정약용의 인생과 생각

정약용과 그의 형제들 2 - 이들이 꿈꾼 세상
이덕일 지음 / 다산초당(다산북스) / 2012년 10월

세상에서 비스듬히 드러눕거나 비뚜루 서고, 상소리를 내뱉으며 어지러운 것을 보면서 경건한 마음을 가질 수 있는 사람은 없다. 때문에 몸을 움직이는 것, 말을 하는 것, 얼굴빛을 바르게 하는 것 - 이 세 가지(삼사재)는 학문을 하는 데 가장 우선적으로 마음을 기울여야 하는데, 이 세 가지도 하지 못하면서 다른 일에 힘쓴다면 비록 하늘의 이치에 통달하는 재주가 있고 다른 사람보다 뛰어난 식견을 가졌다 할지라도 결국은 발뒤꿈치를 땅에 붙이고 바로 설 수 없게 되어, 어긋난 말씨, 잘못된 행동, 도적질, 대악, 이단이나 잡술로 흘러 걷잡을 수 없게 될 것이다.

정약용, 두 아들에게 부친다 서신중에서

139쪽

헛되이 그냥 읽기만 하는 것은 하루에 천 번 백 번 읽더라도 오히려 읽지 않은 것과 같다. 무릇 독서하는 도중에 한 자라도 모르는 것이 나오면 모름지기 널리 고찰하고 세밀하게 연구하여 그 근본 뿌리를 깨달아 글 전체를 이해할 수 있어야 한다. 날마다 이런 식으로 읽는다면 한 가지 책을 읽더라도 겸하여 수백 가지 책을 엿보는 것이다.

정약용, 학유에게 부친다 서신 중에서

141~142쪽

연표나 월표를 읽을 때는 손때가 까맣게 묻었다 하는데, 이야말로 역사책을 제대로 읽는 법이다...아무쪼록 범례를 상세히 읽어보고 국조보감에서 연표를 뽑아 만들고 더러는 대사기나 압해가승에서 뽑아 연표를 만들고 중국의 연호와 역대 조정의 임금들이 왕위에 오른 연도를 자세히 고찰하여 책으로 만들어 놓고 비교하면, 아마도 우리나라의 일이나 선조의 사실에 대해 그 큰 줄거리를 알고 시대의 앞과 뒤를 구별할 수 있을 것이다.

정약용, 학유에게 부친다 서신 중에서

143~144쪽

참으로 술이란 입술을 적시는 데 있다. 소처럼 마시는 사람들은 입술ㄹ과 혀를 적시기도 전에 직접 목구멍으로 넣는데 그래서야 무슨 맛이 있겠느냐? 술을 마시는 정취는 살짝 취하는 데 있는 것이지 얼굴이 붉은 귀신처럼 되고 토악질을 하고 잠에 골아떨어져 버린다면 무슨 정취가 있겠느냐. 요컨대 음주를 좋아하는 사람들은 병에 결리면 폭사하는 사람들이 많으데, 주독이 오장육부에 배어들어가 하루 아침에 썩어 버리기 때문이니 이야말로 크게 두려워 할 일이다. .... 경계하는데 절대로 숭을 가까이 하지 말거라. 제발 이 천애의 애처로운 아비의 근삼하는 말을 따르거라. 술병은 등에서도 나고 뇌에서도 나며 치루가 되기도 하고 황달이 되기도 한다. 기괴한 병이 한번 나오면 백약이 무효로다. 바라고 바라노니 입에서 딱 끊고 마시지 말거라.

정약용, 학유에게 부친다. 서신 중에서

146쪽

임금을 사랑하고 나라를 근심하지 않는 시는 시가 아니며, 시대를 아파하고 세속에 분개하지 않는 시는 시가 아니며, 아름다운 것을 아름답다고 하고 미운 것을 밉다고 하며, 착한 것을 권장하고 악을 징계하는 뜻이 담겨 있지 않은 시는 시가 아니다.

정약용, 학연에게 부친다. 서신 중에서

152쪽

천하엔 두 개의 큰 기준이 있으니, 하나는 옮고 그름(시비)의 기준이고 다른 하나는 이롭고 해로움(이해)의 기준이다. 이 두가지 기준에서 네 단계의 큰 등급이 나온다. 옭은 것을 지키면서 이익을 얻는 것이 가장 높은 등급이고, 그 다음은 옳은 것을 지키면서 해를 입는 등급이고, 그 다음은 옳지 않은 것을 추종하여 이익을 얻는 경우이고, 가장 낮은 등급은 옳지 않은 것을 추종하여 해를 입는 경우이다.

정약용, 학연에게 답한다. 서신 중에서

262쪽

내가 돌아가느냐 못 돌아가느냐 하는 것은 진실로 큰일이다. 그러나 죽고 사는 일에 비하면 작은 일이다. 사람이란 때로 물고기를 버리고 곰을 선택하는 경우도 있지만 삶을 버리고 죽음을 택할 때도 있다. .. 내가 살아서 고향에 돌아가는 것도 운명이고 돌아가지 못하는 것도 운명이다. 사람이 해야 할 일을 다하지 않고 천명만 기다리는 것은 도리가 아니다. 너는 사람이 해야 할 일을 이미 다했다. 그런데도 내가 돌아갈 수 없다면 이 또한 운명일 뿐이다.

정약용, 학연에게 답한다. 서신 중에서

263쪽

대지를 딛고 있는 자유인, 조르바

그리스인 조르바 ㅣ 열린책들 세계문학 21
니코스 카잔차키스 지음 / 열린책들 / 2009년 12월

2015년 1월 15일자 한겨레 신문 어느 칼럼란에 고미숙씨의 '새해에는 장자처럼 조르바처럼'이라는 글이 실렸다. 고미숙씨의 글도 좋아하거니와, 필독서마다 등장하는 '그리스인 조르바'의 이름이 있어서 꼼꼼히 읽어보았다.

http://www.hani.co.kr/arti/culture/book/673869.html

이 글을 보니 왠지 조르바를 꼭 읽어야 겠다고 생각이 들었다. 주저않고 도서관엘 들렀다.

윗 칼럼에서도 소개된 것 같이 조르바는 60대 중반의 산전수전 공중전까지 겪은 흔히 요즘 대한민국 시쳇말로 표현하자면, '꼰대 of 꼰대'의 세대다. 그리고 이 세대는 주로 수구꼴통이라는 성향으로 분류된다. 그러나 대한민국인말고 그리스인 60대의 조르바는 그 힘든 시기를 겪고나서야 미래보다는 현재, 과거의 향수보다 지금을 갈구하고 실천하는 자유인이 되었다. 니코스 카찬치키스가 만난 조르바는 철저히 땅을 딛고 있는 매 순간에 충실한 본능을 살고 있는 그런 사람이었다.

흔히 그리스인 조르바를 말할 때, 자유의 추구, 현재에 충실한 삶 등등을 말한다. 좋은 말이다. 나 역시 자유와 지금에 열심이려 늘 생각한다. 그러나 그 와중에도 과연 지금에 충실함과 미래를 저축함 사이에 어떤 선택이 유효한가, 어떤 가중치가 효율적인가 - 하루 하루를 삶에 늘 선택과 갈등의 연속이다. 현재의 우리네 아니 나의 삶은. 마음과 머리가 교차하면서, 어떤 날은 지금 저축하지 않으면 100세 시대에 나중이 비루해질것이니 지금 힘들더라도 견뎌야 한다고 외치고, 또 어떤 날은 지금을 무시한 저축이 나중에 과연 지금과 같은 인생의 행복을 느낄 수 있을 것인가. 지금의 기쁨과 나중의 기쁨은 분명 다를진대, 과연 지금의 기쁨을 견뎌야한단 말인가고 항변한다. 어떤 때는 머리가 그러하고 어떤 때는 마음이 그러한다. 즉, 내 마음과 내 머리인데도 내가 나를 잘 모르는 것이다.

이 책은 이 문제를 보다 진지하게 생각해 볼 수 있게 하여서 좋았으나, 아직 현실적인 족쇄에 더 연연하는 - 책의 표현을 빌자면, 상점의 계산대처럼 계산부터 먼저 하는 - 나는 아직 조르바처럼 살기에 많이 두려우므로 별점은 3개만.

부언 하나. 조르바는 산전 수전을 겪으면서 인생의 부질없음을 깨닫고 현실에 충실하고 본능적으로 사는 사람으로 바뀌었다. 뿐만 아니라 두목에게는 '늙은이의 말을 듣지 마라. 늙은이의 말을 들어봐야 무덤에 가기밖에 더 하겠냐. 젊은이는 상처 따위에 신경 쓸 필요없다'며  구세대는 그저 잠자코 있고 젊은이들의 자유과 행동을 지원한다.

그러나, 우리의 60대는 왜 그러지 못할까? 분명 그분들의 삶도 조르바 못지 않은 치열한 삶이었슴에도 불구하고 왜 다를게 결론을 짓게되었을까.

그리고, 나도 나이가 들어지만, 조르바의 이 말을 시간이 갈수록 꼭 새기고 되새겨 말을 많이 하지않는 늙은이가 되고 젊은이를 지지하는 그런 꼰대가 되어야겠다고 다짐한다.

그리스인 조르바

그리스인 조르바 ㅣ 열린책들 세계문학 21
니코스 카잔차키스 지음 / 열린책들 / 2009년 12월

아흔을 갓 넘긴 할아버지 한 분이 바삐 편도나무를 심고 있더군요. 그래서 내가 물었죠. "아니 할아버지 편도나무를 심고 계시잖아요?" 그랬더니, 허리가 꼬부라진 이 할아버지가 고개를 돌리며, "오냐, 나는 죽지 않을 것 같은 기분이란다." 내가 대꾸했죠. "저는 제가 금방이라도 죽을 것처럼 살고 있군요. 자, 누가 맞을까요?

43쪽

나는 알지 못했다. 나는 타파해야 할 것이 무엇인가는 잘 알고 있었다. 그러나 그 폐허에 무엇을 세워야 하는지, 그것을 나는 알지 못했다.

73쪽

뱀은 늘 어미니 대지와 접촉하고 동거한다. 조르바의 경우도 이와 같다. 우리들 교육받은 자들이 오히려 공중을 나는 새들처럼 골이 빈 것들일 뿐...

74쪽

나는 나비의 가녀린 시체만큼 내 양심을 무겁게 짓누른 것은 없었다고 생각한다. 오늘날에야 나는 자연의 법칙을 거스르는 행위가 얼마나 무서운 죄악인가를 깨닫는다. 서둘지 말고, 안달을 부리지도 말고 이 영원한 리듬에 충실하게 따라야 한다는 것을 안다.

140~141쪽

당신은 젊소. 낡은이가 하는 말은 귓전으로 흘려 버리소. 세상에 노인의 말을 믿는다면 무덤으로 달려가기밖에 더 하겠소? 과수댁이 당신 앞을 지나거든 냉큼 붙바으시오. 결환하고 애 낳고ㅗ.....하시오. 망설일 것 있나요? 젊은이들이야 까짓 말썽 같은 걸 겁낼 필요없지.

190쪽

새 길을 닦으려면 새 계획을 세워야지요. 나는 어제 일어난 일은 생각 안 합니다. 내일 일어날 일을 자문하지도 않아요. 내게 중요한 것은 오늘, 이 순간에 일어나는 일입니다. 나는 자신에게 문지요. ｀조르바, 지금 이 순간에 자네 뭐 하는가?｀ ｀일하고 있네｀ ｀잘해보게｀ ｀조르바, 자네 지금 이 순간에 뭐 하는가?｀ ｀여자에게 키스하고 있네｀ ｀조르바, 잘해보게. 키스할 동안 딴 일이랑 잊어버리게. 이 세상에는 아무것도 없네. 자네와 그 여자밖에는. 키스나 실컷 하게.

309쪽

당신은 자유롭지 않아요. 당신이 묶인 줄은 다른 사람들이 묶인 줄과 다를지 모릅니다. 그럿뿐이오. 두목, 당신은 긴 줄 끝에 있어요. 당신은 오고 가고, 그리고 그걸 자유라고 생각하겠지요. 그러나 당신을 그 줄은 잘라 버리지 못해요. 그런 줄은 자르지 않으면....
｀언젠가는 자를거요｀
두목, 어려워요. 아주 어렵습니다. 그러려면 바보가 되어야 합니다. 바보, 아시겠어요? 모든 걸 도박에다 걸어야 합니다. 하지만 당신에게 좋은 머리가 있으니까 잘은 해나가겠지요. 인간의 머리란 식료품 상점과 같은 거예요. 계속 계산합니다. 얼마를 지불했고 얼마를 벌었으니까 이익은 얼마고 손해는 얼마다! 머리란 좀상스러운 가게 주인이지요. 가진 걸 다 걸어 볼 생각은 않고 꼭 예비금을 남겨 두니까. 이러니 줄을 자를 수 없지요. 아니, 아니야 더붙잡아 맬 뿐이지..

339쪽

두목, 음식을 먹고 그 음식으로 무엇을 하는지 대답해 보시오. 두목의 안에서 그 음식이 무엇으로 변하는지 설명해 보시오. 그러면 나는 당신이 어떤 인간인지 일러 드리리다.

365쪽, 해설에서

진정성있는 이해되는 글쓰기 요령

대통령의 글쓰기
강원국 지음 / 메디치미디어 / 2014년 2월

우리는 글을 쓸 기회가 많지 않다. 초등학교시절 글짖기나 글 좀 쓴다는 아이들이 나간다는 백일장 정도가 학창시절 글쓰기의 대부분일 것이다. 그러다 대학이라는 데를 가면, 각종 레포트니 논문을 쓰게 되는데, 이 때 많은 이들이 실로 막막해한다. 왜? 자기 속에 있는 것을 글이라는 매개체를 통하여 끄집어 내는 훈련을 해본 적이 없기 때문이다. 그러다 보니, 요즈음의 대학생들은 각종 인터넷 사이트를 뒤져 레포트 혹은 숙제를 복제해오기 일쑤다. 아이가 걸음마를 하듯 글쓰기도 차근 차근 연습을 해야함에도 갑자기 학점과 관련된 글쓰기를 하지니 막막하기 이를 데 없다. 물론 타고 날 때부터 풍부한 감수성과 손빨로 인하여 글쓰기를 잘 하는 사람도 물론 있다. 그러나 이런 재능을 그리 많은 사람이 갖고 있진 않다. 그런데 왜 흔히 말하는 서양의 학생들 사람들은 글쓰는데 두려움이 없을까. 그건 바로 어렬 적 부터의 훈련이다.

토론과 글쓰기 수업이 없이 무작정 암기만 하는 우리는 글이라는 도구로 자신을 끄집어내는 데 익숙지 않다. 그래서 무엇을 쓰라고 하면 흰 것은 종이요 들고 있는 건 펜이라, 그저 희디 희 종이만을 바라볼 뿐이다. 그리하여 하다 하다 안되면 저작권을 침해하여 ctrl C, ctrl V에 이르는 것이다.

강원국은 어찌하다 대우 사보팀에 입사하여 글쓰는 일로 밥 벌이를 하게 되었다. 우연히 김대중 정부 노무현 정부시절 연설비서관이라는 드문 직업에 세계에 발을 들여 놓게 되고, 그 시절 겪은 일 및 두 대통령의 글쓰기에 대한 기억을 여러 사람과 나누고 싶어 이 책을 쓰게 된다. 다른 글쓰기 책도 많지만 이 책은 연설문 위주의 대중 정치인이 국민을 대상으로 한 글쓰기를 다룬 책이라 그런지 글 쓰는 법에 대한 요령이 어렵지 않다. 충분히 읽고 유념하여 글을 쓴다면, 일필휘지까지는 아니더라도 누구나 고개를 끄덕거리는 것 정도까지는 할 수 있지 않을까 한다. 다만, 글 쓰느 요령을 숙지하고 유념하기가 쉽지는 않을 것 같다.

그럼에도 불구하고, 아래의 정리된 글쓰는 방법을 잘 익혀두었다가 이제부터라도 나의 글을 써보련다. 이 책은 40장의 챕터는 글쓰기 방법에 대한 (그리고 두 대통령의 글쓰는 방법에 대한) 하나 하나의 요약이다.

1. 글쓰기가 두려운 이유 - 어떻게 쓸까 고민하지 말고 무엇을 쓸까 고민하자.

2. 생각의 숙성 시간을 가져라 - 관심이 생각으로 깊고 오랜 생각은 늘 할말을 준비하게 만든다.

3. 독자와 교감하라 - 훌륭한 커뮤니케이터는 상대의 언어를 사용한다. 하고싶은 이야기와 듣고 싶어하는 이야기와의 줄타기가 필요하다.

4. 집중과 몰입의 힘

5. 글쓰기의 원천은 독서 - 독서는 지식과 영감과 정서를 가져다 준다.

6. 결국엔 시간과 노력이다. - 글은 머리가 아닌 엉덩이로 쓰는 것이다.

7. 메모하라

8. 횡설 수설하지 않으려면 - 욕심을 버리고 할 얘기를 분명히.

9. 기조를 잡아라

10.자료가 관건이다 - 짚신으로 나물을 만들 수 없다.

11.글의 구조를 만드는 법

12.첫머리 시작 방법 - 말과 글은 시작이 절반. 첫마디/첫문장에서 판가름 난다.

13.서술하기 - 한 문장 한 메세지, 군더더기 삭제, 접속사 절제, 논리적 전개, 연역과 귀납, 선택과 집중, 리듬 ㅌ기, 논박, 호흡의 일관성, 현장감, 근거 제시

14.표현하기 - 최대한 쉽게, 짧은 문장, 단순 명료 펑법 압축, 자연스러움, 중복회피, 상징, 점층, 친근감 표시, 눈에 그려지게, 인용, 속담 명언, 인상깊은 문구

15.맺음말 쓰기

16.시작보다 중요한 퇴고 - 모든 초고는 걸레다 (헤밍웨이)

17.제목을 붙여라 - 글쓰기의 화룡점정

18.글은 메세지다 - KISS (Keep it Simple Shortly)

19.짧은 말의 위력

20.짧게 쓰자

21.명료하게 써라 - 지식의 저주에 빠지지 말라.

22.진정성으로 승부하라

23.애드리브도 방법이다

24.잘 듣고 많이 말하라 - 방향이 맞고 앞뒤가 맞고 쿵짝이 맞고 언행이 맞아야 말을 잘 한다. (토론의 중요성)

25.콘텐츠 만들기 - 글쓰기는 자신의 경험과 생각을 보여주는 것이다. 경험과 생각, 이것이 콘텐츠다.

26.형식도 무시할 수 없다

27.이미지를 생각하라 - 비주얼도 중요하다 단, 진짜 이미지를 보여줘라.

28.용기가 필요하다

29.글을 혼자 쓸 필요는 없다 - 독회제도. 글을 많이 내돌릴 수록 좋다.

30.유머에도 법칙이 있다

31.타이밍을 잡아라

32.자기만의 글을 쓰자

33.적당히 잘 꾸며라

34.칭찬의 기술

35.편지를 써야 할 때

36.리더의 조건

37.치유의 글쓰기

38.거명하기

어떻게 쓰느냐과 무엇을 쓰느냐의 차이다. 어떻게 쓰느냐, 다시 말해 어떻게 하면 멋있게, 있어 보이게 쓸 것이가를 두고 고민하는 것은 부질없는 욕심이다. 그러나 무엇을 쓰느냐에 대한 고민은 많을면 많을수록 좋다. 글의 중심은 내용이다. 하지만 글쓰기에 자신이 없다고 하는 사람 대부분은 전자를 고민한다. 어떻게 하면 명문을 쓸까 하는 고민인 것이다. 이런 고민은 글을 쓰는 데 도움이 되지 않는다. 오히려 부담감만 키울 뿐이다.
글의 김동은 기교에서 나오지 않는다. 우리는 시인도, 소설가도 아니지않은가.

16쪽

정보는 널려있다. 따라서 글감은 많다. 구슬을 꿰는 실이 필요하다. 그 실을 어떻게 얻을 수 있는가? 바로 생각이다. 생각이 글쓰기의 기본이다.

27쪽

창조적 아이디어는 어느 날 갑자기 찾아오지 않는다. 그런 점에서 영감이나 직관과는 다르다. 죽을힘을 다해 몰입해야 나오는 것이 창조력이다.

42쪽

횡설 수설한 이유는 첫째 쓸데없는 욕심을 내기 때문이다. 그렇게 되면 첫째 길어진다.둘째 느끼해진다. 셋째 공허해진다. 횡설 수설한 두번째 이유는 할 얘기가 분명하지 않기 때문이다.
오락 가락하지 않으려면 주제, 뼈대, 문장이 명확해야 한다.
느낀대로 아는만큼, 최대한 담백하고 담담하게 서술하면 횡설수설하지 않는다.

69쪽

글의 구조를 만드는 이유
1. 글을 쓸 때 깅를 잃지 않기 위해서다
2. 하고자 하는 이야기간의 분량 안배를 위해서다
3. 하고자 하는 이야기가 누락되지 않도록 하기 위해서다.
4. 앞에 나온 이야기가 중복되지 않게 하기 위해서다
5. 전체적인 통일성과 일관성을 위해서다.

84쪽

"두 번씩이나 얘기할 때는 필시 무슨 사정이 있을 것입니다. 수용하는 게 맞습니다. 터무니없는 이야기가 아닌 한 그 사람을 참모로 뒀으면 받아들여야지요."

143쪽

글을 쓸 때는 더 넣을 것이 없나를 고민하기보다는 더 뺄 것이 없는지를 한 번 더 생각해봐야 한다. 더 이상 뺄 것이 없는 글이 좋은 글이다. 군살은 사람에게만 좋지 않는 게 아니다.

163쪽

글은 쉽게 써야 한다. 말과 글은 듣는 사람, 읽는 사람이 갑이다. 설득당할 것인가, 감동할 것이나가의 결정권은 듣는 사람, 읽는 사람에게 있으니까. 그렇다면 쉬운 글은 쓰기 쉬운가? 더 어렵다. 더 많은 고민을 필요로 한다. "쉽게 읽히는 글이 쓰기는 어렵다." 헤밍웨이의 말은 확실히 맞다.

178쪽

단순한 문제를 복잡하게 말하는 데는 지식이 필요하고 복잡한 문제를 단순하게 말하는 데는 내공이 필요하다.
아는 것은 다 쓰고 싶다. 힘들게 쓴 것은 버리기 싫다. 지식의 저주는 마지막까지 글 쓰는 사람을 괴롭힌다.

179쪽

자기 인생에서 길어올린 자기만의 콘텐츠가 있어야 한다. 나는 인생 경험이 보잘것없는데 어떻게 하지? 걱정하지 않아도 된다. 독서하는 것도 좋아하지 않는다면? 방법은 있다. 남의 것을 훔치는 것이다. 훔치는 방법은 관찰이다. 세심하고 용의주도한 관찰이다. 관심있는 만큼 보이고 알면 사랑한다고 했다. 베르나르 베르베르는 12년의 관찰 결과 ｀개미｀를 썼다.

221쪽

메라비언으 법칙;
어떤 사람이 말을 했을 때, 그로부터 받는 인상은 자세와 용모, 복장, 제스처가 55%, 목소리톤 음색이 38%, 내용이 7%의 중요도를 지닌다는 법칙.

229쪽

"우리는 아무리 강해도 약합니다. 두렵다고, 겁이 난다고 주저않아만 있으면 아무것도 변화시킬 수 없습니다. 두렵지 않기 때문에 나서는 것이 아닙니다. 두렵지만, 나서야 하기 때문에 나서는 것입니다. 그것이 참된 용기입니다. 그럴 때 우리는 아무리 약해도 강합니다."

244쪽, 김대중의 말 재인용.

글을 잘 쓰려고 하기보다는 자기만의 글을 쓰는 것이 중요하다. 모든 사람이 글을 잘 쓸 수는 없다. 하지만 가지만의 스타일과 콘텐츠로 쓰면 되고 이런 점에서 우리 모두는 성공적인 글쓰기를 할 수 있다.

271쪽

고대 그리스의 철학자 아리스토텔레스는 ｀수사학｀에서 누군가를 설득하려면 에토스(인간적 신뢰), 파토스(감성적 호소력), 로고스(논리적 적합성)가 필요하다고 했다.

281쪽

2015년에 읽은 책

드디어 2014년에 1년 50권 읽기 처음 달성!!!

적어도 이 기록을 3년 연속은 가져가야 나의 습관이 될 듯.

즉, 올해도 50권의 책 읽기할 것.

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죽은 왕녀를 위한 파반느
박민규 지음 / 위즈덤하우스 / 2009년 7월
17,000원 → 15,300원(10%할인) / 마일리지 850원(5% 적립)

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삼미 슈퍼스타즈의 마지막 팬클럽
박민규 지음 / 한겨레출판 / 2003년 8월
11,000원 → 9,900원(10%할인) / 마일리지 550원(5% 적립)

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(12월 8일)

표백- 제16회 한겨레문학상 수상작
장강명 지음 / 한겨레출판 / 2011년 7월
11,000원 → 9,900원(10%할인) / 마일리지 550원(5% 적립)

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구판절판

(12월 5일)

플라톤전집 1- 소크라테스의 변론 / 크리톤 / 파이돈 / 향연, 2017년 개정판
플라톤 지음, 천병희 옮김 / 도서출판 숲 / 2017년 4월
28,000원 → 25,200원(10%할인) / 마일리지 1,400원(5% 적립)

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