기득권자의 부정부패 - 지속적 감시와 통찰이 필요하다.

삼성을 생각한다
김용철 지음 / 사회평론 / 2010년 1월

"법원은 원래 그렇다. 어차피 한 통속인 판사들이 왜 뒤늦게 호들갑이냐"라는 반응은 위험하다. 썩은 현실을 직시하는 것과 현실앞에서 체념하고 냉소하는 것은 다른 차원이기 때문이다. 현실이 절망적이라는 게 희망을 포기할 이유는 될 수 없다. 체넘과 냉소를 전염시키는일 역시 부태의 공범이다. 체념과 냉소속에서 부태는 관행이 되고, 결국 거스를 수 없는 구조가 된다. -386쪽

만약 내가 '안긴미'가 넘치는 검사여서 선배와 친척들이 저지른 잘못에 대해 눈감아줬다면, 그게 옳은 일일까. 그렇지 않다. 검사 후배를 두지 않은 사람, 감사 친척이 없는 사람들만 억울해진다. -392쪽

부패한 재벌총수들이 원한 게 이런 거였다. 법의 저울은 한 쪽으로 기울면 한 쪽이 기울게 돼 있다. -393쪽

마음에서 우러나지 않는데 억지로 친한 척 하는 것은 영혼을 녹슬게 할 뿐이다. -412쪽

평범한 이들까지 '마당발'을 동경하게 된 것은 허술한 사회안전망이다. 개인의 삶에 위기가 닥첬을 때, 친분이 있는 이들에게 도움을 청할수밖에 없는 구조때문이라는 이야기다. 실제로 사회복지가 발달된 나라일수록 인맥관리에 지나친 힘을 쏟는 사람을 찾기 어렵다고 한다.
보통 사람이 아무리 친화력이 좋다한들, 돈으로 인맥을 산 자들을 당해닐 수 는 없는 일이다. -412/413쪽

진실로 인간성이 좋은 사람은, 욕을 먹지 않는 사람이 아니다. 옳은 일을 하는 이들에게서는 칭찬을 듣고 나쁜 짓을 하는 이들에게서는 욕을 먹는 사람이 대개는 옳은 길을 걷는 사람이다. 그리고 인간성이 좋다는 평가는 이런 이들에게 돌아가야 마땅하다. -415쪽

삼성 등 재벌 계열사가 시장에서 진입장벽을 쌓고 기득권을 누려온 게 이들 재벌의 실력 때문만은 아니라는 이야기다. 역대 정부의 직간접적인 도움이 없었다면, 삼성 등 재벌은 지금과 같은 위상을 누릴 수 없었다. 그리고 정부의 도움은 결국 국민 세금을 기반으로 한 것이다. 이들 재벌이 국민에게 빚을 졌다는 뜻이다. -436쪽

과학기술 연구나 창업에는 위험이 따른다. ~ 휴대폰 판매를 하던 사람은 휴대폰 산업이 망해도 텔레비전 판매에 쉽게 적응하지만, 휴대푼 연구를 하던 사람은 휴대폰 산업이 망하면 갈 곳을 찾기 힘든 것과 같은 이치다. ~ 더 근본적인 대책은 실패했을 때를 대비한 안전망을 만들어주는 것이다. 한국사회에는 이런 안전망이 없다. -440쪽

윤리적 원칙이 경제적 이윤보다 우선이다. -443쪽

부패와 곰팡이는 햇볕 아래 드러나는 순간 사라진다. -444쪽

쓰기 어려운 시 (지키기 어려운 양심)에 대한 고백

시 - Poetry
영화

"요즘엔 시가 죽어가고 있어요. 참 안타까운 일이죠." 

영화 속 시인인 김용탁(김용택 시인 분)이 영화 속에서 탄식하며 한 말이다. 영화는 한 소녀의 죽음과 그 죽음의 진실과 관련된 사람들이 헤쳐모여를 하는 내내 시란 무엇인가, 어떻게 쓸 것인가, 무엇을 쓰 것인가에 대하여 말하고 있다. 파출부 생활을 하며 외손자를 키우고 있는 윤정희는 어느 날 문득 시쓰기 교실에 나가게 되고 시를 쓰기 위해 몸부림친다.  동시에 손자가 다니는 학교의 한 소녀가 자살히고 이 죽음과 얽힌 사건과 사람들이 사건의 원만하 해결을 위해 동분서주하는 것이 이 영화의 큰 이야기이다.  

근래 영화를 보는 내내, 이렇게 가슴이 아프고 저릿하고 큰 한숨나오는 경우가 드물었던 듯 하다. 시는 양심이었다. 윤정희는 영화 내내 시가 너무 어렵다. 어떻게 해야 잘 쓸 수 있냐는 고민을 무수히 한다. 시인은 시가 죽었다. 죽은 시를 살리려는 사람도 별로 없다. 남아있는 시인을 너무 힘들다고 토로한다. 시는 양심이다. 양심이 죽어가는 것을 알고 있으면서도 쉽게 '양심적으로 살아라'고 할 수 없음을 알기에 단지 흐르는 눈물만 훔칠 뿐이었다.  

이 영화는 이분법적인 양심과 비양심을 보여주면서 극단적 권선징악을 권하는 것이 아니었다. 현시대를 살아가는 우리는 누구나, 특히 자식을 가진 부모들은 누구나 쉽사리 양심을 택할 수 없는 현실속에서 그래서 우리는 어떻게 할 것인가에 대한 깉은 고민을 던져준다. 그런데 그 고민이 정말 어렵다. 출세주의와 물신주의와 이기주의가 팽배한 우리 사회에서 어떻게 죽어가는 시를 살릴 수 있을까? 흔히빠진 나부터? 그 첫번째 나는 나여야만 하는가? 안 그러면 일생동안 양심과 타협하고 안락을 책할까?  

이런 고민을 하느라 영화관을 나오면서도 가슴이 짓눌려 숨 쉬기가 어려웠다.

책, 그리고 휴대폰 내기

우리 아이들은 초등 6학년 3학년이다. 아직 휴대폰이 없다. 그런데, 요즈음은 아이들의 안전과 정보통신기구의 보편성 등 때문에 일찍부터 많이들 휴대폰을 소지하는가 보다. 6학년 큰애는 31명 한 반 친구중 휴대폰 없는 아이는 자기를 포함하여 6명뿐이라 하고, 3학년 둘째도 반 이상은 다 휴대폰이 있다면서 작년 연말부터 부쩍 휴대폰 사달라는 요구가 강력해졌다.  

나도 탔어야 할 학원 차를 아이가 안 탔다거나 급한 연락을 못 할때나 아이의 소재가 파악이 안 될때에는 '휴대폰을 사 줘야 하는 게 아닌가'하고 망설여질 때도 있다. 하지만, 휴대폰 미소지의 불안보다는 미소지때의 장점이 아직은 더 많기때문에 (다행이 집이 약간 도농지역이라 비교적 안전하다고나 할까?) 단호히 중학교가야 사 준다며 미루고 있다. 

 그런데 요놈들의 요구가 마냥 묵살하기에 애들의 생각과 주장 펼침이 좀 컸다. 친구들의 휴대폰 소지 퍼센트를 대질 않나, 휴대폰의 장점들을 수시로 나열하질 않나 마냥 묵살하자니 부모가 좀 억지부리는 듯 해보이기도 한다. 사실, 딸애와 한 번씩 연락이 안 될땐 당장 휴대폰을 사야지하는 경우가 왕왕 있어서 사줄까 말까를 고민도 했었다. 내가 자라온 우리 부모님의 교육 방침탓일까? 나도 우리 아이들한테 뭔가를 사줄때 선뜻 구매가 되지 않고 '물건 귀한 줄 알아야 하는데...', '뭔가를 얻으려면 반드시 댓가가 있어야 하는데..' 같은 생각이 들곤 했다. 이 와중에 내가 초등학생 애들보고 돈을 내라 하겠는가 말이다.  

그래서 고육지책으로 책읽기 내기를 걸았다. 사실 우리 애들은 다른 집 애들보다 책읽기를 좋아하는 편이 아니다. 나름 부모의 책읽는 모습을 어릴 때부터 보여줬다고 생각하는데, 부족했나보다. 우리 애들은 활자보다 비주얼에 더 익숙해져버렸다. 그래서 책 좀 읽어라는 잔소리를 하는 편이다. 스티커 제도도 해보고, 독후노트도 만들어 줘 보고, 각종 과자, 선물(물론 많이 소박한), 게임 시간 등의 인센티브도 실시해봤지만 그닥 효과를 보지 못했다. 이러다 오히려 책을 의무로 받아들여 거부감만 더할까 한동안은 책 잔소리를 접었었다.  

휴대폰을 갈망하는 아이들에게 '책읽기'의 채찍과 '휴대폰'이라는 당근을 내밀었다. 6학년에게는 70권, 3학년에게는 50권을 읽고 목록을 알라딘에 마이리스트로 작성하고 간단한 독후 느낌을 리스트의 코멘트란이나 혹은 리뷰에 남기면 끝나는 날 휴대폰을 사 주겠다고. 조건은 짧든 길든 반드시 느낌을 써야한다는 것이고 단 책을 본인이 읽고 싶은 아무 책이나 골라도 된다는 것이다. 난 일단 아이들이 이런 작업을 하는 도중에 정말 마음이 통하는 책을 한 권이라도 접하게 되면 책을 즐기는 아이가 될 것라는 믿음이 있다. 그래서 이런 방법을 택했다.  

이 정책을 편 다음 날, 아이들은 각각 내 블로그에 '맏아들리스트'와 '막내환휘의리스트'를 만들더니 어서 빨리 휴대폰을 보고싶다며 의욕을 붙태웠다. 아, 과연 이 열정이 얼마나 갈 지 모르지만 제발~ 이 불이 꺼지지 말고 활활 타올라 내가 휴대폰을 하루라도 빨리 사주게 되는 날이 왔으면 좋으련만. 이제 입을 다물고 그저 지켜볼 뿐이겠다.

재능+기회+노력+행운=성공??

아웃라이어 - 성공의 기회를 발견한 사람들
말콤 글래드웰 지음, 노정태 옮김, 최인철 감수 / 김영사 / 2009년 1월

    2009년에 서점가 경제/경영 코너를 휩쓴 책 중의 하나가 이 '아웃라이어'다. 이 책을 읽기 전에도 '1만 시간의 법칙'을 입에서 입으로 통해 들었다. 참 일리있는 말같았다. 그래서 책을 사서 읽었다.  

     이 책은 크게 '기회'와 '문화적 유산'의 두 개의 챕터로 구성되어 있다. 1부 기회에서는 "무릇 있는 자는 받아 퐁족하게 되고 없는 자는 그 있는 것까지 빼앗기리라"는 마태복음 효과, 어떤 분야에서 일가견을 이루려면 적어도 1만 시간은 투자해야 한다는 "1만 시간의 법칙" 그리고 여러 사례들이 다루었다. 2부 유산편에서는 역사, 문화적 차이로 인하여 야기된 각 종 사례들 - 아시아인의 뛰어난 수학 실력, 대한항공 괌 추락의 이유 - 을 보면서 역사와 문화가 성공과 어떤 연관이 있는 지를 말해주고 있다.  

     종합하면, 저자인 말콤 글래드웰은 재능이 있다고 해서 꼭 성공하는 것은 아니며, 재능 외에 어떤 것, 즉 행운과 기회와 문화가 더불어져야 성공으로 이어질 수 있다고 한다. 빌 게이츠나 비틀즈나 물론 재능이 있기는 하나, 그 재능을 성공으로 이끌기 위해서는 컴퓨터를 1만시간이나 다룰수 있게 하는 시간적 금전적 여유 혹은 재능을 다듬을 수 있는 1만 시간여의 공연 경험이 동반되어야 한다는 것이다. 재능에 노력이 더하고 여기에 적절한 행운이 첨가되어 우연한 기회가 올 때, 가지고 있는 재능이 발휘되어 성공을 이룬다는 것이다. 단지 재능만이 아닌 다른 요인이 성공의 주요 요인이라는 것을 발혀 낸 말콤 글래드웰은 눈은 날카로웠다. 문제는 그가 미국인이고 미국의 눈이라는 거다.  

     이 책을 읽으며 조금 불편했던 건 바로 이 때문이다. 우리 현실에서는 우리 모두가 재능+노력+행원+기회의 합이 "성공"임을 체험적으로 너무 잘 알고 있다. 그러기 때문에 대한민국 사교육 열풍이 부는 것 아니겠는가! 우리는 체험적으로 역사적으로 (아, 여기서도 문화역사적 유산은 등장하도다.) 우연히 돈 많은 부모를 둔 수험생이 약간의 재능과 시간적 금전적 투자를 더하여 좋은 대학 좋은 직장에 입성하는 것을 숱하게 보아왔다. 재능 외에 다른 요소, 노력,행운,기회를 잡기 위해 우리 사회가 소비 또는 허비하고 있는 에너지는 이제 과잉을 넘어 폭발 직전인 듯 하다.  그래서 이 책을 접하는 내내 우리네 현실이 다가와 단지 경영과 경제과 직장인의 자기 계발서로만 다가와 지지 않았다. 직장인이면서 아이들의 엄마인 나에게 후자의 역할이 더 가슴아픈 건, 비단 개인의 문제만은 아닐 것이다.

[100자평] 후삼국의 영웅, 왕건 궁예 견훤

후삼국의 영웅, 왕건 궁예 견훤 - 후삼국 ㅣ 한국의 역사
한결 글 그림 / 은하수미디어 / 2007년 5월

후삼국 역사에 대해 쉽게 만화로 볼수있어서 좋아요!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!