치와 경제의 유착관계는,
이책에서 사실을 근거로하여 저자가 그 관계를 설명해준다.
새롭게 알게된 점도 많았고, 그동안 잘못알고있었던 일들에 대해서도 제대로 알 수 있었다.
어떤 '사실'에 대하여 '어떻게'분석하느냐는 각 분석가들마다 그 결과가 다를 수 있다.
 
저명한 국제정치 경제학자이며 '패권안정이론'의 저자 킨들버거에 따르면,
자유주의 국제경제체계에서 패권국이 되려면 기축통화를 포함한 자유무역을 위한 '국제 공공재'를 공급해야 하고,
최후의 통화 공급자로서 주기적으로 발생하는 글로벌 금융위기를 관리하는 능력을 갖춰야 한다.
위안화가 달러화를 밀어내고 글로벌경제의 기축통화가 될 수 있을까?
중국이 세계무역기구 WTO 를 관리하고 글로벌 금융위기를 관리할 수 있을까?
-책 258쪽
 
요즘 문제가 되고 있는 세계각국의 경제관계에 대한 이야기들도 많은 자료들을 통해
전해주는 이 책을 읽으면서 알게되었다.
금융위기가 발생했을때 월가에서 많은 대학생들과 지식인들이 단체로 항의한 일들이 있었다.
'도덕'과 '상식', '공익'을 기본으로 하지 않았던 금융관계는 보란듯이 '이기적'으로 시작하여 '이기적'으로 끝났었다.
금융사범들은 많은 이익을 챙겼지만, 하루아침에 재산을 잃어버린 서민들은 감당할 수 없는 이자의 덫에서 헤어나오기 힘들었다.
이런 사건은 대외무역의존도가 높은 한국경제에도 큰 타격이 되었다.
패권국가라고 불리어지는 '미국'의 금융문제를 우리도 똑같이 답습해야하는것이 필요불가결적인가 싶기도 하다.
윗물이 맑으면 아랫물도 맑은법인데, 현실은 그렇지 않으니 우리 경제도 문제점을 '당연시'해야하는것인가?.
절대그렇지 않다.
급속도로 발전한 한강의 기적이라 불리는 우리경제발전에는 '발전'도 있었던만큼 어두운 점도 많은것이 공공연한 사실이다.
잘못된점과 잘한점들을 정치적인 이해관계에서 해석하지 않고 공정하게 평가하여
많은 사람들이 공감을 하고 의견을 나누고, 앞으로의 금융과제들을 투명하게 해결해야한다고 생각한다.
지난 과거의 금융문제들의 원인을 제대로 분석하지 않는다면
'나와는 상관없는 일이야'라고 생각했던 일들이 어느새 내눈앞에 눈덩이 처럼 불어있는 '빚'으로 만나게 될지도 모르는 일이다.
 
아무도 모르게 또는 모두다 알고있었지만 말하지 않았던 정치와 경제 이야기.
<<위험한 정치경제학>> - 정치와 경제의 은밀한 거래에 관한 보고서